解密中華武術輕功
在傳統(tǒng)武功中，輕功占著極其重要的地位。古時練武之人，不論習哪家哪派的功夫，都極重視身法的輕靈，若動作呆滯，則不僅難以制人反易為人所制。故習武者，多兼習輕功。 下面是學習啦小編為大家整理的關于：解密中華武術輕功。歡迎閱讀!
解密中華武術輕功
輕功的原理
輕功與現(xiàn)代體育運動中的跳高、跳遠形式相近而實質(zhì)不同。現(xiàn)代的跳高、跳遠，在起跳之前，一定要先奔跑鼓勢，奮力而跳躍，猛起猛落，落地沉重，如石下墜。而輕功則不需要奔跑鼓勢，只須兩足一蹬，即可起高和躍遠，其起如飛燕掠空，其落如晴蜒點水，著瓦不響，落地無聲。輕功與現(xiàn)代體育運動中跳高、跳遠的不同，就在它“輕”和“穩(wěn)”的特點。能“輕”和“穩(wěn)”，全賴浮勁在身。《北史》曾記載，禪定寺旗幡竿上繩索斷了，有沈光者口里銜著繩索，拍竿而上，直至龍頭。事畢又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，時人稱為肉飛仙。沈光的絕頂功夫乃是苦練而得，即經(jīng)過若練輕功，體內(nèi)充滿浮勁，故透空而下則如鳥之翼?，F(xiàn)代物理學告訴我們，地球上一切物體下墜，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，則可自由地上升下降。飛機體質(zhì)不知比空氣多少倍，但由于有發(fā)動機所產(chǎn)生的沖力而可在天空自由翱翔。人體也大大地重于空氣，以一般人的體質(zhì)，難升墻上屋，就是從屋頂下墜，也難免折骨斷筋。故人要排除地心吸力，必須有一種浮勁。古傳內(nèi)家輕功，以跌坐煉氣，或早或晚行功，能將氣自由提起與沉著，數(shù)年之后能起數(shù)丈之高，身輕如羽，墻壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人體在空中飄浮的獨特修行法。
實驗證明，生活在有靜電場和磁場的地球表面的人，體內(nèi)存在著生物電流。不過一般人帶電都很弱，輻射量也很小。而當人體中某一組織興奮的時候都可以產(chǎn)生電的變化。即興奮部位比安靜部位的電動勢或電位低。
解密中華武術輕功
許多氣功功法都注重意守丹田，氣功名家蔣維喬先生在岡田靜坐中說：“丹田是人生精神精力之庫。”意守丹田，使丹田部位的神經(jīng)受到刺激而興歷，由興奮而產(chǎn)生電的變化，當練功達到高深境界時，人體內(nèi)的生物電現(xiàn)象會很強烈，靜電富集也相當明顯。當意守上丹田時，百會穴區(qū)域正電荷大量富集，整個頭部有向外膨脹的感覺，臉面變紅;與此同時，腳底涌泉穴區(qū)域(坐著時是會陰穴區(qū)域)的負電荷與地球表面的負電荷相排斥，人體就獲得了向上的浮力。隨著功夫的由淺入深，其程度將由感覺到真實，浮力也越來越大。
內(nèi)家輕功以吐納打坐，煉氣行功，其理玄妙，除有恒心苦練外，尚需有較高的悟性。除內(nèi)家輕功外，古時習武之人練的輕功雖方法各異量歸結起來，不外乎頂功和鐵錫碑兩種。所謂頂功，即垂手直立，用腳前掌向上跳，此練彈勁，不可屈膝，不可用拙力，多練則可增身體的汲取功，把體重提向頂部，不使下沉。這與一般飛機的發(fā)動機安裝于機首，恐屬同一原理。但人無羽翼，若無強勁的內(nèi)氣與地心引力相抵斥，則難以在空中作片刻停留，更談上不凌空飛行。此為頂功練法不如內(nèi)家輕功之處，所謂鐵錫碑，即用錫瓦鐵衣附于身上，按一整套的程序練功。本來人身重于空氣不知有多少倍，為何反加上許多重物而求身法的輕靈呢?這是因為，如果僅以自身的重量練功，開始固然不覺得沉重，但練久也不會覺得輕松。正如現(xiàn)代體育中的跳高、跳遠運動，經(jīng)過刻苦鍛煉，成績雖能逐漸提高，但卻達不到輕的境界。所以輕功練法，必須先在體重之外又加上各種重往返，這樣一開始就感到很沉重，但經(jīng)過艱苦鍛煉，就會逐漸適應而不覺沉重。一旦去舊附加的身外重物，自然就頓感十分輕，行走奔跳也會非常的舒適和迅疾。輕功練成之后，竄上縱下如飛菩落葉，在平地行走，則步履輕疾，不揚微塵。只要腳下有一點憑借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古時相傳的草上飛、雪上飄、水面飛行等，皆是僅憑微小的借力。若腳下全無憑借，鐵錫碑功功夫練得再高深，也難凌空而行。
練頂功和鐵錫碑者，在運用輕功之時，一方面須將內(nèi)氣運至頭頂，使全身重量都提到上部，這樣只要腳下稍有憑借也可行于其上。另上方面行動又要求迅疾，使其勢連綿不斷，若稍一遲緩，則氣不吸力，力自下沉，力下沉則身體復重如常了。
古時傳下的輕功，以頂功和鐵錫碑的習練較為普遍，有章可循，穩(wěn)實可學。身體健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦練習，都可成功。除了武林中普通習練的輕功功法之外，歷史上各家各派尚有多種更為隱秘的輕身功夫。其練法不一，其功境也深不可測，我們將在最后選幾種介紹給大家。從這幾種功法，我們或可窺見各大門派神奇輕功之一斑，有志者若更能依法苦練，證悟玄境，將乃光大中華武功的莫大幸事! 練習輕功必具的條件
習練輕功，必先看有無條件，就頂功和鐵錫碑而言非常重視年齡、體質(zhì)和毅力(內(nèi)家輕功在年齡和體質(zhì)上要求較寬，但重毅力和悟性)。練功習武最好從孩童之時就開始，往昔習武世家，小孩在幾歲時，父兄即督促其練功，更有甚者，嬰兒在襁褓之中，父母即為其按摩槌捏，即所謂胎骨功。五六歲的兒童心無雜念，意志專一，心境尤如碧空清澄朗澈，此時教之練功，心專而易成。又因兒童筋骨柔軟，動作靈活，對各種架式模仿能力強，入手快，見功迅速。學習輕功，特別是習練頂和鐵錫碑，年齡非常關鍵，俗諺“童體練輕功，一直往上沖;成人練輕功，總是不是不成功。”一般輕功從10周歲左右開始最合適，過早則筋骨未固，易致傷損，影響身體的正常發(fā)育;過遲則筋胃“老化”，不僅練功太過艱難，用鐵錫碑更易損傷。
在身體素質(zhì)方面，要求健康，無疾病，還要求身體動作輕靈，因起高躍遠，無不以輕為功，而身軀肥碩的人，由于體質(zhì)條件所限，縱使苦練，也難望大成，當然，內(nèi)家輕功也有些殊勝的練法，身軀壯大亦可成功
在毅力上，習練輕功要有超出常人的吃苦耐勞的精神，因為練習輕功(特別是頂功和鐵錫碑練法)，自始至終，至少要10年左右的時間，其中之艱難困苦，非常人所能忍受，如果沒有堅強的意志和毅力，是不可能練成功的。正因為條件之嚴，練功之苦，故輕功習之者少而成之者更少。
傳統(tǒng)輕功練習必備設施
練習輕功需要很多用具、設施。如木樁、弓房、跳臺、鐵衣、鉛瓦、鐵鞋、跑板、護踝等等。
1、木樁 選用堅實的圓木制成，其規(guī)格一般直徑2寸，長2尺，一半削尖埋入土中固定，另一半露出地面之上，各樁距離以練功者步子的距離為度。
2、跳臺 用磚砌成長方形的臺身，其規(guī)格一般為長5尺，寬3尺，又用同樣大小的木板制成臺面，蓋于磚上，板下四周有約1尺長的邊，剛好套在磚臺之上，使練功者跳上時不致動搖。初練時高3尺，以后逐漸加高。跳臺的另一種制法是做一木架，四腳埋入土中使其牢固，架上鋪以木板。臺前可挖一沙潭作為起跳點。
3、沙坑 在泥地上挖一深3尺，直徑3尺的圓潭，底下鋪一層厚沙。隨著功夫增加，坑亦逐漸挖深，直至超過頭部一尺深為止。
4、鉛瓦 用鉛制成瓦的形狀，內(nèi)一面略為凹進，如半圓形，與腿形相吻合。一般從4兩(16兩制)起，逐漸增為半斤、一斤、二斤半、到三斤半為止。也可用鐵塊來代替。鉛瓦要用死鉛，方法：將鉛放入火中燒紅，再放入豬血中粹之，并浸泡三天。如此再燒、再浸泡，總七次，再埋入土中七七四十九天，即可除其“火毒”，然后按練功者小腿外形制成輕重不等鉛瓦備用。
限于篇幅及個人精力，且真正練者并不多，這里我姑且偷懶一下，其如弓房、鐵衣、鐵鞋、跑板、護踝、布架、腿帶、竹箕等具體要求及制法，不再介紹
基礎功
學習輕功之前，宜先練基礎功——丹田內(nèi)功?，F(xiàn)在的人，身體雖強弱各異，但若未經(jīng)過氣功鍛煉，大多上焦?jié)M蝕，下焦虛陷，氣機紊亂，意氣不和。丹田內(nèi)功就是以特定的方法鍛煉人身三寶精、氣、神，使百脈通暢，丹田之氣充盈。晉代許遜在《靈劍子》中云：“氣若功成，筋骨和柔，百關調(diào)暢。”丹田內(nèi)功性命雙修，這里為輕功基礎，修好命功階段即可。
功法：
練功時，先做好三調(diào)(調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心)詳細參見基礎功>>>三調(diào)篇)。簡要介紹如下：
第一步：按調(diào)身要求擺好姿勢，以坐勢為佳。全身放松，排除雜念。
第二步：調(diào)息，先緩慢地呼出三口氣，邊呼氣邊意想著將體內(nèi)毒素、濁氣由全身毛孔放出。然后再做吸氣，邊吸氣邊意想干凈、清新的宇宙精華之氣由百會穴往下流過膻中而至丹田，再意想此精華之氣慢慢地滋潤全身，全身干凈、透明。
第三步：雙眼平視，似看到千里之外的光景，即使在黑暗的屋里，也要做這樣的觀想。如此片刻，目光逐漸移近，垂簾回光，返照祖竅，下觀鼻尖，似將千里之光收至目前。此時閉口，鼻呼鼻吸，舌抵上顎，摒除雜念，將千里之光隨雙目下注丹田，實則以先天之性光下照丹田，并輕輕意守丹田，凝神寂照，神歸照臨之所，即是真氣凝集之處。似守非守，勿忘勿助。
收功：每次練功半小時至1小時后(初學亦可20來分鐘，漸增至1小時，甚至數(shù)小時)，即可收功。收功之時，不可驟然睜奶離去無意想濁氣從全身毛孔放出，同時觀想宇宙之真氣清新、潔凈有如甘露從頭頂流貫全身洗髓，洗入地下。如此三遍，才慢慢地睜開眼睛，然后可做些自我按摩動作(詳見后面輔助功)，再緩步行步數(shù)分鐘，結束練功。
火候：
習練丹田內(nèi)功，不可不明火假，掌握火假決定功夫的進程和質(zhì)量。然歷代丹家視火假為不傳之秘，道都南五祖中之一薛道光賦詩云：“圣人傳藥不傳火，從來火候少人知，莫將大道為兒戲，須共神仙仔細推。”
何謂“火”?何謂“火候”?《脈望》曰：“以氣攝精謂之藥，以心煉念謂之火。”火，實際上就是指意念，意念的運用，或叫神，或叫我之真意?！督鹣勺C論》曰：“火者社也，……皆我之真意。”火候，指的就是煉丹中用火的掌握?！段蛘嬷敝浮吩唬?ldquo;金丹全賴以火候修持而成。火者，修持之功力，候者，修持之次序，采藥須知遲早，煉藥須知時節(jié)。”用我們現(xiàn)在通俗的話講，火候?qū)嶋H上就是指用神(意念)來調(diào)息(調(diào)節(jié)呼吸)。但火候之法度，實難掌握。其中談得最多的是文火和武火，《醫(yī)學衷中參西靈：論醫(yī)士當用靜坐之功以悟哲學》中云：“蓋靜坐之時，用腦中元神，所謂文火也。采陽生時，用心中識神，所謂武火也。由斯而論，靜坐之時用文火，當名為凝神照氣穴至采陽生時用武火，言可謂凝神入氣穴。”元神無意，火起猶溫，識神意到，故火起甚烈，對于火候的一般規(guī)律，被譽為“萬古丹經(jīng)王”的《周易參同契》云：“首尾武，中間文，始七十、終三旬。”練功之時，主要就是調(diào)起火力，念不可起，起則火燥，意不可散，散則火冷。練功中，前半段用武，但又不可故意加重意念呼吸，必須注意武火是在練功過程中形成的;火起之后，則勿忘勿助，自然無為，以文火溫養(yǎng)之。練功火候，歷來全憑師傅指點，或自己在功中去摸索、領悟，逐步把握其中的要決。道家丹鼎門有“八字火訣”：“似是乃是，自然而然。”學者可細細參悟之。
按語：大道至簡至易，本功不僅有助于輕功的修煉，且對健身祛疾都有很好作用。
輔助功法
1、丹田貫氣法
丹田貫氣法是內(nèi)功(包括內(nèi)家拳)的輔助功，此法傳之于武術名家張占魁，張又傳入室弟子張雨亭。
初習內(nèi)功，許多人最感困難的是丹田取得得氣感。所謂得氣感即意守丹田或引氣下沉丹田時，丹田處有一股氣流跳動。往往有一些人，雖練了很長時間的功，但毫無丹田得氣感。究其原因，既有練功不得法，也關于各人身體素質(zhì)。丹田貫氣法即是針對上述情況的一種輔助功法?？梢跃毜ぬ飪?nèi)功的前后行之。具體練法分三步：
第一步：兩腿微曲站立，兩腳分開與肩同寬，微成內(nèi)八字，十趾抓地;舌尖輕抵上顎，懸頂，豎項，微收頷，含胸拔背，沉肩垂肘，提肛松采、松小腹，兩手自然下垂于兩腿側(cè)，全身放松，意守丹田，虛心涵空。兩眼平視遠方或垂下眼簾視鼻端。
第二步：接上勢，兩手緊握成拳，分別移向后背，以背食指根部(即拳尖)抵住各一側(cè)的腎俞穴(本穴在第十四脊椎，即腰二椎下凹窩，左右向外各量一寸五分，按之有痛脹感，即為此穴位)，要用力，以穴位感到有力或痛脹為宜。然后晃動腰腹部，先左扭——前仰——右扭——后俯，順時針成1圈，幅度要盡量大，共晃動80-100圈，接著逆時針晃動80-100圈。當然，如感晃動太吃力，可循序漸進，量力而行。
注意：晃動時，一定要晃動腰腹部，以小腹丹田部位帶動腰部晃動，頭部要保持端正，保持內(nèi)功身法要求，千萬不要以頭部去帶動腰腹晃動。否則不僅感到吃力，更會導致內(nèi)氣上浮，頭暈、腦脹。
晃動后稍停，意守丹田，可以兩拳尖在兩腎俞穴揉動30~40下，要用力，以穴位有酸脹熱感為宜。
第三步：接上勢，兩拳變掌，從腎俞穴分別經(jīng)兩脅前移，緊貼小腹。拇指緊按小腹上緣，余四指向下，緊按小腹下緣，兩手虎口相對，中間突出丹田部位，然后上下攔動小腹30~40次，此時意守丹田，氣沉小腹，切不可上浮。
本法一般習練10~60天就能獲得丹田有氣感，注意練功期間要節(jié)制生生活。本法又稱：“晃氣海，抖丹田”，還能醫(yī)治腰腿乏力、心率不齊等病癥。
2、按摩洗髓法
相傳達摩有《洗髓金經(jīng)》傳世，但其修煉之法卻一直秘而不宣。宋人司議郎蒲虔貫的《保生要錄》中談了些導引按摩之法：“故手足欲其屈伸，兩臂欲左挽右挽如挽弓法，或兩手雙拓如拓頭法，或兩拳筑空，或兩手臂左右前后輕擺，或頭頂左右顧，或腰胯左右轉(zhuǎn)、時俯時仰，或兩手相捉細細捩如洗手法，或兩手掌相摩令熱，掩目摩面，事閑隨意用之，各十數(shù)過而已。每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無所壅滯。體中小不佳，快為之即解。”這些內(nèi)容，古往今來為人們練功養(yǎng)生所常行。
《勿藥元詮?金丹秘訣》載有著名的“十六宜”：“發(fā)宜常梳，面宜多擦，目宜常運，耳宜常彈，舌宜抵顎，齒宜常叩，津宜數(shù)咽，濁宜常呵，背宜常暖，胸宜常護，腹宜常摩，欲道宜常攝，肢節(jié)宜常搖，足心宜常擦，皮膚宜常沐浴，大小便宜閉口勿言。”這些養(yǎng)生訣簡單易行，收效顯著，是我國人民在溫長的歷史過程中總結出來的寶貴經(jīng)驗。這里，我們從配合習練丹田內(nèi)功及輕功的角度，刪敏就痢，取其精華，編成按摩洗髓19式。這些輔助功法用于功前功后，睡前醒后，可疏通氣血、調(diào)整陰陽，柔筋強骨，增強功效。輔助功或整套操作，也可選擇部分動作，若能習之以常，持之以恒，必對習練丹田內(nèi)功、輕功，強身健體產(chǎn)生莫大的功效。
(1)搓手
雙手合十，兩中指對鼻尖，一上一下地對搓手掌，直至發(fā)熱;手掌發(fā)熱后，再互搓手背，先以左手掌搓右手背，復用右手掌搓左手背。搓時手背不動，手掌在手背上來回搓。
(2)浴面(干擦臉)
以搓熱的雙手掌貼于兩頰上，大拇指交于太陽穴處，雙掌一上一下地撫浴整個面部。一上一下為一次共行36次。
(3)干梳頭
雙手掌按于前額，手指朝上，十指為梳，稍用力由前額經(jīng)頭頂百會梳至后腦，共行36次。
(4)運轉(zhuǎn)百會
兩手重疊，內(nèi)外勞宮穴相對(男子左手在下，右手壓右手;女子右手在下，左手在上)置于頭頂使勞宮穴緊貼百會穴，推動頭皮旋轉(zhuǎn)。先逆時針轉(zhuǎn)16次，再順時針轉(zhuǎn)16次，反復共36次。
(5)按摩眼部
以搓熱之雙掌捂在眼部，以掌心勞宮穴對準眼睛。逆時針方向轉(zhuǎn)6次，再逆順時針方向轉(zhuǎn)6次，反復共36次。
(6)擦鼻梁
兩手握成空拳，以大拇指第二節(jié)一上一下循按按鼻梁。一上一下為一次，共36次。
(7)揉按太陽穴
雙手掌按著前額，兩大拇指按著太陽穴，同對按逆時針方向揉轉(zhuǎn)6次，再按順時針方向揉轉(zhuǎn)6次，再按順時針方向揉轉(zhuǎn)6次，反復共36次。
(8)鳴天鼓
用兩手心將兩耳翼向前壓伏，以兩手的中指和食敲打風府穴，使耳內(nèi)有如擊鼓般的轟鳴。連做36次。
(9)叩齒
上下齒相叩擊36次。
(10)漱口
將上下牙齒相叩，用氣漱口，共36次。
(11)攪海
用舌在牙齒的內(nèi)外以順逆方攪、舔各36次，然后將口中唾液分3次咽下。
(12)搓兩耳
用雙掌分別按住兩耳，做上推下搓運動。向下推時手掌以柔勁充分按摩耳、耳輪等整個耳面及聽會、聽宮、耳門等穴位和耳旁的上關、下關穴位;向下搓揉時用手掌按摩耳背。如此一上一下為一次，共做36次。 本文來源武之道
(13)拿項
用整個手拿住頸項，配合呼吸，吸氣時抓緊上提，呼氣時放松。左、右手輪換，共做36次。
(14)揉肩
用左手托住右肘揉左肩，順逆為18次，然后用右手托住右肘揉右肩，順逆各18次。
(15)揉摩腹部
雙手重疊于小腹之上，先左手在下、右手在上向順時針方向揉轉(zhuǎn)36~108圈，再兩手交換位置，逆時針方向揉轉(zhuǎn)36~108圈。揉時手掌緊貼住腹皮，但不可重壓，均勻緩慢地揉動，腹皮與手掌一起動。
(16)搓兩腎
兩手掌置腰背，兩手指尖相對，兩手勞宮穴對腎俞穴，配合呼吸，吸氣時兩手向上搓按，呼氣時兩手向下搓按?？缮杂昧?，但以舒服為度。一上一下為一次，共做36次。
(17)揉按膝關
兩腿放平，大腿與小腿成90度，兩手掌分另置于兩膝鶴頂穴上，順時針揉按6次，逆時針揉按6次，交替揉轉(zhuǎn)共36次。
(18)搓涌泉
用左手勞宮穴搓右腳心涌泉穴，右手勞宮穴搓右腳心涌泉穴，一推一送地搓，左右各36次。
(19)搓揉腎囊
先用左手揉搓腎囊(女子搓揉小腹)36次，再換右手36次。
輕功初級功
習練輕功，特別強調(diào)循序漸進的原則，從最基礎處起步，由易到難，由淺而深，老老實實地按步驟進行，不能擅自跨越某一練功步驟，此其一;其二，每日練功，在強度上也要注意循序漸進，不要急于求成，一口吃一個胖子，不顧自己身體的承受程度而接命加大練功量。貪功冒進往往損傷身體而練一日養(yǎng)十日，欲速反而不達。循序漸進，是每個練功者要時時把握的一大原則。
輕功初級功由跑步、跑樁、跑磚、頂功幾個練功層次組成，其目的在于鍛煉腳步的輕穩(wěn)和身體的浮勁。
一、跑步
跑步功夫可為輕功的基礎之基礎，此步功夫少年八九歲左右就可開始練習。
1、跑前準備：
準備活動的內(nèi)容可以自己編排。一般先由走至慢跑幾分鐘，再做些徒手體操、將上肢、軀干、腿和腳都做充分的活動，特別注意轉(zhuǎn)動脖子、腰、膝和腳部。準備活動進行10~20分鐘，以全身發(fā)暖微微出汗 度。然后可立即做跑步練習。
2、跑時兩腿的動作要領：
練習跑步注意兩腿的動作很重要。跑步時從前腳觸地點到身體移動重心線下，這階段稱重心腳著地緩沖階段，這個階段身體對前下方的地面造成壓力，因而產(chǎn)生一個向后上方的支撐反作用力，阻礙人體的前進。盡量減少這個阻力的辦法就是腳的著地點要離身體重心射影線近一些，腳著地后膝關節(jié)迅速彎屈，作好緩沖動作，以減少這個階段的阻力。
由腳移到身體重心射影線下，到腳離開地面，稱為后蹬階段，這是形成向前跑的主要動力階段。此階段的要點是后腿蹬直，髖、膝、踝三個關節(jié)應充分伸展，由此獲得向前的推力。
兩腿是義叉運動的，當一條腿后蹬時，另一條腿則向前擺，前擺動作和后蹬動作同時進行。前擺的要點是方向要正，并帶動臀部向前。
后腿蹬地后，人體就騰空而起，在騰空階段，動作要放松，讓身體隨著慣性向前。在整個跑步動作中，后蹬腿的肌肉積極收縮，而在腳落地的緩沖和騰空階段，肌肉要盡量放松，這樣就能跑得更輕松、更快、更遠。
3、跑時腳著地的要領
跑步時腳著地一般有三種情況：腳掌先著地;腳跟先著地;全腳著地。三種情況，應該采用哪種呢?我們有必要先了解腳的結構特點。
除少數(shù)人的腳是扁平之外，大多數(shù)人的腳是弓形的，有所謂的“腳弓”。腳弓由主要由骨骼和韌帶組成，其結構象個拱橋，能承受巨大的壓力，堅固而富于彈性。腳部還有很多關節(jié)，關節(jié)里的軟骨和韌帶副于彈性，跑動中能緩解外力的震動，從而保護人體不受損傷。
跑時用腳跟先著地的話，由于要腳跟需滾動腳前掌才能進行后蹬，需要一個過程，影響了前進速度。又由于用腳跟著地，足弓的緩沖作用發(fā)揮不出來，產(chǎn)生較大震動，容易引起膝關節(jié)的損傷，更會引起大腦和內(nèi)臟器官受到震動而損傷，所以一般跑步都不會采用腳跟著地的方法。
腳前掌先著地是較好的方法。在腳的各個部位中，腳骨和韌帶集中在腳的中部和前部，腳前掌寬而薄，彈性較好，以腳前掌先著地，可維持身體平衡，緩沖外來的震動和阻力，所以跑步練習以腳前掌先著地為好，開始可能較費力，可先用全腳掌著地，練習一段時間后，再逐漸采用腳前掌先著地的方法練習。
以腳前掌先著地的方法練習一段時間后，還要更上一層樓，改為僅用腳尖點地而跑。只有這時，才具有初步的輕功練習特點。因為用腳掌著，步伐踏實，而踏實則身體就能輕靈;用腳尖點地，則步虛，步虛則身體易輕靈。當然腳尖點地而跑，難度很大，只能循序漸進。
二、跑樁
跑樁是輕功初級功的第二步，分跑馬樁、九宮樁、梅花樁幾種。
1、馬樁
當以腳尖點地跑的練習進行約半年之后，就可進入馬樁練習了。
馬樁的制作：以長2尺左右，直徑2寸左右的圓木，根據(jù)自己步伐大小一步一樁，一字直行排開，至少二三十根，條件允許可直排數(shù)百米遠近。
對于平時只在平地奔跑的人來說，初上樁，其難度是非常之大的。樁面很窄，跑時只能用腳尖，著力處非常小，稍有不慎，就很容易踏空，初時，可先練習樁上行走，由慢走到快走，再過渡到跑，同樣先慢到快，循序漸進。練跑之初非常困難，一個月左右可稍熟悉，如苦練半年一年，就是閉上眼，也不會踏空。
九宮樁
九宮樁是一種有奔跑次序的樁式。用與馬樁相同的樁木九根，按九宮方位埋好，練習時從一宮到九宮，又從九宮到一宮不斷循環(huán)于九根木樁之間，速度也是由慢而快。(九宮樁排法：九根樁分別編號為1~9，由北到南三排每排三根，我們面對北方，次序為：5、1、7;6、9、3;2、8、4。)
梅花樁
所用樁木與上同，在土中釘成梅花五瓣的形狀，每五根樁為一組，多則六、七組、，少則三、四組。跑梅花樁，不同于馬樁的直來直去民不同于九宮的從一而九從九而一的規(guī)定路線。馬樁只有前進之法，九宮雖較馬樁靈活，但線中有一定的規(guī)矩。跑梅花樁則前后左右隨意奔躍，既鍛煉腳步的輕靈，又可練習躲閃騰挪，輕如貍貓，敏似猿猴之功。梅花樁難度很大，需經(jīng)長期苦練才能純熟。
整個跑樁功夫，重在鍛煉腳下穩(wěn)勁，不致發(fā)飄，是為輕功的重要基礎功夫。
三、跑磚(跑弓)
在跑樁功夫練得純熟之后，腳下的穩(wěn)勁和身體的靈活性已相當可觀，就轉(zhuǎn)而練習跑弓。跑弓功夫是由穩(wěn)勁向浮勁過渡的階段。跑磚一法，其目的和效果與跑弓大致相同，如因弓房設置有困難，可改練跑磚。跑磚這功，隨磚 不同放置，可分為三個階段。
1、平鋪磚
選較厚的磚360塊，平鋪地上，每距一步放置一塊，排成長列，練功之時即在磚上來回奔跑，此步功夫，看似比梅花樁還要容易，但它要求點磚即過，不可發(fā)聲響。
2、側(cè)立磚
待在平鋪磚上能自如地往來飛行，毫無聲響時，再將磚側(cè)立起來練習。此時在步伐的輕、穩(wěn)上要求更為嚴格，直至在側(cè)立磚上奔走而能寂然無聲，磚不絕不倒時，則轉(zhuǎn)入下步。
3、豎立磚
此時將磚直豎起來，直豎之磚更易倒伏，能落腳的面積更小。這一步功夫嚴格鍛煉落腳的準、身法的輕和穩(wěn)。等到練得奔跑自如而磚安穩(wěn)不倒時，還可另選薄磚練習。不斷加大難度，久久純熟。跑磚之功即告大成。
四、頂功
頂功是練向上彈跳之勁。選一平地，身子正直站立，兩手下垂，兩腿并攏，用腳前掌向上彈跳。跳時兩膝蓋不得彎曲，同時意念上引，也就是意想頭頂向上頂勁，有一鶴沖天之勢。如久練之則意到氣到，以意領氣，功到自然成。每天早晚練習，不計次數(shù)，感到疲勞炎止。能直膝跳起1寸，則屈膝可跳起1尺，直膝跳起1尺，則屈膝可跳起1丈。所以古時練功家云：“一寸管一尺，一尺管一丈”。頂功如能練到直膝跳起1尺，則輕功的初級功功夫就算練成了。
五、習練初級功的注意事項
1、輕功初級功運動量大，消耗體能多，練功期間，注意飲食營養(yǎng)，保證睡眠，少年人每天可睡10個小時左右，最低不能少于8小時。
2、初級功與丹田內(nèi)功同時習練，丹田內(nèi)功可安排在晚上子時(23時到凌晨1點)。
3、要特別注意安全。樁功、磚功都有一定的危險性，精神集中，由慢而快。
4、練功后出汗太多，不能馬上洗冷水澡，也不宜用冷毛巾擦汗。出汗時全身毛孔開張，驟然遇冷，容易感冒。
要循序漸進，量力而行。要長久堅持，不可一天打魚三天曬網(wǎng)。
輕功中級功
學功者經(jīng)過二三年的艱苦鍛煉，在初級功的各的練習項目都打下堅實的基礎后，就可轉(zhuǎn)入中級功的學習了。
對于輕功中級階段的鍛煉，各門各派的方法可說是五花八門。應該承認，自古傳下的種種練功方法，都有其特定的鍛煉的目的和效果，但若無師傅親傳，往往在眾多的練功項目面前莫衷一是，不知該練哪種，先練哪種。這是許多學習者感到非常困惑的難題。我們經(jīng)過對各門派、各種練功方法的進一步考察，并結合前人練功的成功經(jīng)驗，將輕功中級階段的功夫概括為“為檐走壁”和“踏雪無痕”兩大類。前者為向上跳躍之法，后者為平行奔走如草上飛、雪上飄、水上行等之法。每類之下，各選最穩(wěn)妥有效的練習方法若干項，并說明其練習的先后次序，使學習者有章可循，有法可參，不至于苦自摸索而走入歧途，徒費許多時間和精力。我們在中級功中所安排的練習項目，是傳統(tǒng)上各門派中最普通的常規(guī)練習方法，其鍛煉效果是經(jīng)過時間檢驗的。至于內(nèi)家輕功中的各種中層功夫，我們將在后面的各派精純輕功中作介紹。
“為檐走壁”和“踏雪無痕”各有許多鍛煉項目，我們依功夫的進階安排于后，希望練功者一項一項循序漸進地習練。不可專挑自己喜歡的項目練，也不可擅自打亂項目的先后次序而練。循序進行，一項一項地打下堅實的基礎，是達到上乘境界的最佳途徑。
按語：鑒于輕功練習的艱難困苦，非有超人一等的毅力與決心不可的，而現(xiàn)代人多心氣浮躁，不能有始有終，更無此毅力決心，當然也無此精力，無非存在著一種獵奇的心理，而輕功的練成不存在一絲一毫的投機取巧之處，故在此對中級功的功法只作大概介紹，讓大家對神秘的輕功練法有個大概了解，也就足夠了。當然這也是在下偷懶的一個借口罷!
一、飛檐走壁練習法
整個飛檐走壁功夫的練習項目大致有：跳坑、跳臺、點豆、跳沙、帶鉛、帶鐵、著鞋、拈功、跳墻、游墻等幾種。
跳坑
跳坑練習是在初級功頂功練至直膝僅用彈輕跳起一尺后接著進行的。開始練習跳坑時，先挖三尺深的坑，人站坑中，先向前，再向后、向左、向右，分別練習純熟，能輕靈而上后漸漸加深坑的深度，直到達到超過頭頂一二尺左右。以后再帶鉛如法練習，功夫日深。
跳臺
跳臺與跳坑雖有異曲同工之妙，但仍有所區(qū)別，兩者可同階段練習。練法，先做跳臺，起始三尺左右，逐步加高。先是面對跳臺，再背向、左側(cè)向、右側(cè)向分別練習，以跳上不發(fā)出聲響為好。
點豆
點豆功夫，必須在跳坑、跳臺功夫練成后才能進行。練法與跳坑、跳臺同，只不過在起跳的地面上鋪一層木板或石板，并在板上再鋪一層黃豆或豌豆。開始時注意滑倒，本法主要是練習逐漸減少腳下的借力，功成后，可借微小力量躍起。
跳沙
跳沙主要練來回跳躍之法。此法比點豆難度更大，因豆的質(zhì)地重實，只要能止住它的滾動，有功夫者腳點其上，也還能承受得住。但湖沙細小而松軟，很輕的物體點到上面還會留下痕跡。如要求人跳其上而不留痕跡，其難度可想而知。此法是人體完全立于沙上，而是人在坑中跳起，僅用兩腳尖輕輕在沙上一點，稍微借力，即返身跳回，沙上不許留下腳點的痕跡。方法是將坑上邊沿四周都鋪上厚厚的湖沙，然后人立坑中，向前跳起，在腳尖稍微觸及沙時，就立即擰身向后一跳，回到坑中;然后向后跳出，如法再跳回坑中，再向左、向右如法練習。
跳沙之法在輕身功夫中非常重要，如果不善于往回跳，則功夫就仍很粗淺。如我們跳入一高墻之內(nèi)，身子已飛過了墻，卻突然發(fā)現(xiàn)落下之處是水池或壕溝等，決不能下，此時就可運用這種功夫，回跳出墻?；蛘唢w身躍入，忽然踩上翻板，勢必下陷坑，為人所擒。有了這種功夫，腳下只稍一借力，就可飛身而出，不致為人所算。
鐵錫碑
帶鉛、穿鐵衣和穿鐵底鞋之法，習慣上統(tǒng)稱為鐵錫碑。當然并非僅是帶鉛、穿鐵衣和穿鐵底鞋就能生效，還在此過程中結合跳坑、跳臺、跳沙等法同時練習。鐵錫碑練功比之空身跳躍可說有事半功倍的功效。在功成后，將鉛瓦、鐵衣、鐵底鞋卸掉之時，要逐漸卸去，次序應由上而下，即先脫鐵衣，再脫鉛瓦，最后去掉鐵鞋，在每去掉一樣后，要先適應一段時間，再去掉另一樣。注意，千萬不能由下而上。
一般是先帶鉛瓦練習，二年后脫去鉛瓦再穿上鐵衣，三年后，鐵衣不脫，再縛上鉛瓦。鉛瓦需用熟鉛制成，先選用較輕的，一般以四兩一塊為宜，雙腿各帶一塊，每隔三個月加四兩，逐漸換上厚重的鉛瓦。初練不可貪功?？`上鉛瓦時，要用絲棉襯墊在里面，再合在腿上，外面用繃帶緊緊縛緊，使它固定，否則在跳躍時，因震動而與腿骨摩擦造成不必要的損傷。切記，帶上鉛瓦后，即便在洗澡時，脫下后，也要馬上縛上，不能卸下。
一般帶鉛二年后，就可以穿鐵衣練習了，先將鉛瓦去掉，穿上鐵背心，最初重七斤(古十六兩制)。三個月后將鐵加重，以一斤為度，以后每月加一次。一年后，鐵衣已有二十斤，此時不需再加，再將鉛瓦帶上，從每邊腿四兩重開始，約一個月加重四兩，加到每腿七斤時，不必再加，將鐵背心換成鐵襖，從二十五斤開始，三個月后加一斤，加到四十斤為止。此時，仍能行以上功夫，不感到疲倦困苦，功夫也就達到八九成了。
注意，以上加重時間間隔可根據(jù)自身條件適當延長，待完成適應不覺困苦時再加重。千萬不可貪功。
練習輕功的人，對于穿鞋也是十分講究的，不同常人。開始練功時，先穿較薄毛布底鞋，此時尚無什么功夫，跳縱時容易打滑跌倒，毛布底鞋較澀滯，可以稍為借力。稍后，可將鞋底加厚，使之稍有重量，腳下不致發(fā)飄。再進一步則用牛皮制成鞋底，此時借其滑溜的特點，練習爬爪之力。功夫過半后，就換上木底鞋，再進一步就需穿鐵底鞋了。每只腳加重到四斤為止。本文來源武之道
跑墻
跑墻功夫不是練習騰躍，而是鍛煉僅憑兩腳尖的功夫，粘住墻面，直升而上的能力。此功從跑板練起，跑板先釘有橫木，支起一端，形成一定坡度，先逐級跑上，再逐級倒退下來。逐漸加大坡度，并削底橫木的厚度，最后撤掉橫木，直至跑板與墻面平貼為止。此功關鍵全在善于借力、奔跑迅速兩點，如稍一遲滯，則立刻下降。
游墻
游墻又名爬壁功、掛畫。擅此術者，能以背貼墻，用肘踵之力，在墻面行功，形如壁虎游于墻上，故名。此功與跑墻相近，只是人的位置與跑墻正好相反，跑墻是面對墻面，以兩腳尖之力奔跑而上;而游墻則是以背貼墻靠兩肘兩踵之力而上。此法練習十分不易，能成全功者僅百分之幾而已。開始先練習仰臥于地面，在地面上行走純熟，如蛇行，再在一凸凹不平的墻面上練習，逐漸敲平墻面，日久功成。
拈功
拈功是專練以指借力的，以輔助騰躍之不足。主練大、食、中三指，先練拔樁，釘一直徑一寸左右圓木于地面，用三指拔出，交替練習左右手。再于墻上釘立若干橫木，露現(xiàn)墻面少許，以三指拈住，使身體懸空，在上面游走自如后即可成功。
中國武術和氣功，不乏其奇功異能，并有輕功與重功之分，或二者兼而有之。談到輕功，有人會聯(lián)想起武俠小說上的那種飛擔走壁，竄房越脊，或“草上飛”，“水上飄”之類離奇的功夫。這里說的輕功，僅指通過武術鍛煉，使人體達到輕捷如燕、健步若飛以及竄上跳下的本領，以應武木實踐中閃避騰挪之需要。至于重功一門，是練下部足樁沉固，堪與強敵抗衡而不倒，即所謂“落地生根!”如少林易筋經(jīng)講究蹲坐樁步練氣功;外家拳術亦以擺馬步作為腿力基本功;形意拳術要求氣沉丹田，持久站定，兩足前虛后實的三體架子;八卦掌在轉(zhuǎn)圈行步中采取低盤形式;即便太極拳術，許多練拳者也偏重坐低拳架等等。練法雖異，要旨不外乎注意腿部肌肉的韌性、持久性和耐力的鍛煉，以穩(wěn)固下盤。
本文介紹的太極拳提放術，是另一種輕與重相結合的內(nèi)功法。因其歷來屬于太極門中之秘訣，故至今仍然鮮為人知。其法出處，據(jù)傳為清朝中葉時的楊氏太極拳創(chuàng)始人楊露禪(1799一一1872年)去河南溫縣從陳家溝所學。當時武門秘守成風，非族中人概不能為入門弟子。故陳家太極拳秘術經(jīng)年未為外人窺其門徑。說來巧遇，一天夜深人靜，露禪照常起床去院內(nèi)練拳，隱約從隔墻傳來喁喁之聲。他甚覺詫異，遂架木梯，攀墻往探。是夜，月色皎潔，乘著月光，看得真切;隔墻院內(nèi)，正是陳家著名拳師陳長興在向族門諸弟子，口傳身授太極拳秘訣，即提放之術。露禪不禁驚喜萬分，伏垣諦聽，頓悟其法。從此發(fā)奮苦練，認真探究，功夫大有長進。技藝竟超出陳門諸弟子之上。暗自練來，絕不露圭角，故陳門亦無人知之。后陳家遭劫，露禪混于眾弟子中，與盜賊奮力相抗。露禪驍勇，賊人遇之無不飲刃而靡，，全皆畏逃。在這場格斗中，陳長興發(fā)現(xiàn)他竄上躍下，忽左忽右，身輕步穩(wěn)，武藝超群，功力無疑出于提放之術，心中不無疑憤。經(jīng)嚴詞逼問，提放之術何人所授?露撣本是忠厚誠實之人，就將夤夜伏垣竊學，爾后窮究其理，終至練成的經(jīng)過和盤托出。陳長興深明大義。深為楊露禪習藝心誠所感動，又念其仗義護院驅(qū)賊，竟破例收他為本門正宗弟子，盡傳太極拳一切精義。致使楊露禪得以成為一代太極宗師。
提放之術雖為太極之秘訣，但也并非高深莫測，其實簡單易學。即以意氣引領，專事于兩足的提起踏下與腹式丹田呼吸諧調(diào)的內(nèi)功練法。第一步當先練好太極拳陰陽開合運動與呼吸協(xié)調(diào)，達到心息相依，神氣鼓蕩的程度以后，才能進一步操練此項功夫。具體練法是： 在太極拳術兩足行步動作中，吸氣時，小腹徐徐微向內(nèi)凹進，前足踏實，后足隨著吸氣用意輕輕提起(意念上似乎是以吸氣“吸”起后足上提);呼氣時，小腹向前松鼓，內(nèi)氣下降到丹田，同時將足輕輕踏下，足跟先著地(意念上似乎是以呼氣使內(nèi)氣下沉丹田，而促使足下落)，繼而漸漸滿足踏下，兩足趾一齊抓地。身體重心也漸漸移向兩腿中間，兩膝向里扣合，擺成一個太極拳樁步。這種重心居中的樁步，看來似乎相對靜止，卻存在著絕對不停頓的運動。它只是處在緩慢的運動變化過程中的一個瞬間，并非所謂虛實不分的雙重病。要做到這一點，須注意“勁斷而意不斷”。
在站樁步式的過程中，呼氣尚在徐徐進行。如用之于技擊中的發(fā)勁，應配合“哼呵”二氣的快速呼氣(吐氣)，且從口中發(fā)出音響。勁發(fā)出后，呼氣不斷，余氣裊裊。在太極拳呼吸方法中，要的就是這種“長呼短吸”。在發(fā)勁時，由于兩腿擺成樁步而重心均分，這種步型將得到地面的最大的反作用力。吾師吳兆基先生謂這種步型，是拳術上最佳狀態(tài)的形式，.在技占意義上包含“立于不敗之地”的因素。
接練下一步提放，兩腿隨著不間斷的呼氣將重心繼續(xù)緩緩前移。迨至重心全部移向前足，氣息正好呼完。接下來轉(zhuǎn)換吸氣，仍是前足踏實，后足隨吸氣提起;呼氣放下。如是兩足隨著氣息一吸一呼，進行一提一放的運動，即是太極提放術之行功方法。這一功法，既可在練拳行步中練，也可單獨專練。只要全身放松，兩手臂自然下垂，意氣合一，兩足進行一提一放地向前行步即可。對初學者，這種練法更易掌握。提放術鍛煉收效很快，一般練上一兩個月，吸氣時就可以不需要人的意念便可自發(fā)提足。呼氣時自行放下而安步如山。甚至還能在吸氣時，兩足自發(fā)離地凌空跳起數(shù)尺，呼氣時自然輕輕落下。步樁之堅固，巨力不摧，功夫深純后，兩足提放愈練愈輕，漸至練功入港，似覺足踏浮云而飄飄欲仙，如履冰面而不下沉。至此也就達到內(nèi)家拳“輕若楊花、重如山岳”的上乘境界，其妙佳境，絕非妄言!筆者練形意拳、八卦掌、心意六合、太極拳二十余年，早在十年前已身臨其境，常聞武林界有踏雪無痕，我認為，無非也就是這種提放之術所臻的意境而已，至于是否真有此絕世奇功，因未親目所見，斷然不可使人信。奉勸練武諸公，對此類離奇之傳聞，.不妨來個姑妄聽之的態(tài)度。
德國行為藝術家和魔術師約翰·洛貝爾。這位“洋劉謙”也玩魔術，但玩得更加驚心動魄。他的拿手好戲是懸空術：一只手輕輕地按在墻上，整個身體可以懸在距地面3米的半空中，引力定律在他身上似乎根本不起作用!你走在街上，抬頭一看，一個老頭懸在空中，你說嚇人不嚇人?
最令人不可思議的是，洛貝爾每次懸空的時間可長達數(shù)個小時，人們把他看成是一個會呼吸的雕像?？墒请S你前面看了后面看，誰也看不出機關在哪里。在表演中，這位德國藝術家甚至會不時與觀眾聊上幾句，甚至端拿過啤酒瓶，悠閑地喝起來。他用實際行動讓人們相信，他才是真正的“飛人”。
洛貝爾的表演被稱之為“靜止的生命”，表演足跡遍布歐洲，受到很多人的追捧。還有更絕的呢：他的保留魔術包括身穿街道清潔工工作服，在身體與地面平行的情況下，站在街道一側(cè)的墻上!!
自上世紀70年代末以來，洛貝爾就開始表演這種懸空術，他認為自己的表演可以被定義為“行為藝術與雕塑之間的一個動力學領域”。至于如何做到這一點，現(xiàn)在仍舊是一個謎。歐洲也一直有許多粉絲試圖破解懸空術。有傳聞說，洛貝爾在表演中使用了梯子、鏡子和假肢。還有一種說法認為，他利用假肢將自己“粘”在墻上，余下的工作就是如何保持平衡。
面對人們的各種猜測，洛貝爾給出了一個更加高深莫測的解釋：“從我的角度來看，站在墻上其實很正常，通過光學原理，墻壁變成地板，從我的位置看，你們反而站在了墻上。”
他不僅是魔術師，而且是哲理大師.
2012年3月20日，法國巴黎，中國藝術家李暐創(chuàng)作了這些充滿奇思妙想的懸空照片。人們常常將他歸類于行為藝術家，因為這些照片的情境都是他精心設計制造出來的，是一種行為的展示。但他那些高難度的、充滿驚險的動作還是常常讓人懷疑是用電腦PS出來的圖像，而事實上，這些是利用了電影特技中常見的“吊威亞”。即使這樣，那些驚險的動作也需要體力、技巧和意志。
看了“解密中華武術輕功”文章的人還看了：
1.滄州武術輕功
2.武當輕功的介紹