峨眉武術(shù)功法是峨眉派各家秘門練功法，它有深妙而復(fù)雜的內(nèi)在規(guī)律和練功原理，過去散傳民間，未加系統(tǒng)整理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：峨眉派武術(shù)功法原理概述。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(一)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)

　　峨眉功法認(rèn)為人體外為陽(yáng)，內(nèi)為陰，陽(yáng)盛而陰衰，其病在內(nèi)，陽(yáng)衰陰盛，其病在外，由于峨眉功法強(qiáng)調(diào)外練手、眼、身，內(nèi)練意氣心，使內(nèi)外統(tǒng)一。若出現(xiàn)陽(yáng)盛陰衰，就要采用補(bǔ)陰法進(jìn)行調(diào)濟(jì);若產(chǎn)生陰盛陽(yáng)衰現(xiàn)象則應(yīng)運(yùn)用壯陽(yáng)法進(jìn)行調(diào)節(jié)。通過這種抑強(qiáng)扶弱的調(diào)陰陽(yáng)法，使體陰陽(yáng)平衡，體健氣足，為進(jìn)一步掌握和提高技藝創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(二)功藝結(jié)合

　　拳家們都懂得練拳不練功，到老一場(chǎng)空，練功不練拳，功夫也枉然的拳理。運(yùn)動(dòng)實(shí)際證明，練功必須與練藝相結(jié)合，功寓藝中，藝從功出。峨眉拳師都說(shuō)：“無(wú)功莫練拳”，邊練功，邊習(xí)拳，功深藝精活百年”。可見功藝結(jié)合是拳師們練功的秘決之一。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(三)因人而異

　　峨眉功法嚴(yán)格遵照因人而異的練功原理，總結(jié)出“兒童先練筋，少年在練藝，青年應(yīng)練擊，成年要練力，老年須練氣”的練功系統(tǒng)。真正做到了因人而異，量體裁衣。不象現(xiàn)在許多隊(duì)和個(gè)人練功內(nèi)容千篇一律。練功不能搞公式化的練法，一定要個(gè)別對(duì)待，針對(duì)性要強(qiáng)。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(四)內(nèi)外兼修

　　峨眉武術(shù)功法講究禪修內(nèi)壯之妙，吞吐外練之功。只有內(nèi)外兼修，才能做到神聚而形立，氣足而力強(qiáng)，氣血舒暢，筋骨松活，體格方能壯實(shí)。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(五)練為實(shí)用

　　峨眉功法繁多，各有效用。然而，練功者，不能百功一體，萬(wàn)法歸綜。因此，練任何功法，必須以實(shí)用為目的。所謂實(shí)用，其含意應(yīng)指健身，祛病，益壽，御敵，提高技藝以及豐富文化生活等方面。換句話講，練功要有目的，盲目瞎練，事倍功半。只有練為用，才能練出真功夫、硬功夫。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(六)揚(yáng)長(zhǎng)避短

　　練功要揚(yáng)我長(zhǎng)處，避己短處，或者化短為長(zhǎng)，練出絕招，方能在武壇有所建樹。聞名國(guó)內(nèi)、外的猴拳王肖應(yīng)鵬，能克服腿殘的短處，發(fā)揮自己的特點(diǎn)，擇猴拳、猴棍技藝，苦練猴形，神態(tài)、擊法，大膽創(chuàng)新腳尖步、爬行、倒立以及滾、翻、蹲、躍等動(dòng)作，從而把猴拳、猴棍提高到了一個(gè)新水平。成為揚(yáng)長(zhǎng)避短和化短為長(zhǎng)的練功典型。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(七)循序漸進(jìn)

　　練功似流水，涓涓細(xì)流，必將匯成滾滾大江。科學(xué)地練功須從簡(jiǎn)入繁，由易到難，由淺入深，時(shí)間由少到多，強(qiáng)度由小到大，運(yùn)力由輕到重，由徒手到負(fù)荷的練功。并且一定要從自身?xiàng)l件出發(fā)，量力而行，力求功長(zhǎng)藝進(jìn)，藝進(jìn)體壯。切不可操之過急。拳家說(shuō)：無(wú)功莫操打(練武術(shù))，有氣無(wú)力莫練拳，學(xué)打先學(xué)挨，學(xué)挨先練功，這些都是練功必須遵守的循序漸進(jìn)原理。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(八)恒勤為主

　　練功是一個(gè)長(zhǎng)期磨練過程，沒有堅(jiān)忍不拔的毅力、頑強(qiáng)拼搏之精神，持之以恒的態(tài)度是練不出真實(shí)功夫的。有恒者，事競(jìng)成，這是一方面。另一方面，功無(wú)是練出來(lái)的。練，就是運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，實(shí)踐出真知，要練就必須堅(jiān)持業(yè)精于勤，勤有功，勤奮出天才，凡武術(shù)大成者，無(wú)不經(jīng)過勤學(xué)苦練和名師的指點(diǎn)，只有恒加勤奮，才能功到自然成。三心二意或懶惰不前之人，決不會(huì)達(dá)到理想的彼岸，絕不會(huì)成為功深藝純的武術(shù)名家。提倡恒勤為主的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)良好的武風(fēng)、高尚的武德。提倡苦練，防止蠻干。峨眉功法在練功時(shí)要求功練，做到：開門審勢(shì)，弓馬動(dòng)靜，吞吐沉浮，眼亮神聚，法出陰陽(yáng)，暗含技擊，勁發(fā)剛?cè)?，招?shì)嚴(yán)密，日日練功，功精于勤。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(九)張馳相兼

　　練功是一個(gè)消耗精力的過程，必須有張有弛、勞逸結(jié)合。峨眉功法講究練功質(zhì)量，不一味追求超負(fù)荷的數(shù)量，力求精神保持旺盛的精力，防止過度疲勞。一張一弛、張馳相兼地練功，最能提高鍛煉價(jià)值，最能有效地消除疲勞。傳統(tǒng)練功中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象，為了消除疲勞，有的人也習(xí)慣內(nèi)服舒筋活血、補(bǔ)氣壯陽(yáng)等方面的藥，外作身體按摩以盡快消除疲勞。在練功前后，也應(yīng)注意飲食起居等常理，要為練功創(chuàng)造條件。

　　峨眉派武術(shù)功法原理概述(十)神形兼?zhèn)?/strong>

　　峨眉功法內(nèi)含技擊之理，外呈擊法之形，神含勇猛機(jī)智之巧。功純者，神思敏捷，動(dòng)作變化迅猛，達(dá)到神形兼?zhèn)?。但在?dāng)前武術(shù)練功中，許多人重形而忘神，至使形似而神失，缺乏勇武之精神，故其技藝雖經(jīng)十載仍屬平庸。峨眉功法把神藏形中，形中透神作為練功的重要內(nèi)容和測(cè)定功夫深淺的標(biāo)尺之一。