內(nèi)家拳的簡介

　　內(nèi)家拳相對于外家拳而言，是陰陽學說的又一實踐，最大的不同是對身體理解與運用的不同。下面是學習啦小編為專門您整理好的：內(nèi)家拳的簡介。

　　內(nèi)家拳

　　內(nèi)家拳相對于外家拳而言，是陰陽學說的又一實踐，最大的不同是對身體理解與運用的不同。陰陽二點之間的線性關(guān)系分出內(nèi)、外家拳系的不同，在兩點之間內(nèi)里的運動關(guān)系為外家拳，其性像是電磁中的異性相吸，不跑兩之間的這根線，是我們常說的看后打前。像射箭、斧劈……靠的是貫性，多用的是人體中的收縮肌。在兩點之間外撐外拔的運動關(guān)系為內(nèi)家拳，其性像是電磁中的同性相排斥，運動在兩點之外，看前打后，像釘子與錘子的關(guān)系，靠的是另一點的給力，多用的是人體中的膨脹肌。這就是心意拳為什么有三節(jié)、四梢理論的原由，梢節(jié)像釘子，中節(jié)像錘子，根節(jié)像錘柄。四梢中的肌肉管人體的負重與軌跡，筋健管人體的連結(jié)與連續(xù)，骨頭管人體的矗立與撐拔，氣血管人體的發(fā)力與加速度，所以中國的內(nèi)家拳體系在世界功夫之林中唯中國功夫所獨有。

　　內(nèi)家篾生，外家不養(yǎng)生。古代道家多是醫(yī)生。煉丹打坐，觀察天地萬物，一代一代下來，對人體結(jié)構(gòu)任何細微的部位都了如指掌，研究透了。無數(shù)人，無數(shù)代的發(fā)展，創(chuàng)出了各種各樣的養(yǎng)生之拳術(shù)。中國武術(shù)有三大內(nèi)家拳體系:"太極、形意、八卦"。太極拳的理論體系《十要論》是在心意拳《九要論》基礎(chǔ)上的添加，形意拳是心意拳的另一叫法。

　　"一氣、二儀、三節(jié)、四梢、五行、六合......",心意拳的理論體系和訓(xùn)練體系是中國武術(shù)中最早建構(gòu)的內(nèi)家拳體系，他的典章著作是中國武學文化中的寶典，起著主導(dǎo)性的作用，諸多武術(shù)門派的產(chǎn)生、發(fā)展都受其影響而得益非淺。

　　內(nèi)家拳的​基本信息

　　內(nèi)家拳現(xiàn)在基本可以分成兩大風格：①以張三豐、張松溪、王征南、甘鳳池等等為代表的武當內(nèi)家拳、四明內(nèi)家拳內(nèi)家拳，偏重于丹道、養(yǎng)生，講氣。習者多與道士有關(guān)，不甚追求武道。明清時，此派名師輩出影響頗大較為興盛，及至民國時影響已然不大，反而一直受到另一風格內(nèi)家拳的影響。②以太極拳、形意拳、八卦掌這三大內(nèi)家拳為代表的一類內(nèi)家拳偏重于大槍術(shù)、實戰(zhàn)，講勁。其練習者多為職業(yè)武術(shù)家、交流廣泛、發(fā)展迅速。他們追求武道，有一股武者、練拳人的精神。清末民初，此派宗師輩出、群星璀璨、交流廣泛，更是帶動了其他武術(shù)拳種的發(fā)展。正是這種大發(fā)展成為了我中華武術(shù)古往今來的巔峰黃金時期。其影響之深遠，一直到今天還是國人習武的主流正宗。現(xiàn)在中國武術(shù)在國際上的地位是由李小龍奠定的。少林武術(shù)在中國的地位是由電影《少林寺》奠定的。內(nèi)家拳在中國的地位就是由一位位宗師奠定的。道、槍并非道即練法槍即打法。內(nèi)家拳數(shù)百年了。道、槍、練法、打法四者早已水乳交融不分你我，彼此之間相輔相成。注：黃百家在《內(nèi)家拳法》中對內(nèi)家拳的內(nèi)容進行了詳細論述。其中有應(yīng)敵打法、點穴法、所犯禁病、練手者三十五、練步者十八，而總攝于六路短打和十段錦等。

　　內(nèi)家拳的對比區(qū)別

　　在中國武術(shù)的諺語中常說"內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮",

　　而內(nèi)、外家拳法就是以該拳法在練氣和練筋骨皮中以何為重來區(qū)分的。練氣(以意導(dǎo)氣，以氣引領(lǐng)四肢百骸)重于練筋骨皮的拳法叫做內(nèi)家拳法，它的任何招式都是以用意領(lǐng)先，拳腳隨后,更講究以柔克剛,料敵在先。例如太極拳、形意拳、八卦掌、武當拳就是最典型的內(nèi)家拳。練筋骨皮(先強筋壯骨，增加打擊力度和抗擊打能力)重于練氣的拳法叫做外家拳法,它更講究以力量和速度克敵，以招式為先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都屬于外家拳。

　　內(nèi)家拳與外家拳有區(qū)別有聯(lián)系。內(nèi)家拳有內(nèi)功有外功，有剛有柔。外家拳也是有內(nèi)功有外功，有剛有柔。內(nèi)家拳是在外家拳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。外家拳、內(nèi)家拳都有仿生象形。

　　內(nèi)家拳與在外家拳二者只有風格不同，沒有高下之別

　　在《笑傲江湖》中，金庸先生將華山派內(nèi)的內(nèi)、外家之爭說到了極致。