中國(guó)武術(shù)拳法
中國(guó)武術(shù)拳法
中國(guó)拳法種類眾多，除了聞名遐邇的少林功夫、武當(dāng)功夫、峨眉功夫外，還有以靜制動(dòng)的內(nèi)家拳、廣為流傳的太極拳、形神兼?zhèn)涞男我馊?、惟妙惟肖的象形拳、放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的長(zhǎng)拳等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：中國(guó)武術(shù)拳法。歡迎閱讀!
中國(guó)武術(shù)拳法1、內(nèi)家功
是一種著名的拳術(shù)流派，其特點(diǎn)是以靜制動(dòng)，以柔克剛。因其技法主于防守而有別于以攻為主的外家拳，故名之。內(nèi)家功的源流，據(jù)黃宗羲作《王征南墓志銘》中稱：“起于宋之張三豐。三豐為武當(dāng)?shù)な?，徽宗召之，道梗不得進(jìn)，夜夢(mèng)玄武大帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余。”據(jù)唐豪考證：“夢(mèng)中授拳……其說荒誕。”從內(nèi)家功所用的六字拳法通臂、仙人朝天、抱月、揚(yáng)鞭、等拳術(shù)名詞來看，內(nèi)家功乃是在古代人民創(chuàng)造發(fā)展武術(shù)的過程中成長(zhǎng)起來的。
據(jù)黃百家《內(nèi)家拳法》載，內(nèi)家功在傳衍中禁戒較嚴(yán)，規(guī)定心險(xiǎn)者、好斗者、狂酒者、輕露者、骨柔質(zhì)鈍者皆不可傳。此拳法有應(yīng)敵打法和穴道打法兩種。應(yīng)敵打法的內(nèi)容有長(zhǎng)拳滾斫、分心十字、迎風(fēng)鐵扇、擺肘逼門、棄物投先、金剛跌、順牽羊、虎抱頭等若干種。穴道打法的內(nèi)容含有打擊對(duì)方穴位和鎖拿對(duì)方關(guān)節(jié)等打要害的技法。
中國(guó)武術(shù)拳法2、南拳
南拳歷史悠久，其起源可追溯到400多年前，流行于我國(guó)長(zhǎng)江以南的閩、粵、桂、贛、浙、湘、鄂、川、蘇等省，其內(nèi)容十分豐富。各地流傳的南拳自成體系，各具風(fēng)格。
廣東南拳除洪家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳五大流派之外，還有蔡李佛拳、虎鶴雙形拳、俠家拳、詠春拳、白眉拳、南極拳、儒拳、佛家拳、刁家拳、朱家拳、岳家拳、鐘家拳、昆侖拳等。
廣西南拳有周家拳、屠龍拳、洪門伏虎拳和小策打等。
福建南拳有南少林龍、虎、豹、蛇、鶴五形拳，五祖拳，羅漢拳、梅花樁、連城拳、地術(shù)拳法、泳家法、五枚拳、獅拳、猴拳、魚法、雞法、儒法、仿烏跡等流派。
湖南南拳有：巫家拳、洪家拳、薛家拳和岳家教四大流派。
湖北南拳有：洪門拳、孔門拳、岳門拳、魚門拳、孫門拳五大派還有巫家藝、奈門、佛門、隱仙門、水滸門、蒸門、嚴(yán)門、熊門等。
四川南拳有：僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會(huì)八大流派。
江西南拳有三十六路宋江拳、虎拳等。
浙江南拳有黑虎拳、金剛?cè)约皽刂菽先?、臺(tái)州南拳。江蘇南拳，亦有蘇州、無錫，上海，常州等地區(qū)之別。
中國(guó)武術(shù)拳法3、太極拳
是我國(guó)武術(shù)著名的內(nèi)家拳種之一，由來已久。它是一種既有益于健康，又能抗暴自衛(wèi)，并具有極高哲理、生理和技擊力學(xué)原理的拳術(shù)。著名的有陳、楊、吳、武、孫等各種流派。
中國(guó)武術(shù)拳法4、形意拳
是武術(shù)拳種之一，也叫“心意拳”、“心意六合”、“六合拳”。關(guān)于形意拳的得名說法不一。關(guān)于形意拳的起源，據(jù)多數(shù)人考評(píng)是山西蒲州人姬隆豐所創(chuàng)，至今已有300多年的歷史。但也有人說是宋代岳飛所創(chuàng)。形意拳以五行拳(劈、崩、鉆、炮、橫)、十二形拳(龍、虎、猴、馬、雞、燕、蛇、鼉、駘、鷹、熊)為基本拳法。其樁法以三體式為基礎(chǔ)。器械練習(xí)以刀、槍、俠、棍為主，多以三合、六合、連環(huán)、三才等命名。具有以下特點(diǎn)：1、簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、自然。2、動(dòng)作嚴(yán)密緊湊。3、沉著、穩(wěn)捷、身正、步穩(wěn)。形意拳極其注重力量方面的訓(xùn)練。其中包含著豐富的技擊理論和技術(shù)戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)敢打必勝，勇往直前的戰(zhàn)斗意識(shí)。
中國(guó)武術(shù)拳法5、象形拳
象形拳是一種由模仿各種動(dòng)物的神形以及表現(xiàn)古代某些特定人物形象的動(dòng)作組成的拳術(shù)。西漢已經(jīng)流行。分象形、取意兩種。前者以模仿動(dòng)物和人物的形態(tài)為主，追求形象，技擊性較差;后者則取意動(dòng)物的抨擊特長(zhǎng)來充實(shí)動(dòng)作，技擊性較強(qiáng)。主要有虎拳、猴拳、鷹拳、蛇拳、螳螂拳、鴨形拳、醉八仙拳(醉拳)、魯智深醉跌、武松脫拷等。象形拳不僅能健身，且對(duì)培養(yǎng)人的形象思維和藝術(shù)美有一定的價(jià)值。
長(zhǎng)拳是拳套動(dòng)作和趟數(shù)較多，并以長(zhǎng)擊動(dòng)作為主的一類拳術(shù)。主要包括查拳、華拳、炮拳、紅拳等。淵源甚早。明代戚繼光曾區(qū)分拳術(shù)為長(zhǎng)拳和短打。古時(shí)還曾稱太極拳為長(zhǎng)拳。通常在出手或出腿時(shí)以放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)為特征，常配合擰腰順肩以加長(zhǎng)擊打點(diǎn)，追求“長(zhǎng)一寸強(qiáng)一寸”的技法效果。具有舒展大方，靈活快速，節(jié)奏分明，剛?cè)嵯酀?jì)等特點(diǎn)。因其關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍大，對(duì)肌肉和韌帶的柔韌性和彈性有較高的要求。
中國(guó)武術(shù)拳法6、少林拳法
關(guān)于少林拳的源流﹐1919年出版的《中國(guó)體育史》記載：“所創(chuàng)十八羅漢手即為後世少林拳之濫觴”﹐而1930年出版的《少林武當(dāng)考》﹐經(jīng)過若干考證﹐認(rèn)為這是“附益?zhèn)瓮f”﹐“不足信也”﹐這種爭(zhēng)議久無定論。
達(dá)摩﹐亦作達(dá)磨﹐全名菩提達(dá)摩或菩提達(dá)磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世論述其生平﹐多從北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和唐釋道宣《續(xù)高僧傳》之說。自宋《景德傳燈錄》流行後﹐傳說頗多失實(shí)﹐附會(huì)日益增多。近世史家對(duì)史籍所載達(dá)摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“嘗托茲山”等與少林寺有關(guān)的事跡﹐論說不一。根據(jù)《漢魏兩晉南北朝佛教史》所記傳略和《中國(guó)思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提達(dá)摩於“劉宋時(shí)來華 ”﹐“ 初達(dá)宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛陽(yáng)﹐曾瞻仰修梵﹑永寧等寺。此後﹐他的行蹤不出今河南北部﹐其卒年當(dāng)不早於公元 525年”。達(dá)摩在中國(guó)創(chuàng)“一乘宗”教派或稱“欏宗”﹐“到唐初已很衰微﹐……文獻(xiàn)極少流傳……此宗思想亦不可深考”﹐有關(guān)達(dá)摩創(chuàng)十八羅漢手及少林拳一說﹐多出自明代天啟四年行世的《易筋經(jīng)》﹐存疑很多﹐不可輕信。實(shí)事求是的論斷﹐尚有賴於史籍資料的進(jìn)一步發(fā)掘和考證研究的進(jìn)一步深入。
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