淺談太極拳推手中的“四綱”
淺談太極拳推手中的“四綱”
推手是太極拳中的至高境界，練到推手的境界，能夠體會(huì)到太極拳的特點(diǎn)心靜體松。太極拳推手是每位習(xí)武者的追求，也是每個(gè)人練習(xí)的目標(biāo)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：淺談太極拳推手中的“四綱”。歡迎閱讀!
淺談太極拳推手中的“四綱”
太極拳推手最大的特點(diǎn)是粘連相隨，在實(shí)戰(zhàn)中要利用沾勁將對(duì)方沾住，還要順勢(shì)拿下對(duì)方，靈活的運(yùn)用技巧。
對(duì)這四個(gè)字，太極拳是非常重視的，被稱為推手“四綱”。這四個(gè)字最早出現(xiàn)在《打手歌》中?！洞蚴指琛肥窃诶钜喈屖殖?ldquo;老三本”中的一篇。
這首《打手歌》首句說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是打手(就是現(xiàn)在的“推手”)是由什么組成的?是由“掤捋擠按”組成的。李亦畬那個(gè)時(shí)代，打手(推手)還沒(méi)有現(xiàn)在這么多的形式，沒(méi)有大捋推手，都是四正推手。
四正便是推手內(nèi)容中的掤捋擠按，掤捋擠按中也包含著采挒肘靠。另外學(xué)習(xí)太極推手態(tài)度一定要認(rèn)真，不能隨便畫(huà)圈，一定要認(rèn)真研習(xí)，體會(huì)八法的變化。
由于武派太極拳是活步推手，不像后來(lái)的楊式太極拳是定步推手，所以，《打手歌》的第二句就是“上下相隨人難侵”。
實(shí)際就是要練到周身一家、上下協(xié)調(diào)的程度。第三句和第四句講的就是太極拳的技術(shù)特點(diǎn)了——“牽動(dòng)四兩撥千斤”。在這里重要的是“牽動(dòng)”，就是對(duì)對(duì)方的來(lái)力，一定要有一個(gè)牽引，這樣才能達(dá)到“四兩撥千斤”。
“四兩撥千斤”是個(gè)比喻形容，意思是用小力勝大力。其關(guān)鍵的要點(diǎn)是受力的點(diǎn)一定要滾動(dòng)，要空、松，這樣才能引化對(duì)方來(lái)力，做到小力勝大力。所以，“牽動(dòng)”是四兩撥千斤的前提。
學(xué)習(xí)太極推手能提高身體免疫力，可以加強(qiáng)身體素質(zhì)，是一項(xiàng)非常好的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。
“引進(jìn)落空合即出”講的是太極拳技擊的程序，要先引進(jìn)，讓對(duì)方落空，然后“合即出”，這是推手中引化拿發(fā)的一個(gè)程序。
這里要特別注意這個(gè)“合”字。怎么叫“合”?就是在推手過(guò)程當(dāng)中，我的身形、勁力都要和對(duì)方如影相隨，才能知道對(duì)方的弱點(diǎn)在什么地方，才能把對(duì)方發(fā)出去。“合”在這里起到了重要的作用。
最后一句是“沾連粘隨不丟頂”，這是對(duì)上邊五句話的一個(gè)總結(jié)，它著重講的是推手的技術(shù)方法和技術(shù)原則要領(lǐng)——就是“粘連粘隨，不丟不頂”。對(duì)“沾連粘隨”這四個(gè)字，各家的解釋是有差別的。我是這樣認(rèn)識(shí)的。
“沾”，講的是太極拳的接手要輕，要準(zhǔn)。太極拳打手時(shí)，首先就是要接手，接手一是要準(zhǔn)，二是要輕，不要重。
輕到什么程度呢?有一句詩(shī)是“沾衣欲濕杏花雨”，可以用來(lái)形容打手時(shí)的“沾”，就是輕輕地像細(xì)雨沾衣一樣沾住就行了。為什么要輕呢?因?yàn)檩p則靈。
推手練習(xí)的是“聽(tīng)勁”的功夫，如果你放松，動(dòng)作輕，感覺(jué)就靈敏;如果重，感覺(jué)就相對(duì)遲鈍。所以，“沾”一定要輕，要靈，這樣才能了解對(duì)方的勁力的大小和方向。
“連”，講的是推手時(shí)，雙方的手臂互相纏繞往來(lái)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，盡量不要與對(duì)方脫離。不僅動(dòng)作要“連”，在意念上也要“意在人先”，預(yù)先感知對(duì)方的動(dòng)作意圖。這主要是練習(xí)順隨的功夫，要求雙方的手臂相吸相連，不要脫離開(kāi)。
“粘”，是在“沾連”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步要求，它和“沾連”不同，是要制住對(duì)方。在推手時(shí)，一定要纏住對(duì)方，“粘”的方法最重要的是要控制住對(duì)方的三節(jié)——身體的三節(jié)是頭、軀干、下肢;手臂的三節(jié)是手、肘、肩;下肢的三節(jié)是腳、膝、髖。
推手主要是控制手臂的三節(jié)，要捋根節(jié)，堵中節(jié)，塌梢節(jié)。就是捋要從對(duì)方的根節(jié)上捋下來(lái)，把中節(jié)堵住，用塌勁控制手腕?？傊?，只有在推手中控制對(duì)方的三節(jié)，才能“粘”以制敵。
也就是說(shuō)，推手時(shí)，并不是僅僅和對(duì)方相隨相連就可以了，還要把對(duì)方往不順隨的地方引導(dǎo)，造成對(duì)方的背勢(shì);如果是活步推手，還要控制住對(duì)方身體、下肢的三節(jié)，也就是要“粘”住對(duì)方，造成對(duì)方不能走化的局面。
這樣才能形成我順人背的局面，所以王宗岳說(shuō)：“我順人背謂之粘。”這時(shí)，胳臂不能僵硬，應(yīng)該像皮條一樣柔軟。
最后是“隨”，就是隨人所動(dòng)。但是，“隨”不是盲目的，而是要和對(duì)方相合。不僅要在動(dòng)作上相合，而且要在神意上和對(duì)方相合。
只有做到了“合”，才能練習(xí)出人不知我，我獨(dú)知人的功夫，這樣才能做到“引進(jìn)落空合即出”。“連”和“隨”是不一樣的，“隨”要求你做到“合”，只有“合”，才能因敵變化而變化，才能引進(jìn)落空合即出。
這四個(gè)字，雖然很簡(jiǎn)單，但是它包含了太極拳的推手形式，包括了推手的技術(shù)，包括了推手學(xué)習(xí)的過(guò)程，包括了推手時(shí)的態(tài)度。
練習(xí)“沾連粘隨”時(shí)，要注意四個(gè)毛病，即丟扁頂抗。
頂，就是頂牛，不知道走化，這是我們?cè)谕剖种谐Ｒ?jiàn)的現(xiàn)象。走化應(yīng)該是從腰上走化，走化不了，就會(huì)頂牛。
扁，就是對(duì)方推你，你不走化地退讓，身法就偏了。
丟，就是不能連隨，跟不上對(duì)方，脫離對(duì)方。
抗，就是用力和對(duì)方對(duì)抗。
“頂”和“抗”都屬于王宗岳說(shuō)的“無(wú)過(guò)不及”中的“過(guò)”。用力過(guò)度，就容易讓對(duì)方利用，造成自己的被動(dòng)。
“丟”和“扁”是“不及”。這時(shí)身法不正確，不能走化，不能探聽(tīng)對(duì)方的虛實(shí)，很容易讓對(duì)方乘虛而入，被發(fā)放出去。所以，只有避免了“丟扁頂抗”這四病，你才能練好“沾連粘隨”的功夫。
“沾連粘隨”是推手的基本功，散手訓(xùn)練也離不開(kāi)“沾連粘隨”。要進(jìn)一步學(xué)習(xí)太極拳，還要研究武禹襄提出的“敷蓋對(duì)吞”四字秘訣，以及李亦畬提出的“擎引松放”撒放秘訣、郝月如老師總結(jié)的“引化拿發(fā)”四字要訣。
但是，以上這些，都離不開(kāi)武禹襄提出的“起承轉(zhuǎn)合”。做到了“起承轉(zhuǎn)合”，就能達(dá)到一線貫穿。
“沾連粘隨”雖然主要講的是打手(推手)的原則和練習(xí)方法，但是在套路練習(xí)中，也要講究“沾連粘隨”。套路練習(xí)的目的就是掌握太極拳的規(guī)律，懂得太極拳的規(guī)矩。
在太極拳的練習(xí)中，要通過(guò)套路練習(xí)，使自己處處合規(guī)矩，處處守規(guī)矩，還要能夠脫離規(guī)矩，最后達(dá)到脫規(guī)矩而又合規(guī)矩。只有在套路練習(xí)中達(dá)到身法正確，處處合規(guī)矩，你才能練習(xí)推手。
推手是在套路練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。其實(shí)，功夫是通過(guò)練習(xí)拳架套路積累起來(lái)的，拳架的每一個(gè)動(dòng)作，都離不開(kāi)太極拳十三勢(shì)“掤捋擠按，采挒肘靠，進(jìn)退顧盼定”。
所以，打拳時(shí)，一定要心里有拳，明白八法。以前，很多太極拳老前輩平時(shí)并不經(jīng)常和人推手，但是，他的推手功夫卻相當(dāng)好，這就是從練習(xí)拳架中積累出來(lái)的功夫。
因此，我們練習(xí)拳架必須達(dá)到四個(gè)方面，一是明白拳式的名字，二是知道拳式練習(xí)的方法，三是明白拳式的用法，四是明白拳式的變化。只有達(dá)到這四點(diǎn)，才是真正學(xué)會(huì)了套路。
太極推手中的圓圈理論
第一，虛實(shí)得分別清楚
太極拳經(jīng)日，偏重則隨，雙重則滯。雙重便是虛實(shí)未曾分清。練架式的時(shí)候，四肢百骸，從頂至足循環(huán)虛實(shí)，一手之中，其虛實(shí)之互為變換，愈密愈妙，自起手以至終結(jié)處處成圓，處處隨虛隨實(shí)。
第二，增長(zhǎng)內(nèi)勁
難道與人比試起來(lái)真?zhèn)€一點(diǎn)兒力不要?經(jīng)中有四兩拔千斤之語(yǔ)，不過(guò)形容少力勝多力的話，然也得四兩之力，不能說(shuō)毫不要力。
練太極拳時(shí)是不用力，若動(dòng)作太快，如何能增長(zhǎng)內(nèi)勁。因其動(dòng)作很慢又一氣到底中間不能停留，四肢百骸不住的運(yùn)動(dòng)，自然能將氣力增長(zhǎng)起來(lái)，這種氣力行家稱為內(nèi)勁。是全身活動(dòng)的勁，這種內(nèi)勁著在敵之身上，也與尋常的氣力不同，能使受者有如觸電。
以上的要領(lǐng)，在于大家多加練習(xí)，細(xì)細(xì)去體會(huì)。
第三，研究太極拳不能不知道必須注意虛靈頂勁，氣沉丹田的道理
人身丹田有三處，一居頭頂，道家認(rèn)為藏神之地，二居中脘，道家認(rèn)為蓄炁之地，三居臍下，道家認(rèn)為藏精之地。虛靈頂勁者，乃頂欲虛靈，所謂存神上丹田，屏寂思慮;氣沉丹田者，乃沉氣臍下，欲其充實(shí)。
如練習(xí)架式時(shí)動(dòng)作過(guò)快，心思必散亂，呼吸必急促。何能收虛靈頂勁，氣沉丹田之效。
練習(xí)太極拳時(shí)能注意到存神納氣，最要注意的是滿身松柔不可有一寸許著力之處，其轉(zhuǎn)動(dòng)周旋之能，一如落云行太空，毫無(wú)阻隔毫無(wú)停滯。
其故在太極拳皆系圓圈組成，也可以說(shuō)全體皆是攻擊和招架的方法，全體沒(méi)有攻擊和招架的方法。無(wú)論頭腦如何細(xì)密之人，欲從架式中分析出如何攻擊如何招架，必是掛一漏萬(wàn)。
用什么去和人比試，我們練拳術(shù)的人，都應(yīng)該知道這個(gè)快字之意義，不是兩手伸縮迅速謂之快，也不是兩腳進(jìn)退迅速謂之快，快慢的分別重在兩雙眼睛，就在看機(jī)會(huì)能否迅速與否。
兩人對(duì)打時(shí)，何謂機(jī)會(huì)呢，在敵人失卻重心的須臾之間，便是機(jī)會(huì)，兩眼看到了機(jī)會(huì)趁機(jī)進(jìn)攻，便能將敵人打倒仍是不一定，還得不失地位，不失方向，就能有效果。
因?yàn)閿橙说闹匦碾m失，然必須觀察其偏差所在，從何處進(jìn)攻，向何方反擊，方能用力少而成功多。
兩人相打之際，進(jìn)攻之機(jī)會(huì)彼此皆時(shí)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)。有時(shí)發(fā)見(jiàn)稍遲，則機(jī)會(huì)已過(guò)，有時(shí)因攻擊之地位以及方向錯(cuò)誤，雖進(jìn)攻不能發(fā)生效力，也是錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。
推手聽(tīng)勁就是重在尋找機(jī)會(huì)，以及應(yīng)從何處地位和方向進(jìn)步，兩眼能不失機(jī)會(huì)，進(jìn)攻也不失機(jī)會(huì)方向。分別工夫的深淺，武藝的高下全不在手腳如何迅速，而完全在此。
太極拳之所以練不用力，于練架式之外有數(shù)種推手的方法，就是要練習(xí)的人從拳術(shù)根本上做工夫，不可注意一部的動(dòng)作。
太極拳以圓活為體，在練習(xí)太極拳架式時(shí)，務(wù)使全身松柔，久久自能圓活無(wú)疑。有一寸許處著力，則必停滯。練太極拳所得的是彈勁，太極拳最忌直力，原富直力者練太極拳尚須漸次使直力化為彈勁，待完全變化之后方能得太極之妙用。
練拳的人下部穩(wěn)實(shí)與否，全系于練習(xí)架式時(shí)是否能氣沉丹田，如練有相當(dāng)?shù)墓し?，確實(shí)能與每一呼吸之中都注意氣沉丹田，則下部決無(wú)不實(shí)之理。和人比試時(shí)候，其所以容易受敵人牽動(dòng)或攻退，其病并不在下部不穩(wěn)實(shí)，乃腰腿不活之故。
腰腿能活，則站走隨意，沒(méi)有與敵人相頂撞的時(shí)候又何至有牽動(dòng)下部與被敵人撞退之事。太極拳不以強(qiáng)硬為體，務(wù)必練成極柔極軟以不丟不頂為原則，使敵人雖有大力而不能發(fā)揮。
無(wú)論何種技藝皆是熟能生巧，一方面練拿，拿即是粘，一方面練走，自然由熟可以得巧。然則僅一部分功，能粘與不能粘，能走與不能走，全在功夫的深淺，若沒(méi)有相當(dāng)?shù)墓Ψ?，盡管知道粘走的方法，仍粘不住走不了。
基本練習(xí)還是按著規(guī)矩推揉，棚，履，擠，按四手，得認(rèn)真分析，不可茍且馬虎放過(guò)。
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