武術(shù)功法的意義
武術(shù)功法的意義
武術(shù)是我國的一種傳統(tǒng)文化，一直以來都是破位的受到人們的關(guān)注和喜愛，而且經(jīng)常練武還有助于提高的身體素質(zhì)，增加自衛(wèi)能力，下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：武術(shù)功法的意義。歡迎閱讀!
武術(shù)功法的意義
在漢語詞匯中，一詞多義是很常見的。造成這種情況的原因可歸納成多種。
其中，由于構(gòu)成詞匯的單字本身各有多種含義，致使一詞多義;
不同歷史時期給同一詞匯賦予不同的含義;不同實踐領(lǐng)域和理論范疇對同一詞匯進行不同的解釋并賦予某種專門含義;都是很常見的。
武術(shù)功法的意義(一)
當代所謂功夫、武功是武術(shù)的別稱 把功夫和武功視為武術(shù)的別稱，是近現(xiàn)代以來的事。為了明確相對于“別稱”的“正稱”，包含著寫什么內(nèi)涵。我們先看看武術(shù)一詞的含義。
武術(shù)一詞，主要有兩義。
其一，武術(shù)是以武止戈的技術(shù)。這樣解釋符合它的字面含義--止戈為武，術(shù)即技術(shù)。這也符合武術(shù)一詞在古代用指軍事技術(shù)的含義。其最初出現(xiàn)時的用例為“偃閉武術(shù)，闡揚文令。”
其二，武術(shù)是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以徒手和器械的攻防動作作為主要鍛煉內(nèi)容，兼有功法運動、套路運動、格斗運動三種運動形式的體育項目。
這是我在拙作《中國武術(shù)實用大全》(1990年出版)中，為武術(shù)下的定義。
可以說是為近現(xiàn)代把武術(shù)視為一種文化現(xiàn)象、一種身體運動方式而下的定義。
功夫一詞的字面意義，原本與武術(shù)沒有關(guān)系?！掇o源》釋其意指工夫、時間、造詣。
這應(yīng)是“功夫”的本意。諺云“只要功夫深，鐵杵磨成針”，是頗為貼切的用例。
功夫并非某一領(lǐng)域的專用名詞，它泛指任一技能達到的程度。就武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的功夫而言，指武術(shù)技術(shù)和技能水平達到的程度。
在1989年出版的《辭海》釋意中，才將功夫一詞明確為武術(shù)的別稱。
武術(shù)功法的意義
武術(shù)功法的意義(二)
武術(shù)強調(diào)功法練習和提高功力是“功夫”和“武功”被用作武術(shù)別稱的原因。
縱觀古今練習，不論何門何派都注重功法練習，以提高功夫為目的。
武術(shù)功法是武術(shù)運動的三種運動形式之一，是為掌握和提高武術(shù)套路和格斗技術(shù)，誘發(fā)武技所需的人體潛能，圍繞提高身體某一運動素質(zhì)或鍛煉某一特殊技能而編組的專門練習。
所謂功力，指某一專項能力或?qū)ｉT技能所能達到的程度。
武術(shù)功力是對武術(shù)鍛煉中獲得的樁功功力、腿功功力，腰功功力，臂功功力，眼功功力，耳功功力，內(nèi)功功力等各種單一功力，以及套路演練技能和與人格斗技能等功力的總稱。
按照習練武術(shù)的一般程序，初學武術(shù)時要先練基本功，以培養(yǎng)具備習練武術(shù)的基本能力。
例如，通過柔功練習，增大關(guān)節(jié)的活動幅度和肌肉的舒縮能力，為學習拳式動作準備必要的柔韌條件;通過樁功練習增強腿部力量。
肌肉的感知能力和內(nèi)外配合的能力，為學習拳式動作準備必要的柔韌條件;通過樁功練習增強腿部力量、肌肉的感知能力和內(nèi)外配合的能力，為形成正確技術(shù)的動力定型打好基礎(chǔ)等。
當習武者準備提高某種專門技術(shù)、練就某一絕招或養(yǎng)成個人的武術(shù)風格時，仍然是通過功法練習提高特定功力來實現(xiàn)的。
例如，要學習掌握并運用好擒拿法，就必須習練鷹爪功、上罐功、檸棒功等，提高兩手的抓拿能力。
要想練成以腿擊人的絕招，不僅要加強腿部柔功練習，還應(yīng)進行踢樁功、掃樁功等練習。
武術(shù)訓練注重功法練習，強調(diào)以提高功力為目的的情況，還表現(xiàn)在古今武術(shù)的較技、比試、比賽，比較的都是功力。
一些拳家、名手常常以顯示功力的方式，達到不戰(zhàn)而降服對手的目的。
在舊有文獻記述中，這類故事很多。僅在《清俾類鈔。技勇類》中就記載有甘鳳池在酒宴間應(yīng)眾人請，以棉球擊落百米外梅花，顯示拋擊力的功力;金飛以劍將盈把擲來的豆粒。
一一劈為兩半，顯示兩眼和手臂的功力;淮縣下鐵工以拳擊斷巨碑，以鐵拳功力驚服求試者，松江白和尚行步一周掀起闔室地磚，以兩足功力懾服好事者;石達開與陳邦森較藝，約定以互擊腰部三拳分高下。
比的是沖拳功力和腹部抗擊打能力，羅守仁“以一手插石，指沒石中”，顯耀指功功力;
駕長抱起大殿后柱，以左足掃倒柱下石礅，復(fù)以右足扶正，以驚人的功力降服復(fù)仇者。
不僅民間較藝比試的是功力，作為國家選拔武職官員的武舉考試，比試的也是功力，過去武舉考試的內(nèi)容，包括有射箭和技勇兩類。
技勇包括弓、刀、石三項。弓，指拉硬弓。弓力分為八力、十力、十二力三號。力，指舞大刀。
刀分八十斤、一百斤、一百二十斤三號。石，指掇石離地。石分二百斤，二百五十斤，三百斤三號。武舉考試比試的是帶有武術(shù)技藝性的力量型功力。
不同領(lǐng)域的習武者和不同特色的武術(shù)流派，都注重練功，以提高功力為目的情況，還被總結(jié)成了“練拳不練功，到老一場空”這句千古名諺。
這十個簡潔明了的字，起碼包含著三層意思。
其一，在這句武諺中，首先把“拳”(拳套和拳斗)與“功”擺在同一層面上，指明兩者是平等關(guān)系而不是從屬關(guān)系。
其二，指明練拳者如果只練拳，不練功法，到老將一無所獲。充分說明了練功與提高功力的重要意義。
其三，這句諺語中的“功”字，兼含著武功、功夫和功法三意，也包含有功力的意思。
其中“練功”一詞，可解釋為練武功，練功夫;還含有練習某種具體功法和練習提高某種專門功力的意思。在這里，功夫、武功已不作為武術(shù)的別稱用，而是作為功法和功力的別稱用。
在武壇中，這類用例還有。例如，在記述少林拳系72種功法的《少林七十二藝》中，就將這72種功法稱為“七十二藝功夫”，而“武功”一詞，其字面含義是武術(shù)功法的縮寫。
上述比較和比試者中的優(yōu)秀者，因功力高人一籌，可謂之功夫好，亦可謂之武功高。
基于上述理解，可以將“練拳不練功，到老一場空”的釋意正面延伸為;只有通過練功，增長功力，具備些真功夫，才能同時獲得健身、防身和修身的習武功效，也才談得上以自身擁有武功技能--功夫，去建立為過為民的功績--武功。
總之，功夫和武功在武壇用語中的狹義解釋，限指功法和功力。由于不論何門何派習武者都注重練功，提高功力。
不同領(lǐng)域的武技比較、比試和比賽，比的也是功力。
因此，功夫、武功被賦予了更為廣泛的含義，成了武術(shù)的別稱。
從這組名詞的分析，還使我們認識到，習練武術(shù)的關(guān)鍵在于鍛煉和提高功力。
因此，功夫、武功被賦予了更為廣泛的含義，成了武術(shù)的別稱。
從這組名詞的分析，還使我們認識到，習練武術(shù)的關(guān)鍵在于鍛煉和提高功力--武術(shù)技術(shù)和技能水平。
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