臺(tái)灣道教的簡介
臺(tái)灣道教的簡介
臺(tái)灣道教近現(xiàn)代道教信仰人口與就其影響力至今還影響著臺(tái)灣居民，而臺(tái)灣在來說亞洲區(qū)為道教最興盛的地區(qū)之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：臺(tái)灣道教的簡介。
臺(tái)灣道教
臺(tái)灣道教，屬于中華道教的一個(gè)重要分支，臺(tái)灣居民多為大陸移民，認(rèn)同繼承中華道教文化，但是由于特殊的歷史文化背景，又有所不同，帶有一定的閩南地方色彩，特色信仰是對媽祖的崇拜。
臺(tái)灣道教的簡介
臺(tái)灣常見的道教符箓臺(tái)灣道教近現(xiàn)代道教信仰人口與就其影響力至今還影響著臺(tái)灣居民，而臺(tái)灣在來說亞洲區(qū)為道教最興盛的地區(qū)之一。從日治時(shí)代至今道教宮廟一直深入民間宣揚(yáng)，而道教也一直氣勢如虹發(fā)展著。臺(tái)灣信仰組成
今天中國臺(tái)灣的居民，只有少數(shù)屬于土著的中國高山族同胞，大多數(shù)是由祖國大陸的福建、廣東等省移民而來。移民們來到臺(tái)灣，自然也帶來了他們的文化，他們的宗教信仰。臺(tái)灣群眾信仰道教非常普遍，大的城鎮(zhèn)建有眾多規(guī)模宏大的道教宮觀，幾乎每個(gè)村莊都有道教小廟。據(jù)1994年12月9日臺(tái)灣《中華日報(bào)》報(bào)導(dǎo)，臺(tái)灣道教廟宇共有八千余座。臺(tái)灣的宮觀中供奉的神仙主要是天上圣母(媽祖)、玄天上帝(真武大帝)和關(guān)圣帝君(關(guān)羽)。現(xiàn)今臺(tái)灣有三分之一的同胞都信仰媽祖，全島共有媽祖廟500余座，也有不少民間道教結(jié)緣結(jié)構(gòu)，如易算杏林，玉京混元等知名組織。供奉玄天上帝的廟宇有400余座，供奉關(guān)圣帝君的廟宇有300余座。下面簡要介紹幾座臺(tái)灣的著名道教廟宇。
臺(tái)灣首廟天壇
坐落在臺(tái)南市。原稱天公廟(天公是臺(tái)灣民眾對玉皇大帝的稱呼)，1983年改定為現(xiàn)名。鄭成功當(dāng)年收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，就是在天壇原址上祭告天地的。此后臺(tái)灣官民集資在此建廟，主祀玉皇大帝，同祀斗母、三官、北斗等。全廟建筑為三進(jìn)宮殿式。前殿龍柱為清咸豐五年(1855年)所造，正殿龍柱為同治年間(1862-1875年)所鏤。石材來自大陸，雕刻細(xì)密，造型古樸，堪稱精品。正殿無神像，置神龕一座，內(nèi)奉玉皇大帝圣位。殿外楹柱上懸有「一」字匾，為臺(tái)南古都三大名匾之一。后殿主奉三清，是道士舉行日常宗教活動(dòng)的地方。每年農(nóng)歷正月初九玉皇大帝圣誕，這里均有隆重的祭祀活動(dòng)。
宜蘭三清宮
位于宜蘭縣冬山鄉(xiāng)。供奉道教最高神三清道祖。1971年開工建造，1983年正殿工程正式完成。1985年成立管理委員會(huì)。1990年第二期工程--左右兩殿竣工。此后又有擴(kuò)建?，F(xiàn)在主要建筑有三清圣境牌坊、三清殿(供奉三清道祖)、彌羅殿(供奉玉皇大帝)、妙羅殿(供奉救苦天尊)、圓明殿(供奉斗姆天尊)、九龍壁、回廊、文化大樓等。該廟由臺(tái)灣「中華道教會(huì)」定名為「臺(tái)灣總廟三清宮」。
臺(tái)北行天宮
位于臺(tái)北市民權(quán)東路。創(chuàng)建于1943年，主要供奉關(guān)圣帝君。臺(tái)灣商人以關(guān)圣帝君為保護(hù)神。一說關(guān)公生前十分善于理財(cái)，長于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計(jì)算方法設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，非常詳明清楚。后世商人公認(rèn)關(guān)公為會(huì)計(jì)專才，所以奉為商業(yè)神。二說因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之。所以行天宮的香火一年四季都十分旺盛。
臺(tái)南府城隍廟
坐落在臺(tái)南市青年路133號(hào)。相傳為鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后所建，距今已有300余年歷史，當(dāng)是臺(tái)灣省首座城隍廟。臺(tái)灣當(dāng)局定其為二級(jí)古跡。府城隍廟的建筑為閩粵式廟觀風(fēng)格，方座臺(tái)基，屋頂為硬山式無翹屋脊，殿墻上有泥塑彩色浮雕，龍柱、石獅、石枕等裝飾一應(yīng)俱全，華麗堂皇。正殿前有拜殿和龍虎殿。正殿奉祀臺(tái)南府城隍，坐像垂拱，面容溫和淡泊，恩威并濟(jì)。后側(cè)有五尊大小不一的鎮(zhèn)廟城隍。陪祀的有七爺立于左側(cè)，八爺立于右側(cè)。另有二十四司和文武判官等塑像。城隍信仰自唐代以后在中國社會(huì)就已相當(dāng)興盛。明時(shí)對祭祀城隍已定禮制，形成天下城隍、都城隍、府城隍、州城隍和縣城隍的神位等級(jí)體系。該城隍廟的等級(jí)為府城隍。
高雄道德院
坐落在高雄市三民區(qū)金獅湖畔，由郭騰芳道長于1960年發(fā)起修建。當(dāng)年建成主殿供奉三清道祖。此后陸續(xù)建成前殿、中殿、后殿。前殿名太極圣殿，主祀玉皇大帝，陪祀南北斗星君。中殿名無極殿，供奉太上道祖。后殿名萬神總元殿，神龕分上下兩層，上層供奉三清和玉皇大帝，下層奉祀太乙救苦天尊、南極長生大帝和北極紫微大帝。整座宮觀巍峨壯觀，前臨碧波粼粼的金獅湖，后依鐘靈毓秀的獅子山，建筑采用華南式，檐上剪粘繁復(fù)精細(xì)，廟中雕作彩繪，皆有可觀之處。
臺(tái)灣道教現(xiàn)狀
臺(tái)灣的道士大多屬于正一派，也有全真派、武當(dāng)派、崆峒派的。不過，無論屬于什么派，臺(tái)灣道士多系居家道士。臺(tái)灣的道教組織主要有臺(tái)灣省道教會(huì)和「中華道教總會(huì)」。臺(tái)灣道教宮觀在社會(huì)服務(wù)和社會(huì)救濟(jì)方面，日益發(fā)揮著重要的作用。主要表現(xiàn)為建立醫(yī)院、社區(qū)活動(dòng)中心、音樂中心、圖書館、民眾閱覽室、運(yùn)動(dòng)場、舉辦國學(xué)講座班、書法美術(shù)班、養(yǎng)生修煉班、舞蹈班以及各種民俗活動(dòng)等。
臺(tái)灣道教的根在大陸，祖庭在大陸，近年來，臺(tái)灣道教界人士經(jīng)常到大陸的宮觀謁祖朝圣，并與大陸道教界共同舉辦一些重大的道教活動(dòng)。大陸道教界亦多次應(yīng)邀派代表團(tuán)前往臺(tái)灣參觀訪問。海峽兩岸道教界人士的頻繁交往和交流，這對于增進(jìn)彼此之間的了解和友誼，對于弘揚(yáng)道教文化，都是有益的。
道教天師第六十五代后裔:
張繼禹:中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，第十一屆全國人大會(huì)委員。全國青聯(lián)副主席。
張金濤:天師府主持、全國人民代表大會(huì)代表。
張金華:世界易經(jīng)風(fēng)水研究院院長、貴溪撤縣設(shè)市市徽設(shè)計(jì)者。