中國武術的“外家拳”與“內家拳”
中國武術的“外家拳”與“內家拳”
中國武術以中國的傳統(tǒng)文化為理論基礎，以內外兼修、術道并重為鮮明特點。其中，“外家拳”和“內家拳”代表武術流派中兩種不同的技術風格。那么，到底什么是中國武術的“外家拳”與“內家拳”呢?它們之間有什么區(qū)別，又有什么聯系呢?下面和學習啦小編一起了解一下吧。
從技法特點上看：
所謂“外家拳”就是剛顯于外，強調先發(fā)制人、以動制靜、主于搏人等武術技術風格的拳種。屬于外家的拳術種類很多，如少林拳、大小紅拳、炮拳、長拳等五十多種。所謂“內家拳”是相對于“主于搏人”的外家拳技而言的，它是柔顯于外，強調后發(fā)制人、以靜制動、主于御人等武術技術風格的拳種。代表拳種有太極拳、形意拳、八卦掌等。從本質上講，兩者都是拳法的范疇，都必須以人體的生理機能為根本，都離不開武術特有的運動技法。
從外功與內功上看：首先，武術有內功和外功之分，內功主練氣，即內練一口氣;外功主練筋骨皮，提高擊打能力。一般認為內家拳尚柔，以靜制動，重視內練內養(yǎng)，用中國哲學理論來闡述拳理。而外家拳則以剛猛、勁力見長，以動制靜，重視外勁的訓練。實際上這并不意味著內家拳只重于內功修煉，外家拳只偏于外勁的修煉。內外兩家之分，是就兩大門派的技術風格而言，兩者之間的區(qū)別在術不在氣。武術的內功和外功是各流派都要求具備的，各流派均強調“內練一口氣，外練筋骨皮”的內外雙修，如拳諺所說“練拳不練功，到老一場空”“無氣不是功，無功不是拳”。外功不是“外家拳”專有的，“內家拳”中也要求外功的修煉;內功也不是“內家拳”所固有的，“外家拳”也有內功的修煉。
從這一點我們可以看出，“外家拳”和“內家拳”相互之間是有聯系的，并逐步吸取各自的優(yōu)點向其相反的方向轉化，這是自然法則。
從剛柔相濟說法上看：傳統(tǒng)上認為，“外家拳”重剛，“內家拳”重柔。而在武術基本法則中，拳家認為“過剛易折，太柔易痿”“用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷”。剛與柔在拳法中是相互變化的。另外，不同的拳種，處理剛柔相濟有不同的方法。不過在處理剛柔時要有一個適當的標準，這個標準就是“中”，超過這個標準就是“過”，沒有達到這個標準就是“不及”。在適度的前提下，要有一定的靈活性，而不是受于“外家拳”和“內家拳”的限制，過分強調剛或柔，固執(zhí)不化，拘守某一固定標準。
從上面的論述中，我們可知：剛柔體現在“外家拳”和“內家拳”各拳種之中，而不是“外家拳”只有剛，“內家拳”只有柔。剛和柔在不同的拳種之中常會隨時轉變，也既是拳諺中常說的“剛中寓柔，柔中寓剛”“用剛相濟柔力，用柔相濟剛力，看似主柔，其實是剛;看似至剛，其實主柔”。剛柔直接體現的是武術的風格特點，無論主剛還是主柔，只是強重之分，不可缺一。正由于剛柔的相互依存轉化，從而表現出拳種的風格特點。剛和柔是相互聯系、相互制約的，剛能勝柔，柔能克剛。剛柔相濟才是最好的中和之道，達到了剛柔相濟，才能發(fā)揮拳技的最大攻擊力，才能克敵制勝，這也是各拳種所最求的最高目標。
從攻守動靜說法上看：
表面上“外家拳”的技術風格是以動制靜，強調主動出擊，先發(fā)制人;“內家拳”則以靜制動，強調主于防守，后發(fā)制人。但實際上，以動制靜或以靜制動只是武術技擊中重要的戰(zhàn)術之一。動則為攻，靜則為守。攻是為了克人取勝，防守是為了保護自己，而保護自己的目的也是為了克人取勝。進攻是主動，可以先發(fā)制人，防守是被動的形式，但可以后發(fā)制人。“攻是守之機，守是攻之策”，掌握攻守動靜之變化，來戰(zhàn)勝對方。從這個方面可以看出攻守動靜的重要性。但在實際的武術技擊中，動靜不僅有對立的一面，而且還有統(tǒng)一的、相互依存的一面。沒有動之屬陽，也就無所謂靜之屬陰，每一方都以其對立的另一方為存在的條件。“外家拳”和“內家拳”中的套路千姿百態(tài)、絢麗多彩，對“動”與“靜”都有具體形象的要求。動靜是相互依存的，它不以拳派之分而單獨存在。另外，技擊中的“動”也是動中有靜的動;“靜”，雖然要求外形紋絲不動，但卻是“靜中有動”，即所謂“靜中寓動機”。
從上面論述中可知，“外家拳”主動和“內家拳”主靜，是相對于整個流派的技術風格而言。在具體的拳技擊中，動和靜寓于各個流派拳術之中，沒有絕對的動靜之說。動與靜在武術運動中隨時相互轉換，是有規(guī)律可循的。兩者之間不是絕對對立的，而是存在相互聯系的，它深刻地反映在“外家拳”和“內家拳”各拳術的技術特點之中。
綜上所述，中國武術中的“外家拳”也好，“內家拳”也罷，雖在動作風格上各有側重，但其內在本質必定是互相依存、互相制約、高度和諧的。
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