八卦掌趟泥步有哪些走法圖解分析

　　八卦掌趟泥步是八卦掌的基礎(chǔ)步法，有直行步、擂步、走圈等方式的步法。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的八卦掌趟泥步的走法圖解。歡迎閱讀!

　　八卦掌趟泥步的走法圖解

　　一、直線趟泥步行

　　直線趟泥步行適應(yīng)初學(xué)者，練習(xí)步型、步法、步眼及運(yùn)動(dòng)方法、技巧。區(qū)別不同派別的步型、步法及運(yùn)動(dòng)方法。鍛煉下肢的支撐力及耐久力。明確三盤步行區(qū)別、規(guī)范、技巧等?？傊?，是為其他步行運(yùn)動(dòng)打基礎(chǔ)的。

　　運(yùn)動(dòng)方法：兩掌下垂于體側(cè)胯處，右腿支撐，左腿提起，腳水平微離地，大腿直膝，小腿伸直，右膝微彎，五趾抓地，左腳平行向前進(jìn)步，腳水平落地(趟泥步要腳面繃平向前搓步)。左腿前頂膝，腳心上提，五趾扣地帶力。右腿提起，腳水平微離地，大腿直膝，小腿向體前伸直，左腿前跪，五趾扣地帶力，右腳經(jīng)左腳里側(cè)平行向前進(jìn)步，水平落地(趟泥步腳面繃平向前搓步)，兩腳交替向前運(yùn)動(dòng)為線形走步;利用扣步、碾掰步法，折回可連續(xù)運(yùn)動(dòng)。

　　趟泥步要領(lǐng)：上體保持正直，泥丸、會(huì)陰、后腳尖三點(diǎn)保持成一條垂線，腳離地不可高，落地腳尖微扣，兩腳大趾在同一直線上;雞行步距等于或微小于自然步距，趟泥步等于或大于自然步，視三盤而定。

　　二、弧線趟泥步行(走圈)

　　弧線趟泥步運(yùn)動(dòng)是學(xué)練八卦掌的主要走步形勢(shì)，是八卦掌運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。八卦掌“以動(dòng)為本”，主要指的就是兩腿始終不停地運(yùn)動(dòng)，而步形轉(zhuǎn)圈又是八卦掌運(yùn)動(dòng)形勢(shì)的特點(diǎn)，也是攻防打斗中圍圈打點(diǎn)的日常練習(xí)項(xiàng)目。可以說(shuō)：八卦掌主要運(yùn)動(dòng)是轉(zhuǎn)圈，而八卦掌不轉(zhuǎn)圈就不能說(shuō)是八卦掌或不完全是八卦掌;轉(zhuǎn)圈的大小由練功程度而定，初學(xué)者，一般每圈走12步為宜，功夫逐漸提高，步數(shù)可逐漸減少，最少不低于8步，但轉(zhuǎn)圈直徑不能變。

　　弧線趟泥步運(yùn)動(dòng)方法：①步行圈起勢(shì)，兩掌從胸前向體側(cè)下插于兩胯旁，同時(shí)，右腳支撐，左腿上提，腳微離地，大腿直膝，小腿向體前伸直，右膝前跪，腳踩實(shí)，五趾扣地帶力，左腳向前落步(趟泥步則向前搓步)。②左腳踩實(shí)，五趾扣地，腳心上提，頂膝，帶動(dòng)右腳經(jīng)左腳里側(cè)向左腳尖前外側(cè)邁步，落步腳尖里合。③右腳五趾扣地，腳心上提，頂膝，帶動(dòng)左腳提起經(jīng)右腳里側(cè)，順右腳向前上步，落步兩腳前后平行。④左腳踩實(shí)，五趾扣地，腳心上提，頂膝，帶動(dòng)右腳提起，經(jīng)左腳里側(cè)，順左腳尖前上步，里合腳尖落步。兩腳如前述交替行步，形成行步轉(zhuǎn)圈形勢(shì)。反行步轉(zhuǎn)圈：扣外步，碾掰里步，兩腳內(nèi)外互換，為反方向轉(zhuǎn)圈。收勢(shì)必須在圓中心。方法是：里腳外擺步，外腳里扣邁步，里腳并步，軀體直立，收勢(shì)完成。

　　弧線趟泥步要領(lǐng)：從中心起勢(shì)到圈沿，直行走，走一步或三步;第二步或第四步，落步里合，腳尖到圈沿，或第三步擺步到圈沿行步轉(zhuǎn)圈;行步腳要平起平落，與地平行，要離地而行;步行時(shí)兩腳要相挨，不相蹭，里腳直邁步，外腳里合落步(傳統(tǒng)稱腳直步彎亦為此步)。初學(xué)者身正步彎行步轉(zhuǎn)圈，適應(yīng)后，側(cè)身擰胯，向圈里側(cè)擰轉(zhuǎn)上體行步轉(zhuǎn)圈，并向側(cè)后擰轉(zhuǎn)至最大限度才是八卦掌的步正身斜的運(yùn)動(dòng)形勢(shì)。

　　三、“8”字型趟泥步行(雙環(huán)連體步行)

　　“8”字曲線行趟泥步運(yùn)動(dòng)，是八卦掌的又一派掌法“風(fēng)輪掌”的步行轉(zhuǎn)圈形勢(shì)，具有游龍戲海的風(fēng)度。該步行進(jìn)沒有固定模式和法則，可謂“行無(wú)蹤，去無(wú)影”。在攻防技擊中，攻前側(cè)擊、旁敲后擊尤為特殊，可以說(shuō)是左右逢源、八面玲瓏的游離步法。

　　定向運(yùn)動(dòng)方法：起勢(shì)在“8”字兩環(huán)之間，設(shè)右腿支撐站立，兩掌從胸前下插于體側(cè);左腳同時(shí)提起，外擺腳尖向前外側(cè)斜邁步，腳尖里合落地，踩實(shí)，五趾扣地，腳心上提，頂膝，帶動(dòng)右腳經(jīng)左腳里側(cè)向體前內(nèi)弧形上步，腳尖微外擺落地，踩實(shí)，五趾扣地，頂膝，帶動(dòng)左腳經(jīng)右腳里側(cè)向體前里弧形上步，腳尖微里合落地，右腳經(jīng)左腳里側(cè)向前邁步，就完成了一個(gè)環(huán)形線路的步行。另一個(gè)環(huán)形步行線路同前所述，就完成“8”字型步行線路，收勢(shì)于起勢(shì)位。

　　要領(lǐng)：運(yùn)動(dòng)中面向圈外，側(cè)身而行;行步腳平起平落，微離地與地平行上步，腳隨運(yùn)動(dòng)路線弧形里合外擺腳尖，上體隨步左右扭轉(zhuǎn)，但要保持上體正直，不搖擺，利用擺扣步反向運(yùn)動(dòng)，久練則隨心所欲，可達(dá)逢前必后、逢左必右的脫身?yè)Q影之絕妙運(yùn)動(dòng)。

　　四、反“S”型趟泥步行

　　反“S”型趟泥步行運(yùn)動(dòng)，如尹派掌法的烏龍出洞、程派掌法的撥草尋蛇等，亦如傳統(tǒng)的“七星步”線路步行運(yùn)動(dòng)。具體是幾個(gè)掌法的步行方法，在八卦掌門派中，單獨(dú)行走反“S”線路的鮮為人知。

　　運(yùn)動(dòng)方法：起勢(shì)，右腳支撐站穩(wěn)，左腳提起微離地，外擺腳尖，向前外側(cè)斜邁步，站穩(wěn)，五趾扣地，頂膝。右腳經(jīng)左腳里側(cè)向前上步，站穩(wěn)，五趾扣地，頂膝。左腳經(jīng)右腳里側(cè)，向右腳尖前外側(cè)斜上步，落步腳尖里合，踩實(shí)，五趾扣地，頂膝。右腳經(jīng)左腳里側(cè)向前邁步，踩實(shí)，五趾扣地，頂膝。左腳經(jīng)右腳里側(cè)向前上步，右腳經(jīng)左腳里側(cè)邁步，在左腳尖前外側(cè)斜落步，踩實(shí)。左腳經(jīng)右腳里側(cè)向前邁步，落地腳尖外擺，完成了反“S”型左步行線路。利用扣步和擺步可原線路返回，也可并腳收勢(shì)。

　　要點(diǎn)：參考“8”字型步行線路運(yùn)動(dòng)。

　　五、“△”型趟泥步行

　　三角型趟泥步法運(yùn)動(dòng)，主要在尹派掌法中運(yùn)用較多，也是攻防技擊中，閃展騰挪、進(jìn)退及橫開斜進(jìn)的連環(huán)步的方式之一，其他掌法中不多見。

　　運(yùn)動(dòng)方法：起勢(shì)，右腳支撐，站穩(wěn)，左腳向左前開步，落步腳尖向前，踩實(shí)，五趾扣地，腳心上提，頂膝。右腳提起并于左腳里側(cè)，再向前外開步，落步腳尖向前。右腳踩實(shí)，五趾扣地，外頂膝帶力。左腳提起并于右腳里側(cè)，再向體后撤步。落步腳尖向前，兩腿形成交叉。左腳五趾扣地，腳心上提帶力，右腳撤回左腳里側(cè)并齊，形成“△”型步行路線。

　　三角型趟泥步要領(lǐng)：行步腳平起平落，與地平行運(yùn)動(dòng)。兩腳動(dòng)作快捷，膝胯緊密配合，上體隨步扭轉(zhuǎn)，但保持正直，腰部挺直。

　　武術(shù)的主要來(lái)源

　　個(gè)人自保

　　原始社會(huì):強(qiáng)弱爭(zhēng)斗，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來(lái)。

　　武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。

　　安國(guó)強(qiáng)民武術(shù)課程

　　國(guó)家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。

　　楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國(guó)，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國(guó)強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　關(guān)于武功

　　武功，在個(gè)人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國(guó)家，是戢兵保大而定功。

　　武術(shù)的表演來(lái)源

　　表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺(tái)戲劇形式呈現(xiàn)。中國(guó)戲劇的前身是中國(guó)戲曲，歷史上最先使用"戲曲"這個(gè)名詞的是宋劉塤(1240-1319)繼而便到了元(1271年-1368年)人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國(guó)戲劇，是自元代開始、才在民間蓬勃發(fā)展起來(lái)的。

　　元代停止了歷年的科舉制度(包括文舉與武舉)，元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來(lái)要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計(jì)。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫《西廂記》的王實(shí)甫、有寫《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國(guó)戲曲(由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成)迅速成為中國(guó)戲劇(由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成)。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國(guó)的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補(bǔ)足了中國(guó)戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇，廣泛迅速在民間流傳開來(lái)。

　　而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會(huì)讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的(是問(wèn)哪個(gè)民族會(huì)將自己的御敵方略，去白白教會(huì)入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會(huì)!)，于是，這些武指便搬來(lái)好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其"武術(shù)"的名義、來(lái)招待元人，好看、好樂(lè)便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺(tái)上的"武術(shù)'花架子的來(lái)源。真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與"武"本身的關(guān)系不大，甚至其"舞術(shù)"里面有故意顛倒武的原旨所為。劇(劇)，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。

　　因?yàn)閼蚯?、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至后來(lái)電影藝術(shù)對(duì)"中國(guó)武術(shù)"、"中國(guó)功夫"的廣泛傳揚(yáng)，讓套路、表演類的"武術(shù)"在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)武術(shù)的概念被表演化、套路化。

　　但在民間，一直有修習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競(jìng)技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚(yáng)。

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