泰拳的起源與發(fā)展歷史是怎么的
泰拳的起源與發(fā)展歷史是怎么的
泰拳,即泰國(guó)拳術(shù),已經(jīng)有了500年的歷史,作為泰國(guó)的傳統(tǒng)搏擊技術(shù),其特點(diǎn)是可以在極短的距離下,利用手肘、膝蓋等部位進(jìn)行攻擊,是一種非常狠辣的武術(shù),殺傷力大。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的泰拳的起源與發(fā)展。
泰拳的起源與發(fā)展
泰拳(泰語(yǔ):มวยไทย;拉丁轉(zhuǎn)寫:Muay Thai)何謂泰拳?有關(guān)泰拳的文獻(xiàn)越來(lái)越多地見(jiàn)諸武術(shù)刊物或泰國(guó)風(fēng)土游記中。此類文章大部分試圖介紹、評(píng)述泰拳技術(shù)或特色,遺憾的是,只能勾繪出泰拳輪廓。部分所謂專家,只顧其外表形態(tài),不諳其精妙之處,另一部分則大力描繪其原始、粗野或灰暗的一面。
在武學(xué)里有文練武練橫練,泰拳屬橫練,具有很強(qiáng)的殺傷力。而近年由于瘦身熱潮,有人利用泰拳的高熱量消耗來(lái)代替帶氧舞踏,在幫助女士瘦身之余,亦使她們習(xí)得一技之長(zhǎng),以作個(gè)人防衛(wèi)用途。
有人說(shuō)泰拳不外是泰國(guó)的民族拳術(shù),沒(méi)有什么奧秘可言,但是任何武術(shù)所以揚(yáng)名世界,必有其獨(dú)特性質(zhì)及個(gè)別價(jià)值。泰拳聞名于世,有輝煌燦爛的歷史,其珍貴之處,絕非三言兩語(yǔ)可以盡其精華。
根據(jù)歷史學(xué)家的引證,泰文中的“泰”字,有多種不同譯法,最通用的廣義有兩種:“(一)泰族或泰人,泰拳就是“泰族的獨(dú)有拳術(shù)”;(二)自由——“泰”有和平及自由之意,泰國(guó)又有自由國(guó)之稱。泰拳的名稱,因此可以解做“自由拳術(shù)”。
華人徐松石所著的《泰族童族粵族考》一書(shū)中曾徹底剖析“泰”字的含義,其結(jié)論竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。這個(gè)結(jié)論雖然不能否定其他釋義,但也得到部分泰國(guó)民族學(xué)者的支持,所以,泰人說(shuō)的泰拳,有可能就是指“土著拳術(shù)”。
然而,“泰”字又有另一個(gè)較偏狹的用義,極可能源出華文,音譯也可同“太’字共通。其義為“太極”“至上”之意。如果用這個(gè)意思為其命意,則泰拳名稱的真義就是“至上拳術(shù)”。在法律上,泰拳的定義頗耐人尋味,但鮮為人知。據(jù)縱橫泰國(guó)拳壇三十年的名人添汶所說(shuō):“在泰國(guó)法律上,泰拳屬于一種賭博。拳師相斗,博取彩金,與斗雞和斗魚(yú)同寓一綱目。”從另一角度看,拳師竭力搏斗,置生死于度外,豈非以性命作為賭注?所以說(shuō)泰拳是賭博其實(shí)很是合理。
泰國(guó)拳風(fēng)鼎盛,俗話說(shuō):“十個(gè)男人,九個(gè)打拳。”可見(jiàn)拳斗在泰國(guó)普遍流行的程度。雖然時(shí)代進(jìn)步與社會(huì)商業(yè)化令拳壇風(fēng)氣腐敗,道德淪落,惟其拳術(shù)角義精神始終不變。尤其在鄉(xiāng)野地區(qū),尚武之風(fēng)古今不渝。每當(dāng)有寺廟盛會(huì)或重大慶典,拳賽不僅為必備的節(jié)目,而且常被列為大會(huì)的戲軸。泰人既以打拳、觀拳、賭拳為樂(lè),換言之,泰拳就是娛樂(lè)的一種。此風(fēng)由來(lái)已久。古時(shí)候王侯供養(yǎng)武士,讓他們角斗為戲,這和如今泰國(guó)拳迷熱愛(ài)拳賽是發(fā)自同一種追求刺激的心理。
泰拳當(dāng)然是武術(shù),而且堪稱格斗技中的極品。技術(shù)成熟的拳師,能運(yùn)用全身武器于俄頃間擊倒對(duì)手。泰拳師決勝條件是技藝、氣力、智謀及精神力量的總結(jié)合,其最高領(lǐng)域?yàn)闄C(jī)巧圓通,變化無(wú)常,而不局限于任何拳術(shù)技法或招數(shù)??梢?jiàn)泰拳是一門獨(dú)特、精深和完整的武學(xué)體系。
泰拳與泰族傳統(tǒng)文化關(guān)系密切,其宗教色彩濃厚。例如入門拜師、競(jìng)技禮節(jié)及拳舞儀式等等,都有宗教藝術(shù)背景。至于泰國(guó)的古典詩(shī)劇和舞蹈藝術(shù),其中有很多動(dòng)作和細(xì)節(jié)被融會(huì)于拳術(shù)之中。如多款拳術(shù)招式和拳舞拳花,追根尋源,肯定是戲劇和舞蹈藝術(shù)。由此看來(lái),泰拳被視為泰國(guó)的民族藝術(shù)絕非牽強(qiáng),實(shí)屬極具代表性的技藝。
最后,必須討論的是泰拳本身的體育價(jià)值。撇開(kāi)實(shí)際比賽一面不說(shuō),泰拳的訓(xùn)練無(wú)疑是上佳的體育運(yùn)動(dòng)。凡是正式修煉泰拳的人,生活操行都要依循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律,遵從師誨,接受系統(tǒng)的練習(xí)程序,導(dǎo)致體魄堅(jiān)強(qiáng),反應(yīng)敏捷,拳術(shù)水平才能提高。所以泰拳又是嚴(yán)格的體育紀(jì)律。而基于泰拳技術(shù)要求全面,拳師體格的發(fā)育因訓(xùn)練方式而達(dá)到均衡、美觀。泰國(guó)職業(yè)拳師常被稱頌為各類運(yùn)動(dòng)中體形與狀態(tài)最優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)員,實(shí)是高度體育紀(jì)律的效果。
綜上所述,泰拳可謂集多項(xiàng)美質(zhì)于一體,是沿革、娛樂(lè)、武學(xué)、藝術(shù)及體育的總結(jié)合。所以泰人常以其拳術(shù)為自豪。
最恰當(dāng)?shù)男稳荩缫压侍┤趲煱①濊钜谎裕?ldquo;泰拳乃泰國(guó)民族獨(dú)有之瑰寶。”
泰拳的起源
泰拳,從字面上解釋即是發(fā)源于泰國(guó)(舊名暹羅)的一種拳術(shù),盡管它的真正發(fā)源至今仍眾說(shuō)紛紜,然而就較為可靠的史料而言,18世紀(jì)大城王朝時(shí)的乃克儂東應(yīng)為泰拳的祖師爺;他在緬甸軍攻破大城時(shí)被俘虜為奴隸,而在一次慶典中緬甸國(guó)王安排緬甸拳師與其比武較量,結(jié)果他竟然連續(xù)打勝九人,到了第十人則不敢上場(chǎng)跟他比拳,連緬甸國(guó)王也不由得贊嘆:“泰拳師武藝非凡,茍非其君王庸弱,彼輩當(dāng)可免喪邦之痛。”因而威鎮(zhèn)緬甸,為泰拳的歷史寫下了光榮的一頁(yè)。
不過(guò)最近有資料和書(shū)籍說(shuō)泰拳是起源于中國(guó)少林的單手碎磚,還有以肘擊斷木版和套路。因?yàn)樘﹪?guó)人看到這情景,就不斷練習(xí)拳腳,后來(lái)拳的練不成功,一氣之下只練肘,但是套路又沒(méi)得到真?zhèn)?,就以馬為模樣創(chuàng)立了老式泰國(guó)套路。
泰拳的發(fā)展史
自從人類產(chǎn)生起,便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社會(huì)時(shí)期,人們?yōu)榱松婧瞳@取生活資料,逐漸學(xué)會(huì)了使用拳打、腳踢、摔拿等基本的格斗動(dòng)作,并在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中和與大自然的搏斗中,不斷地提煉和發(fā)展格斗技能,并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技擊項(xiàng)目一樣,有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。可惜在1767年緬甸軍隊(duì)攻克泰國(guó)國(guó)都時(shí),泰國(guó)早期的歷史資料、文獻(xiàn)檔案被毀于戰(zhàn)火之中。今天我們所知道的泰國(guó)歷史大都是從泰國(guó)民間僅存的記載,早期歐洲旅行家的著作和緬甸、柬埔寨、中國(guó)等方面的資料拼湊而成的。這種混合而成的史料,自然存在許多不同的說(shuō)法,這給泰拳的史料研究帶來(lái)了一定的困難。但是,我們?nèi)匀豢梢詮闹辛私獾教┤l(fā)展的概貌。
經(jīng)考證,泰族文化雖深受中國(guó)、印度兩國(guó)文化的影響,而且泰族和中華民族有著密不可分的血緣關(guān)系。但幾百年來(lái),泰族在中南半島一帶,生息繁衍。他們?cè)陂L(zhǎng)期的抵御外族侵略的搏斗中,逐漸形成了本民族特有的拳術(shù)。因此,我們可以說(shuō),泰拳是泰民族在長(zhǎng)期的抗御外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景下產(chǎn)生的。
泰族原居于中國(guó)西南一帶地域,史稱“南蠻”。據(jù)記載,公元649年,泰族祖先尚居中國(guó)的云南省,唐史稱之為“六詔”。蒙細(xì)奴羅統(tǒng)一六詔后,自立為王,建立了南詔國(guó),后改稱“大理”。以后據(jù)地稱雄,勢(shì)力日益強(qiáng)大起來(lái)。據(jù)新唐書(shū)《南蠻傳》記載,當(dāng)時(shí)南詔的政治組織機(jī)構(gòu)已相當(dāng)健全,其文化、藝術(shù)方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武備方面,則有“田桑之余,便習(xí)戰(zhàn)斗”之說(shuō),由此可見(jiàn),古代的南詔已有技擊活動(dòng)的存在。至宋代南詔成為中國(guó)的藩屬。到元時(shí),中國(guó)勢(shì)力日趨強(qiáng)盛,大理被元軍所滅,成為中國(guó)的行政區(qū)域。泰人便陸續(xù)南移至現(xiàn)今泰國(guó)北陲之地,并逐步沿湄公河順流而下,至公元1275年,匯合成一個(gè)強(qiáng)悍的民族,定都素可泰,建立了暹羅王國(guó)。泰族立國(guó)后,戰(zhàn)事連年不斷,頻受四周強(qiáng)鄰的侵?jǐn)_,因此,歷朝皇帝都崇尚武力,以鞏固其王朝統(tǒng)治和對(duì)付頻生的內(nèi)爭(zhēng)外患。古代暹羅君王大都親臨戰(zhàn)場(chǎng),領(lǐng)兵殺敵,因此,不少王侯本身就是泰拳高手。士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)時(shí)使用刀槍劍矢,近距離搏斗時(shí)則以拳肘膝腳作為進(jìn)攻武器。
有關(guān)泰人習(xí)拳練武的最早記載,可見(jiàn)諸《北方紀(jì)年史》,這是記述泰族進(jìn)入中南半島后,由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。據(jù)載,當(dāng)時(shí)在軍中已有拳斗的活動(dòng),作為休戰(zhàn)期間侯王們的消遣娛樂(lè)。拳賽雖然沒(méi)有成為職業(yè)比賽,但諸侯們已有豢養(yǎng)武士角斗,以取悅君王的風(fēng)氣。隨著宮遷拳師與退役士兵返鄉(xiāng),拳斗技能逐漸傳入民間。據(jù)史籍所記載,大城皇朝初期頒布的法律,已有豁免在拳斗中殺傷對(duì)手者治罪的條例。到了大城皇朝鼎盛時(shí)期(公元1350年),拳斗之風(fēng)日益盛行,遍及全國(guó)。泰人逐漸領(lǐng)悟到新術(shù)可以衛(wèi)國(guó)安邦,故習(xí)武之風(fēng)甚烈,不但成人好武,而且泰族兒童也能揮拳踢腿,習(xí)練拳藝。拳術(shù)已發(fā)展成民間的時(shí)尚娛樂(lè)活動(dòng)。
公元1411年間,清邁王駕崩,兩太子為爭(zhēng)奪皇位相持不下,最后決定各選派一名武師作為代表進(jìn)行比武決勝,規(guī)定搏斗到一方流血為止。經(jīng)過(guò)幾小時(shí)的劇烈格斗,結(jié)果南方武師因腳傷流血而敗,北方武師取得勝利。這是泰國(guó)歷史上首次拳賽的記載。1518年暹羅王改革兵制,下諭令編制了《制勝術(shù)》一書(shū),內(nèi)容包括了兵器、武術(shù)和武備等方面。在“拍納黎萱”時(shí)代(公元1555年至1606年),泰拳術(shù)被列入軍事訓(xùn)練科目。史稱“黑王子”的拍納黎萱大帝,英勇非凡且精武技,他帶領(lǐng)泰國(guó)人民解放了緬甸占領(lǐng)下的暹羅,光復(fù)了大城皇朝。經(jīng)過(guò)連年的戰(zhàn)爭(zhēng),拍納黎萱深知要想定國(guó)安邦,必須要有一支勇敢善戰(zhàn),武技高強(qiáng)的軍隊(duì),便特將拳術(shù)被列入軍事訓(xùn)練的拳術(shù),名為“奔南”。“奔南”為暹羅土拳,兇狠毒辣,招式包括頭撞,口咬,拳打,腳踢,蹬踹,掃絆,肘擊,膝頂,肩抵,臂撞。推拽,抓捏,壓打,摔跤等無(wú)所不有。全身任何部位,可用則用,是一種用于實(shí)戰(zhàn)的拳術(shù)。古代泰族士兵習(xí)練拳術(shù)后,無(wú)不強(qiáng)悍勇猛。
“虎王”拍佛陀昭時(shí)代(1662年至1708年),是泰拳發(fā)展的鼎盛時(shí)期。舉國(guó)上下,都傾心于拳術(shù)。在格斗形式上,最初拳師以條狀馬革纏捆雙拳,進(jìn)行格斗。其后改用麻繩纏拳,即所謂的“纏麻”式拳斗。以后又有用棉條纏拳。棉條表面可以用混有石悄的粘粹浸泡,使相表面更加粗糙堅(jiān)硬,大大增加了殺傷力。拳師在格斗中常常被打得皮開(kāi)肉綻,血流滿面,其狀慘不可睹。當(dāng)時(shí)的拳斗活動(dòng),在1687年法國(guó)皇帝派遣的特使,西蒙.盧比爾所著的《暹羅王國(guó)》一書(shū)中有所記述:“大城王朝節(jié)目盛會(huì)中,節(jié)目多姿多彩,有角力家與用肘腿搏斗之勇士演出。拳術(shù)比賽進(jìn)行時(shí),彼輩以三四匝麻繩捆護(hù)手掌,代替老撾(高棉)估同式樣之角斗中所用銅環(huán)。”
據(jù)史料記載,“虎王”本身酷愛(ài)技擊,并親自整理、總結(jié)日趨繁雜的拳術(shù),形成了泰拳的基本體系。今天的一些泰拳技術(shù)運(yùn)用仍沿用了“虎王”總結(jié)的格斗體系。身為一國(guó)之君的“虎王”還常常午裝打扮,以平民的身份參加佛盛會(huì)中的擂臺(tái)賽。與內(nèi)地拳手對(duì)陣,竟連勝兩戰(zhàn),贏得大獎(jiǎng)后悄然離去,此舉成為泰拳史上的佳話。
據(jù)緬甸史料記載,在大城王朝末期,泰拳名師乃克儂東在緬甸軍隊(duì)攻克大城時(shí)被俘,囚于緬甸。公元1774年,緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典,盛會(huì)中安排一場(chǎng)泰、緬拳師的比武。乃克儂東被迫與緬甸武士做御前較技,竟連克緬甸高手九人,使緬王感慨萬(wàn)分:“泰拳師武藝非凡,以匹夫之勇,竟連破九人,至十人莫敢與敵,茍非其君王庸弱,彼輩當(dāng)可免喪邦之痛。”乃克儂東威震緬甸的事跡,在泰國(guó)史上本無(wú)記載,而鄰邦緬甸史籍上卻詳盡地記載了此事,因此屬實(shí)無(wú)疑。乃克儂東的事跡為泰拳歷史寫下了光輝的一頁(yè)。歷來(lái)泰拳館的拳師都奉乃克儂東為宗祖。直到本世紀(jì)五十年代,在披猜.軍拉洼匿警中將的提議下,將乃克儂東揚(yáng)威緬甸之日(三月十六日),定為泰國(guó)拳師節(jié),以紀(jì)念這位偉大的民族英雄。這是后話。
到了華裔英雄鄭昭率領(lǐng)若干戰(zhàn)船,沿湄南河而上,殺敗緬軍,光復(fù)泰國(guó),建立吞武里王朝后,泰人亡國(guó)之痛記憶猶新,深感拳術(shù)的作用巨大,習(xí)武之風(fēng)更為盛行。武藝高強(qiáng)者被拜將封侯者,也大有人在。如嗒城拳術(shù)教師乃豪和皇府拳師乃墨等,即為當(dāng)時(shí)的著名人物。據(jù)載,此間的程逸府青年拳師乃通里,綽號(hào)“白牙”,自幼酷愛(ài)武術(shù),成年后四處尋訪名師學(xué)藝,并挑戰(zhàn)各路高手,被譽(yù)為武術(shù)奇才。公元1762年,乃通里赴嗒府舊城的萱芒瑪國(guó)作拳術(shù)比賽,先挫嗒城名師乃豪,獲鄭皇賞識(shí),再命其和禁軍拳師乃墨比武,又獲勝,被鄭皇賜封為“鑾披猜”。乃通里一生追隨鄭皇東征西討,沖鋒陷陣,浴血沙場(chǎng),戰(zhàn)至劍斷馬翻,還能奮勇殺敵,凱旋而歸。為泰國(guó)收復(fù)失,爭(zhēng)取獨(dú)立,立下了汗馬功勞,名留青史。在今天的程逸府署廣場(chǎng),依然幾立其銅像,被史學(xué)家譽(yù)為“斷劍名將”。到了曼谷皇朝(1782年始),西歐各國(guó)和暹羅交往日益增多。1788年間,曾有法國(guó)角力技擊家到泰國(guó)和泰新師比武,獲皇府安排與禁衛(wèi)軍拳師萬(wàn)拍蘭交戰(zhàn)。拉瑪一世、佛陀約華親臨觀賞。賭金達(dá)五十秤,轟動(dòng)一時(shí)。
有許多佐證史料可證明泰拳活動(dòng)在曼谷皇朝非常流行。1860年,英皇派特史約翰.鮑寧爵士赴暹,鮑寧在其回憶錄《暹國(guó)》一書(shū)中,記述了當(dāng)時(shí)暹羅流行的娛樂(lè)活動(dòng)有賽艇,雜技,幻戲,并經(jīng)常有拳賽。同期,由英國(guó)人安娜.利安路云斯女士所著的《暹羅宮廷中之英國(guó)女師》,也有描述當(dāng)時(shí)泰人角力的記載。書(shū)中寫“暹人好戰(zhàn),角力方式粗野單調(diào),尚力為主,甚于技與風(fēng)格。于拳賽方面暹人慣以皮條捆手作套,偶混以銅線,用皮環(huán)箍首。拳師集中攻敵頭部,抗力極強(qiáng)。力擊失勢(shì),傾覆,或垂手示降者當(dāng)敗論。”
拉瑪五世皇朱拉隆功,自幼得名師指點(diǎn)武功,尤精拳棒,名聞全國(guó)。曾在皇室慶典于其父皇御前表演身手。登基后,好武興趣不減當(dāng)年。公元1898年,下諭令設(shè)立“皇廷拳師”制度。以技高者為首,逢有皇府慶典國(guó)宴或固魂典禮、剃度禮、荼毗大典等重大活動(dòng)時(shí),領(lǐng)各團(tuán)武師獻(xiàn)技表演,拳團(tuán)成員可獲年餉而免交稅金。翌年,皇家舉行皇室奉安大典,其中拳賽為南北高手對(duì)抗。勝者獲五世皇御賜封以“萬(wàn)”級(jí)官銜(暹羅古代將級(jí)官銜)。獲此殊榮的有三人,泰南猜耶府拳師乃邦.占儂通,封號(hào)“名武將”;中部華富里乃宮,封號(hào)“準(zhǔn)拳將”,東北部柯叻高手乃鈴.泰巴碩,封號(hào)“妙技將”。這個(gè)時(shí)期武風(fēng)盛行之地,東北部有柯叻、南部有猜耶。它們均享有“拳城”美譽(yù)。 進(jìn)入本世紀(jì)初,泰拳的活動(dòng)中心,依然以上述兩個(gè)“拳城”最負(fù)盛名。
公元1917年,暹羅志愿軍遠(yuǎn)征歐洲,參與盟軍伐德。在駐守法國(guó)邊境緬因堡時(shí),曾做暹羅拳術(shù)的表演,受法體育報(bào)刊好評(píng)。法國(guó)人評(píng)述泰軍人體格雖小,但極矯健敏捷,掌握技擊厲害而罕見(jiàn),實(shí)非西方人可思議。其劇烈之處,充分表現(xiàn)泰民族之堅(jiān)毅強(qiáng)悍的性格。1920年,泰皇蒙骨九昭(拉瑪六世)為“野虎兵團(tuán)”籌募基金,特委任野虎軍統(tǒng)領(lǐng)拍耶難鐵盛為拳擊事務(wù)總監(jiān),于“玫瑰園學(xué)府”廣場(chǎng)舉行盛況空前的拳賽。全國(guó)各地名師紛紛響應(yīng)赴京城參賽,如乃昆.占咯、乃央.限他黎、乃奔.塞拉、乃桐.干哈、乃蓬.因達(dá)抑頌、因空.因甲、乃蓋.素繳、乃霄.合碧、乃耶.巴占等高手都應(yīng)邀參賽,其中以原籍“柯叻府”拳師最為出色,柯叻位于泰國(guó)東北部,民風(fēng)之悍,為全國(guó)之冠。素有“拳城”的美譽(yù)。此次拳賽,使皇城拳壇受到了不小的沖擊,不少京城名宿發(fā)起了對(duì)抗外府拳師的同潮,盛極一時(shí)。在眾多名師中,有精于西洋拳、摔跤的海軍教官鑾匹博.蓬拉皆,名震全國(guó)的華裔宗師全成,泰國(guó)西洋拳始祖蒙昭威汶.沙越里旺親王,玫瑰園武術(shù)教師鑾威訕.魯那功,五世皇時(shí)代的高手拍猜觸促差納,“刀光大師”坤意沙訕派也干,刀棒高僧拍差翁.戍拍涌慕大師等等,都是當(dāng)時(shí)泰拳界的出色名師。
隨著西方文化的傳入,泰國(guó)的傳統(tǒng)文化也受到影響。西洋拳擊于1912年傳入泰國(guó),其比賽的形式和技術(shù)逐漸被泰拳采納并應(yīng)用。尤其在國(guó)柱擂臺(tái)初期(1928年),“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳師后,為了安全,“戴套”式泰拳比賽開(kāi)始采用,逐漸取代了傳統(tǒng)的“纏麻”式拳賽,比賽回合也陸續(xù)減少到五局。1937年4月1日泰國(guó)政府教育署體育廳首次頒布了泰拳競(jìng)賽規(guī)則。至此,全國(guó)擂臺(tái)比賽的制度和形式,終告完善統(tǒng)一。
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,泰國(guó)受到了戰(zhàn)亂的影響,泰拳比賽也一度蕭條不景氣,數(shù)年間僅在內(nèi)地佛寺盛會(huì)時(shí)偶有拳賽舉行。大戰(zhàn)結(jié)束后,著名的“叻喃隆拳場(chǎng)”竣工,泰拳進(jìn)入現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)技。各地拳師紛紛進(jìn)京,為了名譽(yù)財(cái)富大顯身手,使一度冷清的拳壇,空前活躍。1946年至1951年,史稱“叻喃隆拳場(chǎng)”時(shí)期,堪稱近代泰拳發(fā)展的黃金時(shí)代。其后“侖披尼拳場(chǎng)”于1956年建成,進(jìn)一步推動(dòng)了泰拳的發(fā)展,為泰拳開(kāi)辟了新的局面。
兩個(gè)現(xiàn)代拳場(chǎng)的建立,為眾多泰拳師提供了施展身手的用武之地,同時(shí),加強(qiáng)了拳師之間的交流,促進(jìn)泰拳技術(shù)的進(jìn)一步提高,使泰拳得到了蓬勃的發(fā)展。泰拳由民間傳統(tǒng)武技演變成現(xiàn)代職業(yè)拳賽歷經(jīng)六十多年,經(jīng)過(guò)“玫瑰園”、“國(guó)柱廟”、“柴廠”、“是樂(lè)園”、“萱昭策”而至現(xiàn)代的“叻喃隆”各個(gè)拳場(chǎng)時(shí)代,泰拳已演變成泰民族的國(guó)技,是泰民族英勇不屈的象征。泰國(guó)拳師屢次與外邦拳家較技,屢戰(zhàn)屢勝,蜚聲國(guó)際武壇。這純屬泰拳師歷經(jīng)實(shí)戰(zhàn)的磨練,和歷代皇帝及近代執(zhí)政者的大力推行的結(jié)果。二十年前泰皇蒲眉蓬駕臨侖披尼拳場(chǎng)所致的勉詞,充分顯示了這種優(yōu)良的傳統(tǒng),其詞曰:“泰拳師乃剛毅果戰(zhàn)之士,泰國(guó)拳術(shù),有利于國(guó),有利于民,亦有利于身,翼我民悉力共介,令此民族傳統(tǒng)技藝,克發(fā)揚(yáng)光大。”
今天的泰國(guó)武術(shù),已漸分為二種形式,一是以舞蹈方式表演的武藝,包括劍對(duì)劍、棍對(duì)棍、雙刀對(duì)雙刀、雙刀對(duì)雙棒、長(zhǎng)棒對(duì)短棒、雙刀對(duì)盾牌刀、雙拐對(duì)長(zhǎng)棍等等。另一種是純對(duì)抗的表演或競(jìng)賽。表演時(shí),彼此可真可假,以表演殘忍的打法,酷似職業(yè)摔跤。近年來(lái)了迎合尋求刺激的西方游客的口味,以及受賭徒們的影響,逐漸吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不僅傳播流行于越南、老撾、柬埔寨和緬甸等東南亞各國(guó),而且逾百年前就已由法國(guó)海員帶至歐洲。1830年傳入法國(guó)后被演變成一種“腿擊術(shù)”。1964年,泰拳被日本拳擊經(jīng)紀(jì)野口修傳入日本,易名“踢拳道”,風(fēng)靡一時(shí)。隨著八十年代向國(guó)際發(fā)展,泰拳已在世界各地日趨流行。其獨(dú)特的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值正越來(lái)越受到人們的重視。近來(lái)在中國(guó)福建南安又有以泰拳為基礎(chǔ)發(fā)展成為自成體系的[鶴拳道]。
泰拳的基本步法
1.進(jìn) 步
實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)開(kāi)始.前腳向前移動(dòng)一步,后腳隨即跟上,并立刻恢復(fù)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì).
2.退 步
由實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)開(kāi)始.后腳向后移動(dòng)一步,前腳隨即跟上并立刻恢復(fù)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì).
3.沖 刺 步
由實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)開(kāi)始,前腳向前跨約75厘米左右,同時(shí)右手向上猛掃,當(dāng)手向上猛掃時(shí),胯部幾乎同時(shí)向前擰轉(zhuǎn)帶動(dòng)身體前沖,隨即前腳落地,后腳跟進(jìn)并迅速恢復(fù)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì).
4.急 退 步
由實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)開(kāi)始,前腳疾踏地面,借力反彈之力身體后沖,在此瞬間將身體重心移動(dòng)后腳,同時(shí)后退彎曲蓄力,快速蹬伸,配合身體向后猛沖,在后腳著地前的瞬間,前腳搶先著地,隨即后腳落地并迅速恢復(fù)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。
5.閃 步
由實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)開(kāi)始,前腳(左腳)向身體外側(cè)(左側(cè))移動(dòng)25~35厘米左右,當(dāng)前腳掌輕快落地時(shí),右腿為此提供推力,在前腳觸地瞬間,前肩(左肩)部向身體內(nèi)側(cè)(右側(cè))轉(zhuǎn)動(dòng),身體重心前移,迅速移動(dòng)后腳并恢復(fù)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì).
6.環(huán) 繞 步
由實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)開(kāi)始,后腳向體內(nèi)側(cè)(右側(cè))移動(dòng)約25~35厘米,隨即前腳快速移動(dòng),并恢復(fù)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì).
7.前 滑 步
在實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)的基礎(chǔ)上,前腳前移,后腳立即移動(dòng),向前幾乎踏在原前腳位置,當(dāng)后腳即將觸及前腳時(shí),前腳快速前移,迅速恢復(fù)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。
8.后 滑 步
前腳快速后撤,當(dāng)前腳將觸后腳時(shí),后腳快速后撤,迅速恢復(fù)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。
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