傳統(tǒng)太極推手的韻味
傳統(tǒng)太極推手的韻味
太極拳是中國(guó)武術(shù),練習(xí)太極推手具有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性。傳統(tǒng)太極推手的韻味你了解嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:傳統(tǒng)太極推手的韻味。歡迎閱讀!
傳統(tǒng)太極推手的韻味
近幾年,在武術(shù)雜志上出現(xiàn)了推手的論文,各個(gè)門(mén)派對(duì)推手各持己見(jiàn),還有是以傳統(tǒng)風(fēng)味贊揚(yáng),很多人認(rèn)為韻味更有文化氣息。
文中提到王宗岳、陳長(zhǎng)興、楊露祥、武禹襄、李亦畬幾位先賢大師,要修煉太極拳,繼承他們的理論是十分必要的,要忠實(shí)繼承科學(xué)發(fā)展,我們才不愧為他子孫。下面是先賢的拳訣教旨,請(qǐng)看先賢有關(guān)太極拳的精華論述。
王宗岳在《太極拳論》云:“太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母,動(dòng)靜之機(jī)也。”
推手是每位習(xí)拳者必學(xué)課程,也是對(duì)自己一個(gè)提高階段,練太極推手可用作實(shí)戰(zhàn),也可用作強(qiáng)身健體。
陳長(zhǎng)興:“夫太極拳者,千變?nèi)f化,無(wú)往非勁。內(nèi)外相連,前后相需。一動(dòng)而無(wú)不動(dòng),一合而無(wú)不合,五臟百骸悉在其中矣!”
楊露祥:“站住事定往外打。”
武禹襄:“一舉動(dòng),周身俱要輕靈。由腳而腿而腰,總須完整一氣。”
學(xué)習(xí)太極推手有很多技巧,想要快速入門(mén),首先要有扎實(shí)的基本功,學(xué)習(xí)太極推手是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,切不可急于求成。
李亦畬:“用意,不是用勁。”
太極推手的核心理論
很多傳統(tǒng)太極拳愛(ài)好者,通常將王宗岳的《太極拳論》視為太極拳的母論,也是必須遵守的太極拳“憲法”。
我們聽(tīng)聽(tīng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)天地大自然本始的論述,云:“陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”(陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇)“所謂陰陽(yáng)者,去者為陰,至者為陽(yáng),靜者為陰,動(dòng)者為陽(yáng)。”
天地大宇宙,陰陽(yáng)無(wú)處不在,人體內(nèi)外周身亦然。楊氏老譜中對(duì)人體陰陽(yáng)論:“天地為一大太極、人身為一小太極人身為大極之體。”
已故王培生大師說(shuō):“大極就是陰陽(yáng),沒(méi)有陰陽(yáng)就不是太極。”習(xí)練太極拳和太極推手,說(shuō)很多話,不說(shuō)陰陽(yáng)也不是太極拳,也不是太極推手。
太極拳動(dòng)則陰陽(yáng),“陰不離陽(yáng),陽(yáng)不離陰,陰陽(yáng)相濟(jì)”(王宗岳)。太極拳理源于老子的道,易經(jīng)之變化,我們習(xí)練具有陰陽(yáng)變化特性的太極拳,應(yīng)按拳理行功,陰陽(yáng)為本始,陰隱陽(yáng)顯,應(yīng)以“太極功夫在拳里”的本始為基礎(chǔ),修太極拳應(yīng)修陰陽(yáng)變化。
依“其根在腳”的拳理,立柱式身形,“太極拳術(shù)的分虛實(shí)為第一義。如全身皆坐在右腿,則右腿為實(shí),左腿為虛;全坐在左腿,則左腿為實(shí),右腿為虛。虛實(shí)能分,而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈。毫不費(fèi)力。
如不能分,則邁步重滯,自立不穩(wěn),而易為人所牽動(dòng)。”(楊澄甫《太極拳十說(shuō)》之四“分虛實(shí)”)虛實(shí)即陰陽(yáng),學(xué)練太極要學(xué)陰陽(yáng),否則為盲練。
練拳時(shí),腳為根,陰陽(yáng)虛實(shí)已經(jīng)很明確,實(shí)腿實(shí)足虛腿虛靜(楊禹廷語(yǔ)),手、胳臂呢,同樣有虛有實(shí),不能雙重。“每見(jiàn)數(shù)年純功,不能運(yùn)化者雙重之病未悟耳”(王宗岳語(yǔ))。
也一定要注意自己的雙手上的虛實(shí)陰陽(yáng)。手腳習(xí)慣虛實(shí)以后在推手較技中,對(duì)方以右手攻你左手,左手陰解困。拳友們?cè)诹?xí)練中去體會(huì),如此陰陽(yáng)變化,這是內(nèi)功,任何技巧和招術(shù),在強(qiáng)勁的進(jìn)攻下,是無(wú)法化解的。
太極推手的內(nèi)功實(shí)踐
先賢陳長(zhǎng)興是太極“楊無(wú)敵”的老師。他練拳推手上身不動(dòng),素有“牌位先生”之美譽(yù)。我提到周身整體三不動(dòng),不要有動(dòng)意,即上身不動(dòng),不主動(dòng),不妄動(dòng)。
動(dòng)意、主動(dòng)、妄動(dòng)都破壞自己的園活的身形。我在教拳時(shí)令學(xué)員身子不能晃動(dòng),肩以下胯以上是空的,即空胸、空腹、空松得像燈籠。
空松胸腹也是習(xí)練者的文化道德修養(yǎng),不主動(dòng)、不妄動(dòng),是以沒(méi)有動(dòng)意基本功為保證的。練拳推手動(dòng)意在先,身形四腳容易出力。陳長(zhǎng)興教旨”夫太極拳者,千變?nèi)f化,無(wú)往非勁。
內(nèi)外相連,前后相需,一動(dòng)而無(wú)不動(dòng),一合而無(wú)不合。”他清楚地告訴我們,他練拳、推手,是空松周身四肢,內(nèi)外相合,上下相隨。也就是在拳場(chǎng)流行的拳訣:“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜。”
這是“無(wú)往非勁”太極拳動(dòng)靜相兼的學(xué)問(wèn),不是初入拳場(chǎng)所能把握的上層面的內(nèi)功。
在社會(huì)上看到很多推手愛(ài)好者三五成群湊在一起,一般都是身形亂晃,主動(dòng)妄動(dòng),妄動(dòng)身形,搖頭擺尾,閃腰挪胯,出現(xiàn)身形三大病,缺陷,凹凸,斷續(xù);手上四大病,頂、偏、丟、抗。一來(lái)一往互相推拉,按太極拳拳理規(guī)范要求,都是在違規(guī)操作。
推手運(yùn)動(dòng)冠以“太極”二字,一定要循規(guī)蹈矩按拳理拳法規(guī)范自己的身形動(dòng)作,把握太極拳的深刻內(nèi)涵,諸如陰陽(yáng)變化、舉動(dòng)輕靈內(nèi)外相合,上下相隨,用意不用力,動(dòng)分虛實(shí),安舒正中,動(dòng)靜開(kāi)合,心腦不接,空手輕扶等等。
在動(dòng)作上把握,空腰松胯,松肩垂肘,手腳結(jié)合,展指舒腕,腳虛松趾,沒(méi)有踝腕,溜臀裹襠,虛實(shí)漸變,退去力點(diǎn)等等。
太極推手的中定功夫
傳說(shuō)楊露禪進(jìn)京后,擊敗了清朝八旗教練被譽(yù)為“楊無(wú)敵”,坐上八旗總教授的頭把交椅。
楊露禪憑什么從山野鄉(xiāng)村來(lái)到京城如此風(fēng)光呢?他的恩師陳長(zhǎng)興將太極拳的空、松、虛、無(wú)功夫傳授給他,他的內(nèi)功絕活,“站住中定往外打”是吳圖南大師頌揚(yáng)過(guò)的中定功夫。
拳場(chǎng)有“進(jìn)圈容易退圈難,最難中土不離位”之說(shuō)我多年修煉太極拳,深知中定功夫最高深,高深的中上不離位,屬于上乘內(nèi)功。中定功夫?yàn)槭裁措y練?中定是太極拳上乘層面高境界的內(nèi)功,從內(nèi)到外沒(méi)有動(dòng)意,不丟不頂?shù)男膽B(tài)平和的靜。
王弼主張,“靜為本,靜是動(dòng)之本動(dòng)起于靜”,“大道全憑靜中得”(《金丹真?zhèn)鳌?,“大道以虛靜為本”(《丹經(jīng)》),孟子有“靜神”之說(shuō)。凡武術(shù),靜是最難把握的。
大極內(nèi)功上乘的大師是不怕力的。對(duì)方攻來(lái),你只要心靜,肢體凈,對(duì)方是難以攻破你的防線的。請(qǐng)你和朋友試驗(yàn),對(duì)方攻你,你不妄想他歡你的部位心態(tài)平和,靜下心來(lái)看他的身后,奇跡出現(xiàn)了,他的攻勢(shì)自破你便會(huì)轉(zhuǎn)危為安。
心態(tài)平和,是太極拳人修練的高境界。不妄想著學(xué)練推手去制約地人,如此想法很難修煉到高層面,高境界。
太極推手的理論
在太極拳修煉中,武禹襄傳授道法,告誡我們后學(xué)者,“一舉動(dòng),周身俱要輕靈。”李亦畬實(shí)話實(shí)說(shuō),在練拳推手時(shí)千萬(wàn)千萬(wàn)“用意,不要用勁”。爺倆語(yǔ)重心長(zhǎng),可稱大公無(wú)私傳授太極真功夫。
“舉動(dòng)輕靈”和“用意不用勁”能不能體會(huì)為練拳推手不主動(dòng),不妄動(dòng)?
如果沒(méi)有前輩先賢指導(dǎo)我們習(xí)練太極拳要舉動(dòng)輕靈,不用力,咱們要用多少年才能悟到如此高深的大極拳修煉的拳理拳法呢?我在先賢拳理的指導(dǎo)下練拳多年體驗(yàn)到,武術(shù)活動(dòng)的指導(dǎo)思想和迅猛剛烈的動(dòng)作。
不是太極拳練法的模式,人類生活行為不完全是太極拳練法,而人類行動(dòng)的步是太極拳練法重要的啟迪。人類走路從兒時(shí)搖搖晃晃的學(xué)步到成人,人類走路多為單腿(腳)重心,先減后加。只有被動(dòng)減法,不要主觀,主動(dòng),方可輕靈。
輕靈可以放松身心,沒(méi)有過(guò)甚的欲求,心態(tài)平和,練太極拳健體強(qiáng)身,益壽養(yǎng)生。輕靈練拳,最為接近練拳不用勁,不用拙勁。只要想著練拳推手去戰(zhàn)勝對(duì)方,身上就會(huì)僵緊。難以放松身心,這似乎是一個(gè)沒(méi)結(jié)沒(méi)完的怪圈循環(huán)。
修煉太極拳,首先要忠實(shí)繼承,然后科學(xué)發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展說(shuō)時(shí)容易,做起來(lái)難,繞了幾個(gè)圈子,從陰陽(yáng)變化中找到切入點(diǎn)。
習(xí)練傳統(tǒng)太極拳,首先觸及到的理論就是王宗岳的《太極拳論太論中提到“陰陽(yáng)之母,動(dòng)靜之機(jī)也”,從字面上很好理解,如何去達(dá)到陰陽(yáng)呢?難,很難!向資深專家請(qǐng)教,人家不愛(ài)答理。
有拳友說(shuō),他們遇到不明白的難題,問(wèn)過(guò)老拳師,老拳師也是不答不理。后來(lái)明白了,老拳師學(xué)拳時(shí),老師教什么學(xué)什么不能問(wèn),問(wèn)話太多被老師認(rèn)為是輕浮,練拳不踏實(shí)。
現(xiàn)在太極拳教學(xué)有重大的改進(jìn),各級(jí)別的拳師都錄制了VCD光碟,影像資料很多,各類教學(xué)理論書(shū)籍很多,供后學(xué)直觀學(xué)習(xí),也可以深研拳理。盡管如此。“一舉動(dòng),周身俱要輕靈。”“用意,不要用勁”的拳理不是一看能理解。
大極拳的知不全是理論上的知,也不是嘴巴上的知。傳統(tǒng)太極拳的知與各門(mén)類的學(xué)問(wèn)不同,要求知者是身上知拳,心理理解拳之后能在身上反應(yīng)出來(lái),此種知是身知,稱謂為體悟。
所謂體悟、身知,在說(shuō)到空手時(shí),對(duì)手在身知手上接觸聽(tīng)勁時(shí),手應(yīng)該是空松的,如果提到空胸,對(duì)方單手或雙手觸摸胸部聽(tīng)勁時(shí),胸要空松下……舉動(dòng)輕靈,用意不用勁功夫的修煉,循規(guī)蹈矩并不是很難,經(jīng)過(guò)努力,規(guī)范行拳是可以達(dá)到的。
武禹襄在《十三勢(shì)行動(dòng)心解》有一句名言:“其根在腳,形于手指。”由己則滯,從人則活,能從人,手上便有分寸。陳式太極拳理論家陳鑫,對(duì)手的修煉,明示“妙手空空”。
在習(xí)練中注意規(guī)范,放松雙腳,從腳(腳趾)往上松踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手(手指)等九大關(guān)節(jié),以把握太極拳內(nèi)功上身。太極拳修煉,很具體,很細(xì)膩,每個(gè)細(xì)節(jié)都要十分注意修煉內(nèi)功,首先心態(tài)平和,靜下心來(lái)。
練拳的過(guò)程就是退力的過(guò)程,一秒一秒的積累內(nèi)功,一點(diǎn)一點(diǎn)放松肢體,手上不要掛力,稍安勿躁。王宗岳又教育我們,練拳亦有“舍己從人”的心態(tài),在拳術(shù)上也要舍己從人。
上文舉例說(shuō)時(shí),身上三大病,手上四大病,陳鑫提到36病手,1950年,陳照奎提出練拳50病、以警世后來(lái)學(xué)子。凡修煉太極拳者要認(rèn)真思考前輩對(duì)我們后學(xué)負(fù)責(zé)任的點(diǎn)撥。
太極拳修煉是“舍己從人”,把王宗岳這句教義弄明白,把握太極拳內(nèi)功,成為松體人為時(shí)不會(huì)太遠(yuǎn)了。
太極推手的特點(diǎn)
太極推手以沾、連、隨、粘的方法探明對(duì)方力的方向、大小、虛實(shí)、剛?cè)帷⒖炻?、長(zhǎng)短,并且順其自然,隨伸就屈,不丟不頂,無(wú)過(guò)不及。
從而做到知己知彼,進(jìn)而達(dá)到我獨(dú)知彼,而彼不知我,彼不動(dòng),我不動(dòng),彼微動(dòng),我先動(dòng),動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨,最后克敵制勝。
太極推手的核心是后發(fā)制人,想到達(dá)到推手的境界,就要把握好太極拳基本要領(lǐng),這樣才能快速入門(mén)。
太極推手采用掤、捋、擠、按、采、肘、靠的招法,粘隨不脫,作用對(duì)方。順其自然,舍己從人,引進(jìn)落空,以輕克重,以巧制拙,乘勢(shì)借力,牽動(dòng)對(duì)方的重心,破壞對(duì)方的平衡,進(jìn)而抓住機(jī)會(huì)乘虛而入,以實(shí)破虛,將對(duì)方發(fā)放。
太極推手是武術(shù)的技擊形式之一,自然包含“打”法。但它的打法不同于“散打”。散打,顧名思義,是一種(在規(guī)則內(nèi))隨心所欲、無(wú)拘無(wú)束,可拳打腳踢,多以突施冷手(即不搭手),脫手時(shí)突然出擊為主的較手對(duì)抗形式。
而太極推手的打法,必須在沾、連、隨、粘中進(jìn)行,且不以脫手突施冷手,不拳打腳踢。
練太極推手首先要自身穩(wěn)定,如何穩(wěn)定呢?通過(guò)練習(xí)太極樁功能打下扎實(shí)的基本功,能讓下身更穩(wěn)固,這樣才能在激戰(zhàn)中處于優(yōu)勢(shì)。
我們可以看到,進(jìn)攻者在顧住自己的同時(shí),敢于主動(dòng)貼近對(duì)方,所施的打法僅以觸及對(duì)方(即點(diǎn)到而已,不發(fā)傷人之功力),或者將對(duì)方發(fā)放為主,又不傷人。
防守者敢于讓對(duì)方貼近,又不使對(duì)方打手觸及己身,或者使其手可進(jìn)來(lái),又無(wú)發(fā)放或打我之機(jī)可乘,且為我所用。雙方你來(lái)我往,給人以享受。所以稱太極推手為武中之文,較手之文。
太極推手也包括“摔”法。然而,這個(gè)摔法又與摔跤、柔道不同。摔跤、柔道只許用摔法,不許用打法和拿法。
故摔跤者可無(wú)所顧忌地去抓、擄、領(lǐng)、帶、搬、抄、摟、抱,而且可以抓住不放,摟住不放。但太極推手中的摔法與其截然不同。
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