形意拳的熊膀、龍身、雞腿和虎豹頭
形意拳的熊膀、龍身、雞腿和虎豹頭
形意拳是以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)理論基礎(chǔ),以養(yǎng)生健身為主要目的,講究“身心合一,內(nèi)外兼修”的傳統(tǒng)項(xiàng)目。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：形意拳的熊膀、龍身、雞腿和虎豹頭。歡迎閱讀!
形意拳的熊膀、龍身、雞腿和虎豹頭
有一些朋友多次要求我講一下六合九要、武術(shù)基本功、無(wú)極樁的具體要求，關(guān)于六合九要前輩們敘述已經(jīng)很多，其實(shí)不需要我再多舌的，直到前幾天一位朋友和我說(shuō)孫祿堂寫(xiě)的六合九要看不懂，這是我沒(méi)預(yù)料到的，因?yàn)樵谖铱磥?lái)那上面已經(jīng)寫(xiě)得清清楚楚，想來(lái)是文化隔代造成的問(wèn)題。那么我就談一談自己的認(rèn)識(shí)。
武術(shù)基本功，迄今為止我看到最全面的是蔡龍?jiān)茖?xiě)得《武術(shù)基本功》一書(shū)，大家可搜來(lái)參考。那個(gè)基本上是童子功的練法，小孩子大約從六七歲就可以開(kāi)練，但有兩點(diǎn)要注意：一是孩子要以抻拔、打拳為主，力量型訓(xùn)練為輔;二是所有的抻筋拔骨都要配合呼吸和入靜，抻拔時(shí)吸氣，到位了停一會(huì)入靜，自然放松還原。
無(wú)極樁的具體要求前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，補(bǔ)充兩點(diǎn)：一是耳后高骨向上虛領(lǐng)，自然就是虛靈頂勁;二是尾椎骨垂直去找腳后跟的接觸點(diǎn)。關(guān)于六合九要，不是一兩句話(huà)能說(shuō)完的，關(guān)鍵是要理解形意拳的創(chuàng)拳思想。形意拳的意思是象形會(huì)意，是法天地萬(wàn)物之形態(tài)取其特長(zhǎng)特性融于一身，轉(zhuǎn)而為拳術(shù)功夫，有仿生學(xué)的意思。
大家在理解六合九要之前，不妨先把四象搞明白，也即“熊膀、龍身、雞腿、虎豹頭”，其實(shí)還有個(gè)“猴相”?，F(xiàn)在很多學(xué)拳人認(rèn)為這些都是古人故弄玄虛，其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)，這些東西搞不明白，練拳就是本末倒置，練不出真東西來(lái)的。這里要嘆息一聲，傳統(tǒng)文化的斷代也造成傳統(tǒng)武術(shù)的斷層，思路一錯(cuò)就全盤(pán)皆錯(cuò)。
形意拳的四象，包括雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭以及猴相。傳統(tǒng)武術(shù)的練法，是與傳統(tǒng)文化并行無(wú)二的。如同易經(jīng)觀察天地宇宙發(fā)現(xiàn)之理、象、數(shù)，一定會(huì)包含這三個(gè)方面的內(nèi)容。所以，要想看明白前輩的著作，一定要重新讀書(shū)，最起碼把儒家的四書(shū)五經(jīng)都讀過(guò)來(lái)，再把道家和佛家的典籍有選擇的學(xué)習(xí)，才差不多。
傳統(tǒng)武術(shù)里面的大多數(shù)，都含有模仿動(dòng)物的成分，這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是那天有朋友給我早早下結(jié)論的，確實(shí)不能學(xué)其形，而是要學(xué)其能。這里就牽涉到一個(gè)重要的理論問(wèn)題，人怎么能夠把動(dòng)物的本能學(xué)到自己身上來(lái)呢?傳統(tǒng)文化認(rèn)為可以，因?yàn)閯?dòng)物的身體都是個(gè)器，是同根的，只是發(fā)生和表現(xiàn)不同，就可以改造。
如果你深入到傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)武術(shù)真正的傳承三昧，有些東西你會(huì)聞所未聞，到了一定程度就可以開(kāi)悟了。傳統(tǒng)文化的文與武，多是從不同角度驗(yàn)證那個(gè)道體本質(zhì)，無(wú)論你讀書(shū)還是習(xí)武，最后都是可以明心見(jiàn)性，倘若方法正確且持之以恒，也是可以解脫的，這就是孫祿堂一笑而逝的秘密。神奇嗎?但絕對(duì)客觀真實(shí)。
形意拳的四象必須始終在身，缺了哪一個(gè)都不是形意拳。雞腿力不成無(wú)以進(jìn)退。龍身不成無(wú)以伸縮騰躍。熊膀不成無(wú)以縱橫發(fā)力?；⒈ь^不成則筋力不整。雞有獨(dú)立之能，睡覺(jué)都是一個(gè)腿撐地另一條腿收縮起來(lái)，這不是肌肉之力，而是整體平衡造就之力，而平衡則先從無(wú)極樁來(lái)。雞腿力出來(lái)后踩力巨大，不僅是穩(wěn)。
練形意拳的腳力大，比如尚云祥踩碎青磚，比如褚桂亭踩碎青石，這不是練肌肉來(lái)的力量，是雞腿力出來(lái)的表現(xiàn)。說(shuō)句玩笑話(huà)，都知道練形意拳的拳頭上狠，其實(shí)腳上的功夫更厲害，普通人腳面被踩上那是要徹底殘廢的。練雞腿力一定要先從無(wú)極樁開(kāi)始，求得極限狀態(tài)下的平衡，而后通過(guò)三體式和劈拳反復(fù)體會(huì)掌握。
復(fù)一遍，雞腿力不是局部肌肉之力，而是身體系統(tǒng)達(dá)到高度平衡后產(chǎn)生的力。當(dāng)然，我們不會(huì)像雞提得那么高，只是稍微離地即可。雞腿力出來(lái)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己腳力越來(lái)越大，這個(gè)力是踩力，絕對(duì)不是跺或蹬力。平衡感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，在行拳走步中可以體會(huì)下盤(pán)的穩(wěn)健，這時(shí)候身體就出現(xiàn)了獨(dú)立之能，感受全新。
所謂熊膀，我看多數(shù)人都不清楚是怎么回事。孫祿堂先生講是"項(xiàng)直豎之勁"。這個(gè)項(xiàng)在哪里?有人肯定會(huì)說(shuō)是脖子，你去看看狗熊哪有脖子?狗熊的腦袋下面就是肩膀，這就是所謂的熊膀。項(xiàng)，是脖子到背之間那一塊地方。那里的肌肉叫斜方肌。這么說(shuō)估計(jì)就都恍然大悟了。
孫氏拳的力學(xué)結(jié)構(gòu)，有兩個(gè)大十字，其中一個(gè)與熊膀密切相關(guān)，做不到熊膀，相關(guān)的勁出不來(lái)，根本談不上發(fā)力。說(shuō)到這一定會(huì)有很多人迷惘，因?yàn)橹佬馨虻娜硕啵靼椎降资窃趺椿厥碌娜松?，能夠把熊膀體現(xiàn)在周身整勁中的人可能就更少了。當(dāng)然，明白人肯定是有，只是不一定像我這樣隨隨便便就說(shuō)出來(lái)而已。
過(guò)去城市里窮人討生活不容易，給人當(dāng)學(xué)徒要給師娘倒三年馬桶，之后看著你悟性和人性如何，才有選擇地教給你。因?yàn)榻虝?huì)徒弟，餓死師傅嘛。其實(shí)還有另外一個(gè)意思，就是磨掉年輕人的火性。過(guò)得了這關(guān)的人才能最后成材。李玉琳從李存義到孫祿堂那，三年只學(xué)了三體式，其實(shí)是孫公在磨他，璞玉不磨不成器嘛。
齊公博開(kāi)始也一樣，跟了孫祿堂一年，覺(jué)得老頭什么也不教他，跑到滄州學(xué)了幾年一事無(wú)成，后來(lái)終于下定決心又回來(lái)找孫公，只求一技足矣。孫祿堂還是教他三體式，一站三年，終成大器。在明白人眼里，這個(gè)人最起碼得是個(gè)璞玉，光這個(gè)還不夠，還得有能磨出來(lái)的潛質(zhì)。今人多自大，脾氣也大，所以能磨的不多。
身體上面的十字，就是兩條胳臂水平伸直，與身體垂直線(xiàn)的交叉點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)，就是上肢發(fā)力的根源。有人肯定會(huì)問(wèn)，手上發(fā)力不是從腳跟而起嗎?這是個(gè)概念錯(cuò)誤。手上發(fā)力的根源在力點(diǎn)，腳跟上是調(diào)動(dòng)桁架傳導(dǎo)，二者是合作的關(guān)系。
數(shù)人手上發(fā)力的感覺(jué)都是從腳跟而起，這是人的常態(tài)，而不是內(nèi)家拳的發(fā)力狀態(tài)?，F(xiàn)在你找那個(gè)力點(diǎn)肯定發(fā)不出力來(lái)，覺(jué)得還是腳跟起力比較清楚，那就是因?yàn)樾馨驔](méi)練出來(lái)。熊膀出來(lái)后，時(shí)時(shí)刻刻能體會(huì)到力點(diǎn)和直項(xiàng)那部分筋肉的作用。大家去觀察狗熊上肢用力，力源的肌肉高高隆起同小山一樣，這個(gè)就是熊膀。
曾經(jīng)看過(guò)一期北極熊的節(jié)目。北極熊在獵殺海豹的時(shí)候，是身體立起，兩條胳臂和兩個(gè)熊掌合在一起向下沖擊，那一下非常明確地顯示出熊膀的作用。那個(gè)動(dòng)作讓人記憶深刻，因?yàn)榉浅ｎ?lèi)似馬形和駘形的發(fā)力，只不過(guò)人是立著的，熊是趴著的。所以十二形不是想學(xué)就可以學(xué)的，四象都沒(méi)找到，學(xué)出來(lái)的都不是真東西。
熊膀出來(lái)以后，項(xiàng)背部分是渾圓的，那里有兩組筋肉，練得高高隆起，帶動(dòng)整個(gè)部分如同龜背一樣。有的人天生肉少的，平時(shí)看上去骨瘦如柴，但那里是非常結(jié)實(shí)豐滿(mǎn)的。一旦發(fā)力，瞬間筋肉快速隆起。熊膀成就，在開(kāi)胸的基礎(chǔ)上，自然就做到含胸，也就是常說(shuō)的含胸拔背，這兩個(gè)是一組的關(guān)系，不能單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)。
所謂虎抱頭，即是頭領(lǐng)的意思。頭是領(lǐng)一身之氣血筋脈。形意拳講“虎抱頭”，一說(shuō)是精氣神凜然，還有個(gè)頭領(lǐng)的意思。老虎豹子出擊前，兩個(gè)爪子抱在頜下，那個(gè)大腦袋是要“一掙”的，眼睛也瞪大了，下頜也收起來(lái)了，這樣全身的筋就整了。頭領(lǐng)和四梢都是互通的。虎抱頭和熊膀一結(jié)合，上半身的整就出來(lái)了。
有朋友和我討論丹田發(fā)力與力源的關(guān)系，這是內(nèi)與外不同層面的問(wèn)題。在練和用中，內(nèi)外是要緊密結(jié)合的，但離了誰(shuí)都不行。但四象是最基本的東西，主要是在身架方面講規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩做不到后面都是白扯的。有些朋友看來(lái)知道丹田的作用，但又不明白四象，這練的是跨越式的武術(shù)。武術(shù)是要悟，但必須在練中悟。
內(nèi)家拳就是這樣一門(mén)學(xué)問(wèn)，你練到哪一步有哪一步的感悟，說(shuō)出話(huà)來(lái)明白人一聽(tīng)就知道你練的對(duì)還是不對(duì)，練到哪個(gè)程度，這個(gè)是絕對(duì)做不了假的。我不想給一些朋友潑冷水，畢竟現(xiàn)在的人自尊心都強(qiáng)，所以說(shuō)話(huà)都是講究方式方法的。練的對(duì)不對(duì)，得看你自己身上得沒(méi)得，練到了就會(huì)得，得了就有悟，這個(gè)不會(huì)騙人。
如果四象真的不明白，不要騙自己，必須從頭開(kāi)始練。你就算練出了丹田的種種景象，但打出來(lái)的不是形意勁，自然也不是形意拳。萬(wàn)丈高樓平地起，明白師傅都是在一入門(mén)的時(shí)候讓你下那些枯燥的功夫。師傅不解說(shuō)，你永遠(yuǎn)不明白，有人還以為師傅不教真東西。我說(shuō)過(guò)，內(nèi)家拳的秘密就在你入門(mén)練的那些東西上。
無(wú)論孫祿堂還是孫存周，都把基礎(chǔ)功夫作為極關(guān)鍵的步驟，基礎(chǔ)功夫不到一切等于零，基礎(chǔ)功夫到了一日千里。過(guò)程中有很多關(guān)竅，這個(gè)是在師徒間口傳心授而不見(jiàn)于外，比如雞腿力怎么出來(lái)?比如四象又怎么能練整?每一步都有每一步的方法。自己把形意拳練明白了，修行就真的全在個(gè)人。還沒(méi)明白的，少說(shuō)多練。
所謂龍身，就是三折之形。形意拳的姿態(tài)，看上去永遠(yuǎn)都是“三道彎”，不是直愣愣一棵柱子一樣立起來(lái)。為什么這么做?就是內(nèi)有伸縮、外有束展的意思，使身體如同一個(gè)360度的球形彈簧，要緊得緊，要松得松，永遠(yuǎn)含著迸發(fā)出來(lái)的力量。束展二字一命亡，奧妙就全在這龍身的伸縮里頭。
龍身和龍形不是一回事。四象是身架基礎(chǔ)，每一拳、每一形，甚至一伸手一投足都含有四象。還有個(gè)“猴相”，這個(gè)不太好說(shuō)明白，其實(shí)是個(gè)還精補(bǔ)腦的意思，只有過(guò)來(lái)人才知道妙處。要把四象完整練出來(lái)，惟有孫氏拳的太極樁最好用，此樁含四象于一體，孫公特別強(qiáng)調(diào)要多練這個(gè)樁，是不積跬步無(wú)以至千里的期盼。
孫氏拳開(kāi)門(mén)的無(wú)極樁，是立拳的基礎(chǔ)，在極限狀態(tài)下練出平衡能力，其實(shí)就是始終找到自己的重心。內(nèi)家拳的技擊，很大程度上就是雙方重心的往來(lái)。到了含一氣，很多人不知其妙，其實(shí)是練重心轉(zhuǎn)換，要練到重心換了身形上看不出來(lái)，這個(gè)是極其考驗(yàn)功夫的。太極樁就是練四象，而后到三體，這個(gè)就不用細(xì)說(shuō)了。
關(guān)于四象中的“龍身”，還有一個(gè)問(wèn)題是很關(guān)鍵，就是所謂的“龍折身”，這個(gè)問(wèn)題必須單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)，因?yàn)榇_實(shí)很重要。龍折身，就是身形以豎軸為中心轉(zhuǎn)四十五度。其實(shí)不僅僅龍身中如此，四十五度在形意拳中是個(gè)非常普遍而關(guān)鍵的數(shù)字，學(xué)者可在過(guò)程中慢慢體會(huì)。僅就龍身而言，四十五度是為了達(dá)到全身球勁。
龍身的三折是豎向的，四十五度折身是橫向的，還有一個(gè)伸縮舒展，是前后方向。合起來(lái)就是一個(gè)三維立體的360度全方位整體身勁。孫氏拳講形意拳是實(shí)心鋼球勁，怎么做到球勁?不是一想就有的。我們是人不是神仙，想什么就有什么的好像是小魔仙或者小飛俠。落實(shí)到具體是有方法的，這就是所謂的秘密或關(guān)竅。
提醒大家一點(diǎn)：我現(xiàn)在所講的仍然是基礎(chǔ)功夫，是非常重要而關(guān)鍵的基礎(chǔ)功夫，是想練出真東西就誰(shuí)也邁不過(guò)去的基礎(chǔ)功夫。形意拳打基礎(chǔ)，就是要在身架上下功夫，靜態(tài)上沒(méi)問(wèn)題了，再過(guò)渡到動(dòng)態(tài)，等到動(dòng)態(tài)也操之在手化之于心，才能談到內(nèi)功修煉。我說(shuō)真東西練一遍就有一遍的收獲，為什么?就是得練對(duì)了。
形意拳真練出勁來(lái)是很讓人頭疼的，因?yàn)樗^實(shí)心鋼球勁，并不一定非得打到你胸膛上才算成功，只要拿住了對(duì)手的中線(xiàn)，無(wú)論打那里都可以致勝，胳臂來(lái)了打胳臂，腿來(lái)了打腿，這就是所謂的打?qū)嵅淮蛱?。但前提是你得真練出?lái)，象孫祿堂公說(shuō)的人一我十，人十我百，不然根本談不上，所以就得從基礎(chǔ)功夫里得。
有朋友問(wèn)我，對(duì)那些不教無(wú)極樁、太極樁，直接教三體式和五行拳的孫門(mén)師傅怎么看?最起碼這么多年，我所遇見(jiàn)的北方和南方的，還沒(méi)有這么教的。如果真有這樣的師傅，且三體式和五行拳也都是孫家的，只能說(shuō)人家的所傳所授不一樣。其實(shí)三體式和五行拳但凡形意拳里都有，惟有無(wú)極加一氣加太極是孫祿堂的。
起鉆落翻是形意拳的根本特性。劈拳的起鉆落翻很明顯，崩拳里能打出來(lái)嗎?如果崩拳也體會(huì)出了起鉆落翻，那確乎是入了形意拳的門(mén)徑了。其實(shí)，起鉆落翻不能從具體的拳上去理解，要從身法上去理解。身上有了，一舉手一投足都得能出來(lái)。如同劈拳和崩拳，打人不一定非按那個(gè)套子來(lái)，五行拳實(shí)際是原則和方法。
有些東西，門(mén)內(nèi)與門(mén)外傳授是不一樣的，甚至反擰的也常有。比如三體式的站法，多數(shù)人都知道的三七，或者孫氏拳的極限，其實(shí)真實(shí)里遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。去年我說(shuō)練太極拳的，如果不知道氣血里頭怎么走的，不妨多和師傅親近些。形意拳又何嘗不是如此。寧傳千手不傳一口。拳法不稀奇，里頭的竅門(mén)才珍貴啊。
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