古勞偏身詠春拳是詠春拳流派之一，主要在廣東鶴山古勞地區(qū)盛傳。由梁贊一脈相傳的詠春拳本來并無正身與偏身之分，都是以正面攻擊為主，晚年梁贊才創(chuàng)造了偏身派詠春拳。多年來，古勞偏身詠春拳一直是以"父傳子或帶徒"的形式流傳。在梁贊的故鄉(xiāng)古勞村委會，基本上男丁都會一些基本技法，近年有古勞詠春拳的傳人在香港開創(chuàng)了古勞詠春拳國術(shù)研究會，廣收門徒，使古勞詠春拳得以發(fā)揚光大。隨后又有傳人在鶴山沙坪城區(qū)開設詠春拳健身館，開門授徒，開始使這種"神秘"的民間拳種日益展現(xiàn)在世人面前。下面是學習啦小編為專門您整理好的：古勞偏身詠春拳的簡介。

　　古勞偏身詠春拳的形成發(fā)展

　　詠春拳相傳為福建詠春所創(chuàng)造。

　　嚴詠春為武林隱師嚴四的女兒，她吸收了福建永春拳方七娘的白鶴派中的拳技和宗鶴拳、福建少林拳技等，結(jié)合蛇鶴相斗的特點而融匯創(chuàng)編出詠春拳。后因遷居于廣東南雄縣，故傳此拳于廣東。此拳現(xiàn)流行于廣州、肇慶、順德、鶴山等地。此拳根據(jù)“長手能運氣、短手能自保”的原理，以“短橋窄馬、擅發(fā)短勁”為主要特點，以“拳、橋、膀、指、掌”和“吞、吐、浮、沉”及“二字拑羊馬”為手、身、步法的標志。其進功分三階段，第一階段練習詠春氣功(腎氣歸元);第二羊段練習十二個老式，即子午拳(穿心捶)、獨龍拳、偏身拳，箭拳、外廉手、內(nèi)廉手、外搭、內(nèi)搭、外耕手、內(nèi)耕手、三品掌、撲翼掌。另有小念頭、沉橋、標指三套基本拳法;第三階段練習“學手、練知覺”。最后學習“三拳各式散手總合”，即一百零八點木人樁法。詠春拳動作靈敏快速，以靜制動;柔化剛發(fā)，剛?cè)岵?富于攻防，著重實用。 《詠春拳經(jīng)》：“詠春拳開山祖師梁(嚴)博濤自福建入粵，定居廣東南雄陳莊，得莊中鄉(xiāng)紳陳寶鑫兄弟熱忱接濟。梁博濤感激不已，遂在陳莊開館授徒。至今，粵北南雄仍有人操練詠春拳。”據(jù)說，古勞詠春拳中流傳的“詠春派跌打點穴秘笈”就是來自于粵北南雄。“之后，梁博濤只身到廣州，在廣州西關(guān)傳授詠春拳。當時梁博濤主要傳授的有紅船梨園弟子黃華寶、梁二娣、大花面錦、高佬忠一干人等。這是梁博濤在廣州教授的第一代門徒，日后這些門徒均開枝散葉，形成生生不息、百川歸海的“詠春流派”。如黃華寶把詠春拳傳授給佛山人梁贊(實則是世居佛山的廣東鶴山古勞人氏)，成就了一代詠春拳王佛山贊先生。

　　由梁贊一脈相傳的詠春拳本來并無正身與偏身之分，都是以正面攻擊為主，晚年梁贊回到家鄉(xiāng)古勞后，收了一位身材瘦弱的徒弟王華三。初學時，王華三和那些身強力壯的師兄弟交手，屢戰(zhàn)屢敗，無還手之力，因此梁贊深入研究，有針對性地教王華三一套以“以弱制強”的偏身詠春拳，自此出現(xiàn)了古勞一脈的偏身派詠春拳。王華三又將這種詠春拳絕技傳給了8個弟子，其中馮振為表現(xiàn)最出色的弟子，他體格健碩，人稱“大轆振”。

　　梁贊由70歲回鄉(xiāng)居住到77歲壽終，7年間共教出了梁志揚、梁大妹、王華三等8個弟子，8人當中又數(shù)王華三成就最高，而且培養(yǎng)的后人最多。在王華三眾多的弟子中，現(xiàn)居住在古勞的馮振老先生就是較有代表性的傳人。目前，馮振是在世詠春拳輩分最高的傳人。馮振老先生的兩個兒子馮良、馮強也是目前古勞詠春拳中的代表人物，

　　馮振17歲跟王華三學偏身詠春拳，數(shù)十年來致力于研習、傳授偏身詠春拳，現(xiàn)在鶴山古勞偏身詠春拳傳人基本上都是他的弟子及再傳弟子。馮振在廣州傳授拳藝6年，在香港傳授拳藝33年，不少外國人向他學習拳藝。1997年，由于年紀大了，馮振把香港的醫(yī)館、武館交付兒子馮振強，自己回到家鄉(xiāng)古勞，繼續(xù)研習、傳授拳藝。

　　馮振在鶴山古勞詠春拳的傳承中，起到承前啟后的重要作用。他把古勞偏身詠春拳傳播于省、港、澳及美國、澳洲、加拿大乃至世界各地;他和他的弟子馮根珠的名錄載入《廣東武術(shù)史》;他是在世各派詠春拳傳人中輩份最高者。近年來，在鶴山大力發(fā)展旅游業(yè)的同時，古勞的詠春拳已經(jīng)作為一張響亮的“招牌”展現(xiàn)在世人面前。來自各個國家與地區(qū)越來越多的詠春拳高手都知道鶴山不僅有他們的祖師爺梁贊，更有古勞獨門和正宗的偏身詠春拳。

　　古勞偏身詠春拳的風格特色

　　古勞詠春拳和其它詠春拳門派均屬少林內(nèi)家功夫，是少林派中較難的拳種。五六種詠春拳，雖然練習方法有所不同，但各種動作變化、技法、拳理、拳法基本相近。除古勞詠春拳外，其它詠春拳都有套路練習，都有小念頭、尋橋、標指三個套路的練習，只是名稱有所不同。古勞偏身詠春拳拳藝剛?cè)岵?，身法、手法敏捷多變，步法靈活，進退自如;善用短橋、蝶掌，善發(fā)寸勁，善于短橋短打，側(cè)身快打;善黏手，手感強、反應靈敏;三點半棍為其一絕。這種看似“花拳繡腿”的功夫，實則攻擊力十足，在偏身消卸對手正面進攻的同時，從側(cè)面攻擊對手，擊其弱點，達到“連消帶打，借力打力”的目的。

　　鶴山市古勞偏身詠春拳國術(shù)總館第四代掌門人馮強用了這么的一句話形容：“不中看，卻中用”。記者看到，他們在玩拳的過程中，人體像一個靈活轉(zhuǎn)動的軸承，總是根據(jù)招式，忽左忽右地不斷偏身，給觀眾落了個“花拳繡腿”的印象，但大家千萬別被他的外表迷惑，而小覷它的攻擊力，這個偏身消卸對手正面鋒芒進攻的同時，從側(cè)面攻擊對手，擊其弱點，達到“連消帶打，借力打力”，“四兩撥千斤”巧打取勝的目的。

　　古勞偏身詠春拳的勁力運用

　　古勞詠春拳是宗師梁贊所授之拳種，保持了原來的練法，不同的是發(fā)展了遠距離的擂臺式自由打法的練習。古勞詠春拳沒有套路練習，只有二十多個散手動作的十多個對拆法，是宗師梁贊花甲之年返古勞村傳授給家鄉(xiāng)人的拳法。從各門詠春拳的木人樁和雙刀技法招式上分析，古勞詠春拳大部分散手動作同其它詠春拳用法是一樣的，只是在對練中多了肘法還原對拆，太極拳的單、雙推手和低樁對拆法，并要求習者如打太極拳一樣意緊形松、先慢后快，把每一個動作練至準確無誤、熟能生巧、巧能生精后，加入本門手法和其它手法訓練，達于靈變。古勞詠春拳每一組對拆都是對實作功夫的靈變深造，也就是說，組組對拆都是自由技法之再造。速度則視功力進展而變。對拆的過程則是練意、練氣、練技、練勁、練外抗能力和手、身、步合一靈變的過程。練的時間越長，功底越深，技法越精。由于古勞詠春拳長橋手、中橋手、肘法和推手等都是近身技法，故在近距離的對壘中，其控制能力和擊放能力得到充分發(fā)揮，犯則立仆。本門拳、橋、掌、指、膀五個部分的訓練，應結(jié)合二十多個散手動作，在原來對拆基礎(chǔ)上進行筋骨屈伸的彈制、彈擊發(fā)力，使出手快疾兇猛，反彈而出。此時應是以意催形，又以形催勁制擊。功底越深，氣之激越大，勁力越猛，久練則形成自然反應，適合遠、近距離的不同打法。

　　勁力運用如能做到在技擊中有效地控制，則須在對拆中訓練出一種密而不漏的防制技法，這種技法是由內(nèi)靜練至外靜(慢)。所以初練古勞詠春拳時，要求習者口微合，以鼻呼吸，對拆時動作要緩慢。把每一個動作做準后，意想掌橋粘跟著對方而留送。雙方對拆用力應是不丟不頂，著著還原。這種定步扎二字鉗羊馬的練勁(氣)、練技過程是從緩慢逐步過渡到實作技擊的長時間過程。通過對拆練習，激發(fā)人體內(nèi)的潛能，保持氣之蕩蕩不息，技擊時做到勁力綿綿不斷、馬步堅實、呼吸自然、神不散、體不倦自然靈變。

　　通過對拆訓練能使練習者不斷提高實作控制能力，下面簡單介紹三節(jié)控制手法：手為首節(jié)，身為中節(jié)，腳為根節(jié);手之掌為首節(jié)，橋為中節(jié)，肩為根節(jié);頭為首節(jié)，胸為中節(jié)，腰為根節(jié);腳掌為首節(jié)，小腿為中節(jié)，大腿、胯為根節(jié)。三節(jié)控制均有左右、高低、前后、橫斜之用，用之得法在于隨機應變。隨機應變即通過對拆達到熟能生巧、巧能生精、精神入化、隨心所欲。手之三節(jié)控制則有上、中、下三路用法。上路對拆手法有小念頭、中膀、鶴頂手、上勾手、攔撐掌、八掛、葉掌等;中路有大膀手、八掛掌、下攔撐掌、葉掌、下勾手、二龍掙珠、推手等對拆;下路有撐雞腳、大膀手、跪馬捶、下勾手、八掛掌等。古勞詠春拳除了撐雞腳和跪馬捶是下路攻防動作外，所有長橋手動作均可以馬步變化直接防制下路，只要習者多練則可嚴密控制。身之三節(jié)控制主要是避開對方上、中、下三路的來勢，配合手的技法而制擊(放)之(包括腳之制擊)。身之防制有左右、前后側(cè)身、小環(huán)魂左右、前后側(cè)頭。有左、右、后小環(huán)魂腰和大環(huán)魂腰。

　　練習三節(jié)截制法(控制法)，從動作去理解，是要求習者通過密集防制而達于法。這種法是隨心所欲的，而非固定的。也就是說，在技擊中只要隨便用一個動作，就可控制對方上、中、下三路的來勢。如在實作中以攔撐掌進攻對方：運動中對方突然起直蹬腳，我則變下?lián)握茝棑羝浯笸葍?nèi)上側(cè)部位(另一只手彈撐亦可)。這樣除練就快速反應外，還可以保證自身重心不變及撐擊效果，但此時須配合身馬變化(高低)。如欲使這種有效的打法適應遠近距離而用，則須具備意控能力。遠距離的意控著重下路的腿擊，要注意控制其勢和點，如擒賊先擒王一樣。所謂勢就是來勢，即視對方來勢之重心變化而變，可充分利用對拆中的近面而轉(zhuǎn)之法控之。這種迎面而轉(zhuǎn)之意控并非在遠距離跟著對方轉(zhuǎn)，而應在接近對方攻擊距離時迎面而轉(zhuǎn)，這和引敵誤途、先發(fā)制人是另一回事。所謂點就是對方的手中節(jié)、根節(jié)之部位。腳之點應是小腿部位，大腿、胯部均為意控的截制之位。一旦達攻擊距離，意控變?yōu)榻刂破淠_或膝便可。意控腳微動即對方腳向上、向下微動，也就是膝動，通常以腳彈擊時，一腳微下沉曲膝助支點發(fā)力，另一腳促膝發(fā)力截擊。如能在技擊中意念微動，截制在點，掌握好攻擊距離，即可做到我順人背，犯則立仆、先發(fā)制人。李小龍認為“進攻是最好的防御”就是這個道理。李小龍的見解是十分有哲理的，他提示人們在對壘中要視對方的實力、環(huán)境、人數(shù)而應變。要根據(jù)自己掌握技術(shù)的程度而運用。也就是說，只有充分掌握遠、近距離的控制能力，才可先發(fā)制人，否則可能被傷或兩敗俱傷。同樣，技擊中的不招而打、連招帶打，都要具備全面的控制能力，才能得法。

　　古勞偏身詠春拳的離手單操

　　古勞詠春拳離手實作訓練有單操手和雙操手兩種。技擊時可間接截擊和直接截擊。下面就本拳之離手單操手訓練作一介紹。

　　單操手的訓練是技擊接手和截擊的入門技法，是本拳“一管二”打法的再造。從表面動作去分析就如外國拳擊的對抗性訓練一樣，以最簡單最直接的動作去截擊對方。在對練時，一方以各種手法主攻，另一方以本拳“一管二”的打法截擊，從簡入繁，由慢到快，先輕后重，手身步合一，練至能在任何情況下以一只手靈變自如截擊對方為佳。本拳單操手的訓練關(guān)鍵是把本拳技擊心訣貫穿于其中(“來留去送”、“你上我下，你下我上”“高接低攀”)只有這樣才能達到自然靈變，才能不斷地提高實作中的功力。 離手單操的截擊分上、中、下三路。上中路防截動作以“小念頭”動作為練，下中路的防截動作以“撐雞腳”“大膀手”為練。所以必須練熟“小念頭”、腳法和“大膀手”、“自由圈手”、“碌橋”等對拆才能進行離手單操訓練。這是本拳所有對拆訓練的必由之路，主練功力和自然靈變擒手和近身技法應用。只有真正地掌握，才能把本拳22個基本動作的任何一個動作直接用于技擊之中。而離手單操訓練則是本拳技擊入門之第一步。掌握好這一步就能更好地發(fā)揮遠距離和接手、迫身、緊迫、快打的技擊效應。

　　離手單操訓練有拳、橋、掌、指、膀、肘、(膝)次第訓練過程。掌握則可單獨運用，又可以綜合靈變運用。其掌、橋的訓練方法是以離手單操掌的訓練，分上、中、下截擊，有小念頭中的挑、攝、膀、鶴膀手、勾手、撐掌和大膀手等動作。先以定步面對面練習，后練活步，要求每個動作出手準確，一絲不茍，截擊時輕快利落。掌形變化有攤、攝、拖、鍘伏，利用掌腕的靈活變動可留(纏)可彈、可擊(放)，使內(nèi)勁達于手，又要力不出尖，形不破體，發(fā)勁從腳“涌泉穴”起，配合腰胯和手腕的運作。初練應先以攤纏掌習之，再以鍘伏掌練之，后練拖手，并根據(jù)實作情況靈變運用，拳曰“來留去送”是也。這種截擊法就是間接截擊，其特點是動作簡單，一留一送，干脆利落，技擊時多用側(cè)身對壘。李小龍與人交手時亦常用這種打法。

　　掌的直接截擊方法除直接截擊對方眼、喉等要害部位外，還可以利用掌腕的寸勁，用腕骨彈擊對方的手三陰之穴位和神經(jīng)縱。這種方法可直接破壞對方的快速組合打法。一般人出拳都先把手的肌肉和肩、肘、腕臼放松，待拳到達擊點的一瞬才發(fā)力。只要彼微動我先動，擊在對方手三陰經(jīng)的位置，往往使其防不勝防而受挫。落掌之直接截擊點是對方內(nèi)中節(jié)的位置上，并非注意他的拳頭。掌的截擊除挫傷對手來勢外，也是為撥開中門任擊放，充分發(fā)揮緊迫快打的優(yōu)勢。

　　離手單操的掌截訓練還要貫穿于本拳“你要上我要下”技擊心訣之中。在技擊中對方很多時候用雙手，我只要以組合動作，也可制止對方快猛的來勢。如對方一手拿制我手，另一手同時擊我，我以皮膚感知其力向上而我力(變手形)向下反制對方。同時迎面而轉(zhuǎn)，使之我順其背任我擊放。掌握此法要熟練“碌橋?qū)Σ?rdquo;和“疊掌”等對拆方可自然反應。實作中不管對方多猛多快進攻，我只順其來勢靈變自然制其于半途之中。

　　掌的離手單操截擊訓練有素后，則進入橋手截擊訓練。橋的訓練主練“伏虎”制法，“留”制法和彈截法。“伏虎”制法只是以橋代掌截擊并以掌擊打(亦可用橋或肘擊放)。第一步是先練橋的留制方法，練至準、快、穩(wěn)，自然反應地留制后，則主練彈截之勁。拳曰：“橋來橋上過”的制打合一技法(橋手管制，掌或拳同時擊之)，手、身、步合一，“犯則立撲”。由于本拳以勁、技取勝，若對方高大力猛，攻防合一，我則利用身形、步法的靈變(迎面而轉(zhuǎn))，以“你要上我要下，你要下我要上”之心訣直接截擊或借力打力或擊或放。此時靈變的技法是十分重要的。靈變是古勞詠春拳的技擊宗旨，是以技勝而非以力勝。而本拳的勁力是由內(nèi)達外而練，通過對拆訓練而渾圓全身。勁力的運用貫穿至技擊中綿綿不斷，能蓄能放，能軟能硬，能擊能放。這樣才能以弱勝強，以小勝大。當練至勁力深厚出拳勢不可擋就已功臻上乘。廣州“勁道”拳是以詠春拳為主又結(jié)合白眉拳為一體，十分講究內(nèi)勁發(fā)力。是以勁力過人，勢不可擋，出手至勝，一般人是難以抵敵的。而真正掌握古勞詠春拳對拆中勁力的人，應以靈變制之。也就是說本拳的對拆內(nèi)勁訓練是梁贊傳下來的，同“勁道”拳的內(nèi)勁有相同之處，當然“勁道”的(內(nèi)勁)勁力擊人是值得詠春弟子學習的。所謂“一勁壓十技”，勁技難合，功底不深同樣挨打。

　　肘的離手單操訓練同上述二種訓練方法一樣，要領(lǐng)相同。肘的運用應最好先熟練本門肘的對拆法，配合身形高低側(cè)身及步的變化，可直接肘擊也可間接肘擊，二種方法都要以手掌靈變的配合，使之上、中、下三路可防可攻。從遠而近緊迫靠打、運用橋、掌、肘的靈變，即“三節(jié)打人無遮攔”也。肘法是本拳之精華，一般不傳。因為學會肘之技法，可完全控制本門功夫，出手傷人，所以只限嫡傳弟子授之。而離手單操的肘截法只作為攻防單式而練，一旦掌握，在你強我弱的情況下，可立于不敗之地。

　　離手單操訓練最適合擂臺賽運用，適合遠而近，主動進攻的打法。如能在技擊中掌握好時間、距離、角度，對舍遠求近的打法都有好處。運用時，應結(jié)合本拳技擊心訣，靈變運用，只著眼于外形動作的打法，而無內(nèi)在的心訣和技術(shù)，只能在技擊中兩敗皆傷。單操離手訓練雖可用于技擊之中，但只是進入技擊的基礎(chǔ)，真正掌握本拳技法的人可以任何一個基本動作出手致勝。祖師梁贊與人交手擅用撐掌、伏虎手，舉手能制敵，人曰萬法為一也。離手單操之掌、橋、肘訓練是一種強化性的基礎(chǔ)訓練方法。訓練時應配合腳的截擊方法，即橫勁可勝直力，快可截“爆發(fā)力”，迫制可解腳法，彈勁可連削帶打，取力點可制快。近之快比遠之快優(yōu)勝，我順人背，借力打力為上，若出手即使對方失重，則威力無窮。所以在訓練時左右手都應能單獨運用。

　　離手雙操訓練是本門技擊訓練的重點技法，只有雙手共用才能充分發(fā)揮技擊心訣的威力，才能穩(wěn)妥地做到緊迫快打和以小勝大，以弱勝強。達到功深靈變的地步，則可萬法歸一，反樸歸真，舉手勝人。

　　古勞偏身詠春拳的代表人物

　　古勞詠春拳并非獨指只有二十種動作組成的散手拳，而是包括梁贊先生及其親屬在古勞鄉(xiāng)傳下的各種拳術(shù)、器械的統(tǒng)稱，因此要了解古勞詠春，必須了解有關(guān)贊先生的親屬、傳人。

　　梁旭：梁贊之弟。

　　習得秘傳的古勞詠春拳，多次回古勞鄉(xiāng)下，并傳下幾個弟子，如榮機公、枕二叔。后來，吾師祖到安南(今越南)謀生，在那里遇到梁旭，相交多年，又因彼此有親戚關(guān)系，得其秘授，習得古勞詠春拳、虎尾三點半棍及雙刀。故有“拳為主，棍為師，雙刀為父母”之說。

　　梁春、梁枝、梁顯：是梁贊的兄弟或侄。因贊先生家境富有，其父也有妻妾幾人，故贊先生家中有兄弟數(shù)人。

　　梁嬋：贊先生之親侄女。自幼受家庭環(huán)境影響，喜舞刀弄棒，習得一身好武藝。風華正茂之年嫁入古門，中年喪夫。梁嬋一生雖好習武，但十分反對子侄對外傳授，九十多歲，還能以金雞獨立腳洗面。據(jù)傳，她臨終之際，把50本家傳秘笈燒掉。梁嬋一生擅長“皺紗帶”、秘傳雙頭棍、陰陽奪命刀、虎尾三點半棍、氣功十段錦及穿心腳、金雞獨立腳、撐雞腳，其功夫只傳下幾人。

　　鬼眼揚：梁贊之親侄。自小隨梁贊先生在佛山幫助打點生意，夜晚隨叔父習武，是贊先生的親傳弟子之一。壯年之際回古勞鄉(xiāng)下務農(nóng)。

　　梁四：鬼眼揚之子，自幼隨父習武，青壯年之際正值日軍侵華，梁家經(jīng)濟不景氣，梁四到高明做挑擔生意，與本地人發(fā)生口角，遂發(fā)生打斗。梁四使用秘傳雙頭棍的“十張刀”技法，力戰(zhàn)幾十人，對方傷重者眾，后梁四由警察護送回鄉(xiāng)。其一生之中，十八般武藝皆通，尤以“眼功”、秘傳雙頭棍、鐵拳功見長。

　　黃華三：與梁大妹、肥仔照、易英四人是梁贊回鄉(xiāng)最早收下的弟子。其中梁大妹、肥仔照、易英學的是正身詠春。黃華三家中有兄弟四人，是從外地遷入古勞東便坊。他在家中排行第三，故后人稱其華三公。黃華三見兄弟人少，恐受人欺凌，故欲拜贊生為師，起初遭拒絕。華三公意志堅定，用桂圓木(俗稱龍眼木)做一木人樁，利用空閑時間勤練不休。某天早上，贊生出外散步剛好碰見，為其苦心感動，又經(jīng)過調(diào)查暗訪其為人，遂答應收其為徒。開始華三隨師習正身詠春，因其身體矮小，體重只有90多斤，與師兄手時總落敗。后梁贊按其身形，結(jié)合自己一生習武經(jīng)驗，傳授華三公“以閃為進”的三角步及側(cè)身馬，同時發(fā)揮其體形特征，運用“吞吐浮沉短勝長”心法，形成別出心裁的側(cè)身詠春。自此華三與師兄對拆，反敗為勝。華三公一生習得扇面三點半棍、時辰點穴等，并傳授與本鄉(xiāng)木便坊馮朝振、馮堅就等數(shù)人。

　　大王光：

　　古勞村心坊人。父親經(jīng)商，家庭環(huán)境富裕。其父希望他日后能考取武舉人，光宗耀祖，故在大王光年少時就開始找?guī)煾到唐湮涔Α：髞?，又把他送到外地學藝。青年時，大王光回鄉(xiāng)，拜梁贊弟子黃華三為師，學習三點半棍、雙刀。故青年時的大王光已習多派詠春。后機緣巧合，拜父親的好友梁贊為師，繼續(xù)學習詠春拳術(shù)。其一生習得多種絕藝，尤以“還魂腰”、“金雞獨立腳”、“十二時辰點穴法及四季血道圖”盛名。傳子大王堯及同村兄弟數(shù)人，其孫家中還留著當年大王堯練武的石鎖(右耳)。

　　林兵：

　　又名林伯長，外號“兵頭”，家住現(xiàn)古勞村心坊新社巷(今龍溪學校宿舍附近)。少年時，隨梁贊所傳古勞弟子黃華三學習偏身詠春及扇面三點半棍。其后，他志向參加革命，得到梁贊親自傳授雙刀、單刀、秘傳雙頭棍、輕功、氣功等，成為孫中山先生在南洋一帶活動的近身保鏢。一生經(jīng)歷數(shù)次大戰(zhàn)。老年之際，鄉(xiāng)傳下一弟子古之圣。后因與鄉(xiāng)親發(fā)生沖撞，被人暗算。林兵一生為人俠義，力氣之大為鄉(xiāng)親稱奇，與梁贊之表弟及親傳弟子之一，有分牛之力的肥仔樹堪稱力王。