太極推手是推手的一種，是訓(xùn)練學(xué)習(xí)太極拳者，進(jìn)入“懂勁”階段的一種訓(xùn)練法。采用“定步推手”和“活步推手”兩種主要的練習(xí)方式，借由兩人對(duì)推的練習(xí)形式，來(lái)體會(huì)如何控制自身平衡，并同破壞對(duì)手的平衡。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：太極拳推手的三大要領(lǐng)。

　　太極拳推手的三大要領(lǐng)一、善于用意，合理用力

　　“善于用意，合理用力”是太極拳推手以小力勝大力，以巧力勝拙力的首要前提，也是太極拳的最大特點(diǎn)。

　　人的動(dòng)作是由“意”來(lái)支配的，意念指導(dǎo)動(dòng)作，“意動(dòng)形隨”就是這個(gè)意思。用意就是注意和練意。在推手過(guò)程中，既要始終精神貫注，又要時(shí)時(shí)注意，思想要放松，“松而不懈”，用意適度，順其自然。這就是善于用意。“力”是指在意念指導(dǎo)下，由氣息吐納，肌肉的收縮舒張所產(chǎn)生的力量。太極拳是遵循太極拳理論，按照一定的規(guī)格，將相應(yīng)的動(dòng)作有序組合進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，其形成的力是整體勁、巧勁、活勁，稱之為內(nèi)勁或太極勁。推手過(guò)程中自始至終要在正確意念指導(dǎo)下，盡量用較小的力，發(fā)揮最大的效能，取得“四兩撥千斤”的理想效果，這就是合理用力。在太極拳經(jīng)典論著中非常強(qiáng)調(diào)意識(shí)的重要性，先輩楊澄甫老師在《太極拳十要》中強(qiáng)調(diào)“用意不用力”，我以為這是一種高妙說(shuō)法。因?yàn)樵谝话銧顩r下，在推手對(duì)抗競(jìng)技時(shí)，人們比較習(xí)慣于使用拙力、局部力，尤其是上肢手臂之力，而形成僵滯頂牛(也可以說(shuō)這是人的一種本能反應(yīng))。矯枉務(wù)須過(guò)正，在推手中一定要加強(qiáng)意念，在感知對(duì)方來(lái)勢(shì)來(lái)勁的前提下，做出正確合理的反應(yīng)，要做到身正沉穩(wěn)，肢體松柔，輕靈變化，旋轉(zhuǎn)自如。如果長(zhǎng)期習(xí)練，獲得真正的內(nèi)勁，也就是活勁、巧勁、整體勁，在推手時(shí)就不會(huì)一味用死力、拙力、局部力，形成頂牛，避免引起肢體僵硬、呼吸不暢、聽(tīng)勁不靈、反應(yīng)遲鈍。這就是楊澄甫老師這句名言中“不用力”的真正含義。在某種意義上說(shuō)練推手就是習(xí)練人腦的這種思維功能，練智慧、練靈巧、練觸覺(jué)的敏感、肢體的松柔、動(dòng)作的纏繞、內(nèi)勁的充實(shí)和全身勁的周整。在推手中，要注意意識(shí)指導(dǎo)動(dòng)作，動(dòng)作與呼吸、勁力協(xié)調(diào)配合，意到、氣到、勁到。得機(jī)得勢(shì)，所以“善于用意”是“合理用力”的前提和保證，“合理用力”是“善于用意”的實(shí)踐和效果。而要取得事半功倍之效，還需要做到以下五點(diǎn)。一要利用順勢(shì)借力、借力打力法則，“四兩撥千斤”即是形象化的比喻。我們常說(shuō)的順手牽羊，順?biāo)浦奂词沁@個(gè)道理。二要利用旋轉(zhuǎn)力，發(fā)揮上肢的旋臂轉(zhuǎn)腕、下肢的旋踝轉(zhuǎn)腿、身軀的旋腰轉(zhuǎn)脊的作用，以使勁力圓滑，勁路流暢，不丟不頂，不給對(duì)方著力點(diǎn)，這就是力學(xué)中圓周運(yùn)動(dòng)原理。三要弛多張少，以柔為主，輕靈柔和，纏綿舒張，走化為首，“舍己從人”，不妄發(fā)擊，使自己勁力低耗耐久。四要利用人體下沉降低的重力，把位能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，發(fā)揮腰腿功夫，配合呼吸，節(jié)節(jié)貫穿，內(nèi)外結(jié)合，周身一家。五要利用太極拳十三勢(shì)的多種技法，肢體各部分交替工作，并能熟練操作，隨機(jī)應(yīng)變，轉(zhuǎn)換靈活，合理分配體力，減少力的消耗。

　　太極拳推手的三大要領(lǐng)二、柔化剛發(fā)，剛?cè)嵯酀?jì)

　　柔和剛是性質(zhì)不同的兩種勁。一般認(rèn)為剛勁具有堅(jiān)硬、干脆、果斷的特點(diǎn)，柔勁具有柔韌、纏綿、粘連、輕巧的特點(diǎn)。太極推手乃柔中寓剛、綿里藏針的技術(shù)，外柔內(nèi)剛，以柔為主。筋肌、骨節(jié)經(jīng)常處于高度放松而不懈怠的良好狀態(tài)，使骨骼、肢體保持相對(duì)穩(wěn)定性。隨著對(duì)方的來(lái)勁，不與硬頂對(duì)抗，而是運(yùn)用靈活的“粘連纏隨”、引化走發(fā)的剛?cè)嵯酀?jì)的太極勁，克敵制勝。剛與柔是相輔相濟(jì)的一對(duì)勁力，不論運(yùn)用什么招式，剛勁與柔勁都是同時(shí)存在的，缺一不可的。有人認(rèn)為太極拳推手是以柔克剛的競(jìng)技技術(shù)，認(rèn)為太極勁就是柔勁，就是要輕要松，一松到底。孰不知純?nèi)釤o(wú)剛，則必過(guò)柔而不韌，過(guò)弱而不強(qiáng)，形成懈怠無(wú)力易癟的軟拳。當(dāng)遇到剛?cè)徇m度、剛度適中的對(duì)手，就會(huì)因自己的“軟匾丟卻拖拉怯弱”而被對(duì)方以腰為軸、力從足發(fā)的纏絲勁爆發(fā)力所挫，這就是常見(jiàn)的“以剛克柔”的現(xiàn)象。也有人自恃身高馬大、體重力強(qiáng)，推手時(shí)一味以力取勝，殊不知純剛無(wú)柔，則必過(guò)剛而不韌，不但勁力易斷易折，而且呆滯脆弱，僵硬呆板，聽(tīng)勁不靈、勁不順、變化慢，周身相互牽制，不能集中調(diào)動(dòng)整體勁力，易被對(duì)方找著力點(diǎn)，運(yùn)用引進(jìn)落空、柔化剛發(fā)的高招所挫。可見(jiàn)太極拳推手中的“以柔克剛”并不是“柔勁克服剛勁”，而是剛?cè)嵯酀?jì)、剛?cè)徇m中的高手制服“純剛無(wú)柔”的對(duì)手場(chǎng)面。也常見(jiàn)到所謂“以剛克剛”的狀況，交手雙方雖然也采用一些招術(shù)技巧，但都求勝心切，憑力相抵。雖也能較出勝負(fù)，但不論對(duì)于身心健康、修養(yǎng)或是推手水平的提高，都是不足取的。有人問(wèn)我，如果太極拳推手時(shí)，雙方都是以柔為主，那么誰(shuí)會(huì)取勝呢?這就要看誰(shuí)的粘勁質(zhì)量高、誰(shuí)的聽(tīng)勁更好，誰(shuí)對(duì)剛勁與柔勁的調(diào)整做得更好了。原來(lái)剛勁和柔勁在運(yùn)用中并非總是以相等的比例呈現(xiàn)的，也不是自始至終兩者的比例一成不變的，而必須根據(jù)推手過(guò)程中的狀況和需要，隨時(shí)予以調(diào)整，調(diào)整更好的取勝于調(diào)整較差的，也就是呈現(xiàn)“以柔克柔”的精彩場(chǎng)面。一般說(shuō)來(lái)，引進(jìn)走化時(shí)以柔勁為主，將對(duì)方引進(jìn)落空;當(dāng)?shù)脵C(jī)得勢(shì)時(shí)可用剛勁進(jìn)攻，即充分運(yùn)用“先化后發(fā)，柔化剛發(fā)”的法則，用纏絲勁爆發(fā)力將敵放出。記得有一次，一位強(qiáng)悍的中年人提出與我推手，一開(kāi)始雙方搭手，粘連纏隨，運(yùn)用得比較流暢，雙方配合協(xié)調(diào)，十分認(rèn)真。后來(lái)他雙手控制我右肘上抬即想用捌勁將我制服，此時(shí)，我則沉著應(yīng)變，順勢(shì)接應(yīng)來(lái)勁，同時(shí)松肩、沉胯、繞肘，轉(zhuǎn)身退步，雙手發(fā)右采勁，一氣呵成，將對(duì)方干脆利落地發(fā)送出去。

　　太極拳推手的三大要領(lǐng)三、以靜制動(dòng)，動(dòng)中求靜

　　“以靜制動(dòng)，動(dòng)中求靜”這句名言，科學(xué)而辯證地闡明了動(dòng)與靜這對(duì)矛盾在太極拳推手中的陰陽(yáng)關(guān)系，它是指導(dǎo)太極拳推手取勝的重要理論和法則。靜者，心靜也，心態(tài)平衡也。推手時(shí)首先要樹(shù)立正確的勝負(fù)觀，要具有良好的品質(zhì)和武德。切忌好高騖遠(yuǎn)、求勝心切，一心只想壓倒對(duì)方而心急浮躁，應(yīng)該抱著相互學(xué)習(xí)、切磋技藝、共同提高的良好心態(tài)。調(diào)整好心態(tài)，就會(huì)頭腦冷靜，去除雜念和思想包袱，始終保持頭腦冷靜，思想高度集中的備戰(zhàn)狀態(tài)。冷靜地觀察，感知(聽(tīng)勁)和分析對(duì)方的著力點(diǎn)，勁力的大小、方向、長(zhǎng)短、虛實(shí)等特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，采取對(duì)策進(jìn)而做到肢體松沉、輕靈柔活，周身處于整裝待發(fā)的狀態(tài)。“靜若貍貓捕鼠，待機(jī)出發(fā)”，“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼微動(dòng)，我先動(dòng)”，先人而至，占據(jù)先機(jī)，取得控制對(duì)方的主動(dòng)權(quán)，這樣根據(jù)對(duì)方的動(dòng)態(tài)，采用技法就減少了盲目性，容易擊中對(duì)方。萬(wàn)一我出招未能奏效，由于對(duì)方的被動(dòng)也不至于對(duì)我還擊。例如對(duì)方雙手推我胸部，我即意識(shí)領(lǐng)先，松沉坐胯，雙手用開(kāi)勁，將對(duì)方來(lái)勁化開(kāi)，乘對(duì)方被我撥根、身體前傾、想要抽回手調(diào)整重心之機(jī)，我立即雙手向前發(fā)出合勁，將其發(fā)出。

　　靜是為了更好的動(dòng)，在太極推手過(guò)程中，雙方都在力求主動(dòng)，始終處于動(dòng)的狀態(tài)，但動(dòng)要有度。動(dòng)得合理，就要掌握“動(dòng)中求靜”的法則，決不能輕舉盲動(dòng)，“動(dòng)中有存于靜，靜中有寓于動(dòng)”。欲動(dòng)必先致力于靜，在推手雙方動(dòng)態(tài)不斷變化的情況下，必須頭腦清醒，意識(shí)領(lǐng)先，在意氣統(tǒng)領(lǐng)下，審時(shí)度勢(shì)，調(diào)整好自己的重心，做到虛實(shí)分明，緩急相應(yīng)，動(dòng)中有穩(wěn)，穩(wěn)中求變，變中有序，內(nèi)外協(xié)調(diào)，節(jié)節(jié)貫穿，知己知彼，隨遇平衡，“精神能提得起”，“神宜內(nèi)斂”。“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，“動(dòng)時(shí)如江瀉海嘯，濤浪騰空，又如蒼鷹叼兔，迅疾準(zhǔn)狠”。得機(jī)得勢(shì)，則不失機(jī)勢(shì)，主動(dòng)進(jìn)攻。得機(jī)而尚未得勢(shì)，即已得到對(duì)方呆實(shí)之處，也要發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，拳訣說(shuō)“得實(shí)不發(fā)藝難精”，即是此意。得勢(shì)不得機(jī)，一般來(lái)說(shuō)也可進(jìn)攻。當(dāng)處于敗勢(shì)情況下，須分析掌握對(duì)方情況，如對(duì)方聽(tīng)勁好、反應(yīng)快，腰腿功夫又好，就不能輕舉妄動(dòng)。如果要出手，絕不能一發(fā)無(wú)余，孤注一擲，陷入被動(dòng)而不可自拔。出手是為了試探對(duì)方，討得消息，再作決斷。有一次一位強(qiáng)悍的中年人與我推手切磋，搭手后雙方粘連纏隨，纏繞不停，我用右手粘住對(duì)方右腕，左手置于對(duì)方左肩后方，為了試探對(duì)方，迫使對(duì)方作出反應(yīng)，我突然先出招，右手采彼，彼即隨進(jìn)身用靠，此時(shí)，我已得機(jī)得勢(shì)，立即身體左轉(zhuǎn)，同時(shí)左手勾帶他的左肩，右手隨身協(xié)調(diào)，迫使其后跌倒地。當(dāng)我不得機(jī)又不得勢(shì)之際，決不能輕易出手，盲目進(jìn)攻，而要采用引進(jìn)落空、走化招法，等待機(jī)勢(shì)的到來(lái)，或創(chuàng)造有利的機(jī)勢(shì)進(jìn)攻。拳經(jīng)云“能動(dòng)能靜，拳道之圣也，動(dòng)而不靜，拳道之病也”。“太極動(dòng)極生靜，靜極生動(dòng)，一動(dòng)一靜互為其根”。動(dòng)與靜相濟(jì)相補(bǔ)，就能深悟“以靜制動(dòng)，動(dòng)中求靜”的真諦。