練太極拳的心靜與拳意
練習(xí)太極拳講究的是拳意和心靜,練拳若是沒有拳意,也是完不成整套拳法的。太極拳的好處是強(qiáng)身健體,太極拳的特點(diǎn)是心靜體松,如何找到太極拳的拳意呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:練太極拳的心靜與拳意。歡迎閱讀!
練太極拳的心靜與拳意
練習(xí)太極拳前要做好準(zhǔn)備工作,即要保持心靜,只有心靜夠才能找到拳意,在打拳中周身才能放松。
1、從預(yù)備式開始到整套的結(jié)束,在全部演練的過(guò)程中,思想中都要摒除雜念,靜如止水,精神集中,專心致一,澄心靜慮。
所謂“一靜無(wú)有不靜”,靜可以保持其大腦神經(jīng)的清醒靈敏,培養(yǎng)人的智慧聰明。拳經(jīng)中所謂“一羽不能加,蠅蟲不能落,人不知我,我獨(dú)知人”的精神高深境界,真正是在穩(wěn)靜安好的練拳中悟出而得到的靈敏感應(yīng)。
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是一動(dòng)無(wú)不動(dòng),太極拳是一項(xiàng)周身運(yùn)動(dòng),練習(xí)太極拳對(duì)周身起著按摩作用,對(duì)人們的健康有積極影響。
2、未隨出勢(shì),先將腦筋靜下來(lái),摒除雜念,身心放松,去掉拘束,如這樣子才能恢復(fù)人在未被事物纏繞之前的自然穩(wěn)靜及天生具有的靈感。穩(wěn)靜之后而后出動(dòng),并要在動(dòng)時(shí)仍保持其穩(wěn)靜,不可因動(dòng)將身心的穩(wěn)靜分散了,這是需要注意的。
3、不但身勢(shì)放松,而內(nèi)心也須放松,摒除一切雜念。如此稍等片刻,身心穩(wěn)靜下來(lái)而后出動(dòng)。
4、修煉的功夫,關(guān)鍵在靜,靜才能有靈感。
練習(xí)太極拳時(shí),要把工作或生活事物都安排處理好,不要帶到練拳中,避免練拳過(guò)程中時(shí)時(shí)牽掛,造成拳法呆滯不順。
我觀察到有些人在心情煩亂的時(shí)候行拳走架,練不到七、八分鐘,就感覺頭暈惡心,身體較為難受。心情煩亂必然影響內(nèi)氣運(yùn)行,正是所謂“心浮氣躁”。
所以說(shuō)如果在心不能靜的情況下練拳,不但起不到健身和長(zhǎng)功的正面作用,反而對(duì)身體產(chǎn)生負(fù)面的有害無(wú)益。
穩(wěn)靜的“穩(wěn)”與“靜”
李雅軒先生說(shuō):“身勢(shì)穩(wěn)靜之后,心才能靜,神經(jīng)才能敏感,氣勢(shì)才能沉下去。然后再想虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、立身中正和氣沉丹田這些規(guī)矩。”
我認(rèn)為,身勢(shì)穩(wěn)靜的“穩(wěn)”與“靜”含有平衡、協(xié)調(diào)、穩(wěn)固的由中定入靜的內(nèi)涵,假如身勢(shì)不夠穩(wěn),由于人本能的原因,練拳的心思怎能靜下來(lái)?心靜不下來(lái),肢體就松不到位,也影響了拳意。
太極拳名師林文濤先生說(shuō)了一句對(duì)此有領(lǐng)悟的話:“先有定,后有靜;沒有定的靜是假的。”太極十三勢(shì)當(dāng)從中定為主,其他十二勢(shì)為輔,太極拳的每一勢(shì),都是先有中定而后有變化。
靜了有拳意才是真靜
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏都很快,私心雜念不可避免,要做到摒除雜念和外界干擾,做到太極拳的“靜”,就需要較長(zhǎng)時(shí)間又有效的訓(xùn)練。
在站樁練功或行拳走架的時(shí)候,假如頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念,或者好像入睡無(wú)夢(mèng)狀態(tài)的樣子,是不是符合太極拳內(nèi)涵技術(shù)的“靜”?
我認(rèn)為練功時(shí)好像入睡無(wú)夢(mèng)狀態(tài)的樣子,這是認(rèn)識(shí)和理解太極拳的練習(xí)有偏差,比如有些人眼睛半開半閉、甚至有點(diǎn)搖頭晃腦的打拳,還自認(rèn)心靜呢,實(shí)則是沒有較好的拳意又是精氣神欠差的拳病。
習(xí)拳時(shí)單是頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念,還是不夠完整的“靜”,或許忘記了“靜”的最終目的是什么,也或許“靜”的層次沒得到提高。我經(jīng)過(guò)了多年的練拳實(shí)踐,得知這樣的關(guān)系靜了沒有拳意,乃是 假靜;靜了有拳意,才是真靜。
沒有拳意的求靜,是虛有“靜”字的靜態(tài),再靜也練不出太極拳的真功夫。練功習(xí)拳的求靜只是一個(gè)手段、一種方法,靜不是目的。
靜的目的是為了養(yǎng)生和技擊,養(yǎng)生的心平氣和需要“靜”,技擊的氣和勁順、用意不用力、以靜御動(dòng)、內(nèi)外合一、周身一家也需要“靜”。練功習(xí)拳中充滿了拳意,就會(huì)使“靜”的修煉變得比較實(shí)在。
練太極拳如何找到拳意
1、在練功時(shí),不要一定要架子多么大,多么低下,主要仍還是練出手上的拳意來(lái),有了靈感為第一,進(jìn)一步要這種靈感練的充實(shí)起來(lái)。
養(yǎng)這種靈感主要的練法,是在穩(wěn)靜上練功,如不穩(wěn)不靜,那就絕對(duì)練不出靈感來(lái),如手上身上腦筋里沒有靈感,那就不能算太極摯的功夫。
2、練太極拳主要是找拳意,如找著拳意就算人了門了,拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找,放清醒,放靈感,放舒適去找,穩(wěn)穩(wěn)的,靜靜的,日子久了,拳意自會(huì)到了手上。
如滿身帶勁的去硬找,必致愈找離拳意愈遠(yuǎn),這句話很要緊,要好好相信,如不相信這句話,那就練不好拳了。
3、有人練太極拳如其它門拳一樣,弄些著法招法,想些用法,這是大錯(cuò)特錯(cuò)的,因?yàn)榫毺珮O拳的,胸中是混然一氣的,是無(wú)所為的,是泰然的,不能專想某一手一勢(shì)的作用。
如一想每手每勢(shì)的作用,那就用意不均勻了,那拳意也就始終不會(huì)上手了,不會(huì)發(fā)現(xiàn)了,拳意不上手,靈感沒有,將來(lái)在用的時(shí)候,就不能聽勁,聽不了勁,也就取不了勝。
4、其主要的練法,是以心行氣,以氣運(yùn)身,以意貫指,日積月累,內(nèi)勁自通,拳意就能上手。四肢是外梢,不可自動(dòng),胯為底盤,務(wù)須中正,以思想命令于腰脊,以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢,尚須以神氣相配,上下相隨,完整一氣,否則非太極拳功夫。
5、練太極拳,心里要平靜舒適泰然,把氣息調(diào)的舒舒服服的去練,不要滿身帶勁,滿臉的神氣,只是身心放松放穩(wěn)放靜就行了,如是滿身帶勁;滿臉的神氣,這是練外功拳的形態(tài)。
練太極拳的人,看來(lái)只是平淡無(wú)奇,就是對(duì)的,如是滿臉神氣,滿身勁頭,這就錯(cuò)了,如這樣就一輩子也找不著拳意,拳意不上手,是一輩子瞎糊鬧。
心靜體悟拳意的內(nèi)涵
李雅軒先生說(shuō):“平時(shí)要在出動(dòng)時(shí),心里應(yīng)如何作想,如何形態(tài),如何神氣,如何出手若無(wú)所為而又有包羅萬(wàn)象無(wú)所不為之氣勢(shì),這也是很要緊的。假若是出手有所為,心里先有一個(gè)主觀的定見,那就恐顧此失彼,掛一漏萬(wàn),流于外功之明勁,成了多著多法之硬功拳的情形了,此理不可不知。”
拳意的來(lái)源和意義
一、意念是練好太極拳的靈魂
練拳要“重意”,這對(duì)練拳多年、拳架定型、有了一定練拳經(jīng)驗(yàn)和心得的人,一般的都有這樣的認(rèn)識(shí)。
太極拳是個(gè)意念拳,走架緩慢,綿綿不斷,起伏平穩(wěn),前進(jìn)后退,出拳出掌,折迭轉(zhuǎn)換,意念自始至終貫穿著整個(gè)套路的運(yùn)行之中。對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的變化也不容絲毫斷意,不致失控,做到意念貫勁無(wú)微不至。
意念,在無(wú)形中促使著我們的身體各部位發(fā)揮作用。
所以在走架中如能用意得法、架勢(shì)正確、運(yùn)氣順暢,一旦氣血貫通,全身內(nèi)外會(huì)有一種與平時(shí)完全不同的感受。
百會(huì)透氣,脊柱自下而上有一股暖流上升,手指有針刺感,而發(fā)麻發(fā)跳,手臂沉重,全身皮膚有膨脹之感。冬天寒風(fēng)吹襲毫無(wú)冷感,似有一個(gè)氣體圈護(hù)住全身周圍,出現(xiàn)一種用言語(yǔ)難以形容,極其良好的精神享受。
那時(shí)候就覺得情意濃濃、妙趣橫生、心曠神怡,有神圣不可侵犯的心理狀態(tài)。不去"重意"就得不到上述的東西。
如果意念不集中,心猿意馬,走架失控,兩手胡亂劃圈,上身東歪西斜,下肢走無(wú)定向,運(yùn)轉(zhuǎn)失去生理運(yùn)動(dòng)規(guī)律和不合拳理要求,人就會(huì)動(dòng)無(wú)循序,寒氣逼身,心中空空,情緒低落,達(dá)不到鍛煉的效果。
想要達(dá)到以上的境界,還需要經(jīng)過(guò)一番的修煉和領(lǐng)悟。
二、意的來(lái)源是什么
“重意不重形”,這是對(duì)拳練多年,動(dòng)作(形)正確,而在練拳中已取得一定經(jīng)驗(yàn)的人而言之。對(duì)于拳齡不長(zhǎng),動(dòng)作(形)還不夠規(guī)范,正在不斷糾正,拳理欠通,拳義貧乏,特別對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)“重意不重形”之詞言之過(guò)早。
如果要將“重意不重形”強(qiáng)加予初學(xué)者身上的人,叫初學(xué)者去重意,那么他本人就不會(huì)太極拳規(guī)范的拳架(形),不明白形與意的關(guān)系,所以用“重意”之詞去嚇唬初學(xué)者。
太極拳是具有文化內(nèi)涵,富有哲理性的拳術(shù)。其中“意與形”的關(guān)系。如將其提高到認(rèn)識(shí)論的高度去分析,它們是一個(gè)存在與意識(shí),實(shí)踐與理論的關(guān)系。
“重意”二字是抽象的;"重形"是具體的。抽象的“意”,來(lái)源于具體的形,這就叫做存在決定意識(shí)。
有規(guī)范端正的太極拳架勢(shì)(形),才會(huì)有正確、端正的太極拳之“意”。符合生理運(yùn)動(dòng)規(guī)律和拳術(shù)原理的動(dòng)作(形),就是意的基礎(chǔ),沒“形”的基礎(chǔ),那末“皮已不存,毛何焉之”。
就以85式楊式太極拳而言,你想得到這套拳中的知識(shí),必須從頭至尾一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí),并要反復(fù)揣摩。
只有學(xué)會(huì)和掌握了每個(gè)動(dòng)作(形),以及招法要領(lǐng),十指的領(lǐng)勁方法,技擊的實(shí)用含義和其總體的結(jié)構(gòu),才可初步對(duì)這套拳有所認(rèn)識(shí),這就是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。這一過(guò)程是相當(dāng)長(zhǎng)的,也是相當(dāng)艱苦的,費(fèi)心機(jī)的。
只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、艱苦努力、細(xì)心揣摩,熟悉其動(dòng)作(形)的基本內(nèi)在,對(duì)五步八門,內(nèi)外三合,虛實(shí)變化,身型身法,步型步法,手法眼法,頂勁上領(lǐng),收胯頸臂方面有了一定的認(rèn)識(shí),唯有穩(wěn)定、明白了上述(形)的要求,然后才能逐步地“重意”。
練正“形”,是“重意”的前提。如果不去重視形的規(guī)范,練拳搖頭晃腦、前俯后仰、東歪西斜的話,他的意就隨形而亂,假想有意,也不可算為太極拳之意,只能算別的什么。太極拳"形"的質(zhì)量,決定于意的質(zhì)量,形正,意就正,形亂意必邪。
看了“練太極拳的心靜與拳意”文章的人還看了:
2.練太極拳如何心靜
5.太極拳如何練意念
6.太極拳怎么用意