太極拳之體用八要
太極拳之體用八要
意、氣、勁、神之四要，亦稱體之四要;發(fā)、拿、化、打為推手之四要，亦稱用之四要。如果在推手時“意、氣、勁、神”有一方面為對方所拿到的話，我方是必敗無疑的。所以，我們對于這些方面要多多實習(xí)，才能悟出其中之真理。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹一下關(guān)于：太極拳之體用八要。
太極拳之體用八要1.意專。
練拳、推手都要求心靜，因心不靜則意不專，一舉手前后左右全無定向，所以要心靜意專。起初舉動未能由己，要息心體認(rèn)，隨人所動，隨曲就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力我亦有力，我力在先;彼無力我亦無力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何處則心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。此全是用意，不是用勁，久之則人為我制，我即不為人制了。
太極拳之體用八要2.氣斂。
氣勢散漫便無含蓄，身亦散亂。務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間，吸為開為拿，呼為合為發(fā)。如果吸氣能夠很自然地提得起來、也能把人系得起來的話，那么，呼氣便會更自然地沉得下去、也可以把人放得出去了。這是以意運(yùn)氣，而不是用笨拙的力氣拿起來、放出去的。
太極拳之體用八要3.勁整。
一身之勁練成一家，分清虛實發(fā)勁要有根源，勁起腳跟，主于腰間，形于手指，發(fā)于脊背，又要提起全部精神，于彼勁將出未出之際，我勁已接入彼勁，不后不先，如皮燃火，如泉涌出，前進(jìn)后退，無絲毫散亂;曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效。這就是所說的借力打人四兩撥千斤的意思。
太極拳之體用八要4.神聚。
神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注。開合有致，虛實清楚，左虛右實，右虛左實。虛非全然無力，氣勢要騰挪;實非全然站煞，精神要貫注。緊要全在胸中腰問運(yùn)化，不在外面。力從人借，氣由脊發(fā)。何能氣由脊發(fā)?氣向下沉由兩肩收于脊骨注于腰間，此氣由上而下謂之合;由腰行于脊骨、布于兩膊、施于手指，此氣由下而上謂之開。開便是吸，合即是放。能懂得開合，便知陰陽。到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，也就是說再沒有不如意的地方了。
太極拳之體用八要5.發(fā)勁。
所謂發(fā)勁。是太極拳推手中的術(shù)語，它是根據(jù)“粘連黏隨、不丟不頂、無過不及、隨曲就伸”的原則，運(yùn)用擁捋擠按采捌肘靠八種方法和勁別的靈敏性，探知對方勁力的大小、剛?cè)?、虛實、遲速和動向，選擇合乎杠桿原理的接觸點為支點，運(yùn)用彈性和摩擦力(力點)的牽引作用，發(fā)揮“引進(jìn)落空”“乘勢借力”“四兩撥千斤”的技巧，掌握“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”“彼不動，己不動、彼微動、己先動”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，牽動對方的重心，在時間和力點最為恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)“以重?fù)糨p、以實破虛”地將勁發(fā)出去。這種發(fā)勁要“沉著松靜，專主一方”，由弧形而筆直前去對準(zhǔn)目標(biāo)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，乘勢將對方干脆地發(fā)出去。在發(fā)勁之前須有“引勁和拿勁”，用引勁可使對方先失去重心，然后用拿勁將對方拿住、拿穩(wěn)，這時再用發(fā)勁才能順手，才能隨心所欲。
欲要引進(jìn)落空、四兩撥千斤，先要知己知彼;欲要知己知彼，先要舍己從人;欲要舍己從人，先要得機(jī)得勢;欲要得機(jī)得勢，先要周身一家;欲要周身一家，先要沒有缺陷;欲要沒有缺陷，先要神氣鼓蕩;欲要神氣鼓蕩，先要提起精神;欲要提起精神，先要神不外散;欲要神不外散，先要氣斂入骨。兩股前節(jié)有力，兩肩松開，氣向下沉。勁起于腳跟，變換在腿，含蓄在胸，動勁在兩肩，主宰在腰。上于兩膊相擊，下于兩腳相隨，勁由內(nèi)換。收便是開，放即是合。靜則俱靜，靜是合，合中寓開。動則俱動，動是開，開中寓合。觸之則旋轉(zhuǎn)自如無不得力，才能引進(jìn)落空，四兩撥千斤。
太極拳之體用八要6.拿勁。
太極拳在用法上原來有“截、拿、抓、閉”四法，兼施并用，乘勢活變。此四法，即截其氣、拿其脈、抓其盤(分筋挫骨)、閉其血(穴道)，現(xiàn)已不輕于傳授和運(yùn)用，在推手運(yùn)用拿法時只是點到而已。在發(fā)勁之前要有拿，在拿之前要有引。拿勁要分時間和地位，即什么時候才能拿，拿什么地方合適或什么地方能拿與不能拿，這些都是有分寸的，拿早了不成，晚了也不成。要在不早也不晚、恰到好處之時才能拿，不拿則已，一拿便起，這才稱得上“用意不用力”的巧拿之勁。究竟如何拿才算巧呢?上面已經(jīng)說過，在拿之前須先用引勁，意思是說先用引誘之法，使對方的重心出于體外，處于不穩(wěn)狀態(tài)或呆滯之際，這時正好順其傾斜之趨勢施用拿勁。但拿的位置須用“管”法，這就是說把對方的活關(guān)節(jié)管住。既管就要管死。管嚴(yán)拿之才省勁。否則，對方會跑掉，再拿就費(fèi)事了。如果拿的時機(jī)和拿的位置都掌握好了，到管的時候沒管住還是不行，必須使拿的時機(jī)、位置、管好這三方面配合協(xié)調(diào)一致，拿時才能如愿。
所謂拿即是管，管即拿，拿不起即管不住，管得住即拿得起。意思是說在管、拿之間的時候才是拿的良機(jī)，機(jī)不可失、時不再來，對這一點應(yīng)加注意。“管”的實際做法是，比如我以右手黏住對方的左手腕部，走螺旋勁前腰隙的抽換相一致，也就是步法的變換要隨身法的變換而變換。欲邁左步，腰隙先向右抽落實，氣沉右腹側(cè)，右胯關(guān)節(jié)隨著內(nèi)收而下沉，右足為實。欲邁右步則相反。步法又要手法相呼應(yīng)，務(wù)使上下相隨和相吸相系。手與足合，肘與膝合，肩與胯合的外三合必須注意，使上下完整不亂。動必進(jìn)步，進(jìn)必“套插”。套是前足管住對方前足外側(cè)，插是前足插于對方兩腿的中間。套封插逼，足進(jìn)肩隨，大捋大靠(適用采捌肘靠四勁)之法，都包括在里面了。
推手時“意形要連不令斷”，將欲放勁，步須暗進(jìn)，勝在進(jìn)步，敗在退步;步法、手法和身法必須要配合協(xié)調(diào)一致。如進(jìn)手不進(jìn)身，身手進(jìn)而不進(jìn)步，不但黏封不成，發(fā)勁浮而不沉，不能連環(huán)發(fā)勁，同時也容易被對方牽動。所以當(dāng)發(fā)勁時，身、手、步和眼神須俱到，并且要求鼻尖、膝尖、足尖、手尖和眼神必須對準(zhǔn)同一方向，這樣力量集中，效率大。
太極拳之體用八要7.化勁。
手、眼、身、步等的要求，也是化勁應(yīng)具備的起碼的條件。其次，在化勁當(dāng)中還要掌握和運(yùn)用方式方法，如粘連黏隨、不丟不頂、隨曲就伸、舍己從人等，都是鍛煉“懂勁”的方法。不懂得對方來的是什么勁，自己也就不知用什么方法去破他的勁，也就談不到“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”了。所以用化勁還須懂勁。推手時不僅雙手要粘連黏隨，身法、步法也要有粘連黏隨之意(即運(yùn)用折疊之術(shù)、轉(zhuǎn)換之法)，不先不后，協(xié)同動作。這是動作上做到上下相隨、周身一家的表現(xiàn)。形要連、意要連，隨人之動而伸縮進(jìn)退，真能做到用勁恰當(dāng)，這才算是“粘勁”而沒犯“頂病”;用勁正好，不多不少，這才是“黏勁”而沒犯“匾病”;如對方來手與我手相觸后立即折回，我應(yīng)隨其返回之手相連不斷，這才是“連勁”而沒犯“丟病”;如對方直臂來擊，我就順著他的伸臂方向伸長，使其臂不能彎曲，這才是“隨勁”，而不犯“抗病”。只有這樣才算有了“懂勁”的功夫。懂勁是由“舍己從人”而來的，處處能察覺和順應(yīng)客觀變化規(guī)律。能在虛實上做到上下相隨，則進(jìn)攻退化就能舍己從人和圓轉(zhuǎn)自如。從人而仍然主宰于我，即他有千招變化，而我有一定之規(guī)，不失中正，就能制人而不受制于人。這是手法、身法和步法達(dá)到粘連黏隨的功用。
最后，化勁除根據(jù)上述各項原則進(jìn)行運(yùn)用外，還有一點值得注意，就是對方進(jìn)攻到我的何處，何處動，動要活。主要是用意走勁，比如對方打到我肩我意在肘，打到肘我意又回到肩，再打到肩時我意轉(zhuǎn)到膝或腰或足都可以。這樣循環(huán)無端的變化，即叫做“以意化勁”法。
太極拳之體用八要8.打法。
太極打法，是練習(xí)實用上的擲打發(fā)放的手法，也是根據(jù)《打手歌》中的口訣來進(jìn)行鍛煉的。如“擁捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn);任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”。又如“上打咽喉下打陰，中打兩肋與當(dāng)心;還有兩臁和兩膝，腦后一掌索真魂”。
打法要訣中，有二十個字，要牢記心中。茲將二十字之意義，解之如下：
“披”——披即是分、開之意。由側(cè)方的分進(jìn)就叫做披。
“閃”——閃即側(cè)身避開，俗謂之閃。不頂而側(cè)讓，不丟而黏之為閃，不是完全離開，并不出很大空隙。
“擔(dān)”——擔(dān)即負(fù)起責(zé)任之意。任敵襲擊，待其勁將著身時，負(fù)其攻勢下懸以化其勁叫做擔(dān)，而并不是擔(dān)擋敵人之擊或擔(dān)出敵人之手足之意。
“搓”——搓即手相磨之意，我之手腕、臂、肘與對方手腕、臂、肘互相磨擦，試其勁之去向，敵進(jìn)我隨之退，敵退我趁勢攻，在粘黏不脫之中要有圓滾之意。
“歉”——歉是不夠不足之意。試探敵勁要求“能仄不盈”，出手不可太滿，總要留有相當(dāng)?shù)某叽?。否則一發(fā)無余，就不符合太極之理了。
“黏”——黏即粘、染、相著、膠附之意。纏續(xù)不脫，不即不離，人背我順隨機(jī)變化。
“隨”——隨即順從、跟隨之意。敵主動我被動時，循其后而行，所謂亦步亦趨之意。
“拘”——拘即執(zhí)、取之意。又是趁勢拘住敵人之手足腕臂發(fā)呆不動的樣子。
“孥”——孥即擒捕、牽引的意思。擒住敵人各部叫做孥，攫點敵人胝穴也叫孥，順勢攀引，也叫孥。
“扳”——扳即挽手、援手牽制之意。挽住敵手各部為扳，順勢牽引敵人各部也叫扳。
“軟”——軟即柔的意思。不許用拙力而聽其自然之粘黏勁，用以化敵之勁的意思。
“棚、摟”——摟即拽、持之意，握持或拽抱敵人手腕、臂膀，使其不能逃脫叫做摟。
“摧”——摧即挫折之意。能摧剛為柔，乘勢以挫敵鋒陷其中墜而折之也叫做摧。
“掩”——掩即遮蓋之意。遮避之而襲敵叫做掩，閉守敵攻覆攫以化其勁也叫做掩。
“撮”——撮即聚集、采取之意。以手指取敵各部或點其穴道皆叫做撮。
“墜”——墜即落地、隕落之意。太極拳中，要墜若為敵所牽挽，我沉肩墜肘如萬鈞重，再乘其隙以襲之，無不應(yīng)手奏效。
“續(xù)”——續(xù)即連、繼之意。能懂勁始可言續(xù)，粘黏不脫，勢勢貫串，其勁以斷而意仍不斷，則能續(xù)連的意思。
“擠、攤”——攤即展開之意。如以手布置陳設(shè)的樣子，因而叫做攤。
看了“太極拳之體用八要”文章的人還看了：
5.太極拳的八勁