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趙堡太極拳中的“一虛三實”

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趙堡太極拳中的“一虛三實”

  練習太極拳的人都知道,太極拳的特點是虛實轉(zhuǎn)化,那么拳論上說的一虛三實是什么意思呢?下面是學習啦小編為大家整理的關于:趙堡太極拳中的“一虛三實”。歡迎閱讀!

  趙堡太極拳中的“一虛三實”

  趙堡太極拳是由現(xiàn)代人創(chuàng)編而成,趙堡太極拳簡潔明了,符合現(xiàn)代人養(yǎng)生特點,在練習趙堡太極拳的時候要注意一虛三實。

  趙堡太極拳論里有“一虛三實”的說法。即心虛,丹田實,腰勁實,腳根實。何為心虛?就是心靜,一無所有,而無雜念也。當排除一切雜念后,就能全神貫注地練拳。

  心虛之人能胸懷若谷,氣度宏偉。這里的一無所有預示著無中生有。虛則心靜,心靜則意專,意專方可練拳。一虛則四體皆虛,但不排斥三實,即丹田實,腰勁實,腳根實。

  其實太極拳中的虛與實是一對辨證關系,虛中有實,實中有虛,只有做到一虛三實才能突出一個整字,也可理解為透。

  足跟實,那是力產(chǎn)生的源頭。腰勁實,這是力傳導的樞紐。丹田實,它是產(chǎn)生力的發(fā)動機。

  四體皆虛才能達到真正的緊,這個緊的基礎和前提是松。心靜意專,才能做到精神集中,勁力才能整齊劃一,才能體現(xiàn)出真正的精氣神。何為三實?即足跟實、腰勁實、丹田實。

  足跟實,力產(chǎn)生于腳,腳是力的源泉。源泉必須要充實。足跟怎么實?兩腳撲地才能實,怎么兩腳撲地,十趾內(nèi)扣抓(撲)地則足跟自然實。 腰勁實,腰是全身勁力傳導的樞紐。

  腰是身體的一個中轉(zhuǎn)站,但是關鍵點是要靈活,因為它是樞紐,如果不靈活,就會出現(xiàn)上不去,也下不來。

  練拳的目的之一就是活,靈活,放松的目的之一也是靈活,而全身的靈活在于腰。

  拳論說,有不得機,不得勢處,腰腿求之。 就是說,行拳走架,推手散打,被動,挨打,失去主動先機,都要從自身腰腿上去找毛病。只有腰腿靈活,才能虛實變換。

  作為軸心運動的腰部旋轉(zhuǎn)必須松沉直豎,做到塌腰、直腰,同時要注意腰胯分離,從而達到腰勁實。丹田實,丹田是力產(chǎn)生的發(fā)動(電)機。丹田實則氣足,氣足則力足。

  丹田朽則氣不充,氣不充則力不足。如何做到丹田實?一曰聚 ,二曰運。丹田氣就是通過一聚一運而得來的。 聚 ,就是一個小周天;運,就是一個大周天。

  我們練內(nèi)家拳時時刻刻要使丹田氣充盈,合而不流。通過練拳達到內(nèi)外氣合一。外氣者呼吸之氣,內(nèi)氣者,丹田之氣。一呼一吸,一開一合,虛實互換。

  丹田是陽元之本,氣力之府也。欲精技藝必健丹田。丹田就是一個發(fā)動機,一個銀行??傊奶搫t四體皆虛。三處一實則四體之虛者皆實,此之謂虛中實。

  趙堡太極拳虛和實的練習方法

  趙堡太極拳拳譜說,虛實宜分清楚,一處有一處虛實,處處總有此一虛一實。可以知道,趙堡太極拳的所有動作都有虛實,虛實轉(zhuǎn)換,上下相隨。

  從初學時的動作虛實明顯的大虛大實,逐步發(fā)展到較難察覺的小虛小實,乃至內(nèi)有虛實而不見有虛實的境界??傊?,虛實在趙堡太極拳中是必不可少的。

  通常,把趙堡太極拳的虛實分為腳的虛實、手的虛實、手與足的虛實。對于雙腳的虛實要求,練習中始終有一虛一實的轉(zhuǎn)換。

  如云手動作,左腳虛時,向左橫步。左腳實時,右腳抬起向左并步;就如弓步的定勢動作也有前1/3和后2/3的虛實之分。

  手的方法較多,虛實轉(zhuǎn)換更為復雜。如攬雀尾動作,棚、將、擠、按為一體,虛實的變幻十分講究;如動作“如封似閉”也稱做“六封四閉”,就是按虛實的四六比例變化而得名。

  手與足的上下虛實更是有講究,除了在動作上有要求,而且在技擊的動作上也是必需的。如右手下持為實,其右腳則為虛;待左手下抨為實時,其左腳則為虛;待右手上棚虛時,則右腳需為實。

  太極拳練習時,虛實的掌握準確與否較為關鍵。身體的重心一移動,虛實變化隨之而來。虛實的練可以首先從雙腳開始,因為較容易掌握;其次從雙手人門;最后才‘是最主要的上下相隨的手足虛實變化和配合。

  以腰為軸的上下相隨虛實久習久練,逐步會成為一種習慣,從而自然有了行云流水的感覺了。

  至于在太極拳中的心意與動作和技擊的虛虛實實,以及虛實與陰陽的理論關系亦很復雜,這要從太極拳的起源結(jié)合五行八卦等傳統(tǒng)理論來討論,以上主要談及的是太極拳技術與套路表演中的虛實變化。

  練太極拳如何分清虛實

  (一)上下相隨

  太極拳的虛實與開合同樣的重要,對全身言,有全身的虛實,左實則右虛,右實則左虛,這是說如果左半身實則右半身虛,右半身實則左半身虛。

  又要把全身以腰為中界,腰以上實則腰以下虛,腰以上虛則腰以下實,也就是上半身實則下半身虛,上半身虛則下半身實。

  是把全身分為左右上下錯綜的虛實,那就形成了所謂實中有虛,虛中有實,與實中之實,虛中之虛。并且身體各部也各有其虛實,因之更加復雜,難于把握;不論全身的虛實和各部的虛實,都不是固定的,是隨動作而隨時變換的。

  由此可見,太極拳所說的虛實也不是一層不變的。

  大概言之,右半身當令為右實左虛,左半身當令為左實右虛;勢之上起者為虛,下落者為實,下半身則為虛中之虛和實中之實。

  身體各個部份都有其各別的虛實,總歸于全身的虛實;武禹襄十三勢總說略所謂:“虛實宜分清楚,一處自有一處虛實,處處總此一虛實”。

  初習太極拳是無法理會虛實,要等到姿勢動作初步熟練之后,漸漸地注意到身、手、步的虛實變換,起先可以從大虛大實上入手,慢慢動作愈練愈細致,那就很自然地可以做到小虛小實,甚至祇有些微虛實,動作極為靈活。

  同時身法步法和手法的虛實變換要上下相隨,不但是外形上的相隨,并且要求內(nèi)里的虛實和外形的虛實相應。

  這就是我們通常所說的內(nèi)外結(jié)合,要學會抓住太極拳當中存在的各種聯(lián)系。

  手和足的虛實上下相隨,足在動步時是手隨足,其余為足隨手;至于手和足的虛實配合,除獨立一足時,如左足獨立為實,則左手亦為實,其余為上面手虛時,下面足為實;上面手實時,則下面足為虛。

  關于內(nèi)外虛實的相應,這是有關于呼吸,開合了,大致說起來,呼吸在呼時是開和實,吸時是合和虛,這是要練習久,有相當功夫后,拳勢的開合虛實,自然能與呼吸配合了。

  (二)穩(wěn)定重心

  太極拳的氣沉丹田是使重心下降,可使身軀穩(wěn)當;立身中正是使重心不要偏歪;但是打拳不是一個固定靜的姿勢,是千變?nèi)f化的動作所組成的。

  因此必須以虛實來平衡重心,因為人身下面兩條腿是支持全身的重量,所以步法的轉(zhuǎn)換虛實是對于平衡重心起著重要的作用。

  固定的姿勢是容易做到穩(wěn)定重心的,但在動作轉(zhuǎn)換前進后退中,因為方向角度和步法變動,要上下左右來維持平衡是不太容易,原來很穩(wěn)定的重心,不免發(fā)生不穩(wěn)定,所以要以虛實來平衡重心的穩(wěn)定。

  人體在打拳動作時,是好像一架天平,尾閭是像天平上的一根指針,所以始終要求正中的,四肢左右好像是天平的左右兩個盤,手足的虛實就是天平用來權衡重量的砝碼。

  因之無論在如何狀態(tài)下,右手與右足和左手與左足的虛實的和數(shù),一定是各為一百,才能保持平衡。與人對敵時,一手粘貼,察知對方之虛實而舍己從人,實則虛之,虛則實之,其余一手兩足隨之調(diào)整虛實而求整體之平衡,重心穩(wěn),立于不敗之地。

  陳鑫謂:“手即權衡稱物而知其輕重,打拳之道,吾心中自有權衡,因他之進退緩急,而以吾素練之精神臨之,是無形之權衡也,以無形之權衡,權有形之?象,宜輕宜重,而以兩手斟酌,適得其當,斯為妙手”。

  所謂“權衡”就是量輕重的器具,也就是天平一類的稱物器具,無形之權衡,猶言虛實的變換,是一具無形的天平,與人接觸,輕重斟酌,適得其當,就是虛實靈換,求得平衡,才稱妙手。

  打拳時要步隨身換,是說身法有轉(zhuǎn)換,那步法上的虛實必定要隨著變換,使前后左右的勁道相互拉緊,而得平衡來穩(wěn)定在動作中的軀體重心;但是要使步法的虛實轉(zhuǎn)換得靈活,還要靠腰月當勁的變換,祇要同時把腰月當勁輕輕地一挪,就可很迅速地使四肢的動作協(xié)調(diào),得到平衡,可在任何角度上都能保持重心的穩(wěn)定。

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