原始太極拳的沉穩(wěn)勁
太極拳是中國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分，其有深刻的內(nèi)涵。太極拳的特點(diǎn)是沉穩(wěn)，練習(xí)者通過(guò)修煉太極拳能可提高身體的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：原始太極拳的沉穩(wěn)勁。歡迎閱讀!
原始太極拳的沉穩(wěn)勁
太極拳是一項(xiàng)高雅的藝術(shù)，富含民族文化哲理和東方人特有的智慧，太極拳也是一種獨(dú)特的體育運(yùn)動(dòng)形式。
太極拳儒雅高尚的演繹方式，表現(xiàn)的內(nèi)在含意深邃而又豐富，其中，“沉穩(wěn)”即為重要的內(nèi)容與風(fēng)格之一。
太極拳的“沉穩(wěn)”是指在習(xí)練太極拳的過(guò)程中，應(yīng)表現(xiàn)出安舒文靜、坦然自若的神情，能在穩(wěn)當(dāng)自然的動(dòng)態(tài)中顯示和藹飽滿的氣韻，給人以肅然、親和、踏實(shí)而又可靠的感覺(jué)。這種太極拳所特有的沉穩(wěn)，表現(xiàn)在定勢(shì)和動(dòng)勢(shì)兩種形態(tài)當(dāng)中。
我們先來(lái)了解一下定勢(shì)中的穩(wěn)，如果把定勢(shì)的沉穩(wěn)簡(jiǎn)單地概括為相對(duì)的靜止不動(dòng)，是不夠全面的和準(zhǔn)確的。
因?yàn)樘珮O拳定勢(shì)時(shí)的“沉穩(wěn)”本身就有著很高很嚴(yán)格的要求，表現(xiàn)在每勢(shì)每式，上下肢的擺放位置、軀干前后的含展、各個(gè)關(guān)節(jié)之間的連接角度、重心虛實(shí)的分配，氣息意念的歸位等等都是有明確要求的。
這些要求，對(duì)某個(gè)具體動(dòng)作來(lái)講可能是個(gè)異化的，而就整個(gè)太極拳套路動(dòng)作來(lái)講，又是有共性的規(guī)律可循的。概括而言就是肢體要八面支撐、神情要安舒內(nèi)斂、意氣要各有所歸、身體的不同部位要虛實(shí)分清等等。
同時(shí)，所有這些要求都要通過(guò)習(xí)練者恰如其分的把控和適時(shí)適度地運(yùn)動(dòng)才能表現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)這些要求還是很高、很難做到的，還得需要我們不斷地多看、多想、多悟、多練，多在反復(fù)練習(xí)的實(shí)踐中漸次領(lǐng)悟慢慢掌握。
什么是動(dòng)態(tài)穩(wěn)呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是太極拳動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，不論何時(shí)何式，也不論是單腿還是雙腿，架式的高低，始終要控制好重心，在穩(wěn)態(tài)中行拳。
可見(jiàn)動(dòng)態(tài)的穩(wěn)要求更高，也更難把控、更難表現(xiàn)。在這里我們可以毫不夸張地說(shuō)，凡是練拳時(shí)出現(xiàn)諸如僵硬、晃動(dòng)、搖擺等這樣那樣的問(wèn)題和不足，很大程度上都是因?yàn)椴荒芎芎玫姆€(wěn)控住重心、不能在穩(wěn)住重心的前提下把控動(dòng)態(tài)的準(zhǔn)確表現(xiàn)才導(dǎo)致的。
太極拳是動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)，太極拳的運(yùn)動(dòng)是要求在沉穩(wěn)中進(jìn)行的。怎樣的表現(xiàn)才是符合太極拳要求的穩(wěn)健的動(dòng)呢?我們先來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)太極拳的動(dòng)。打太極拳，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣一句話，叫做“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”。
什么意思?就是說(shuō)在練習(xí)太極拳時(shí)，一旦動(dòng)作起來(lái)，那么體內(nèi)體外、上上下下、四肢百骸都要能夠動(dòng)作起來(lái)。所以，把“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”理解成“一動(dòng)無(wú)有不能動(dòng)”“一動(dòng)無(wú)有不會(huì)動(dòng)”似乎更加明白和貼切。
只不過(guò)也不能把“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”簡(jiǎn)單地理解成“一動(dòng)俱動(dòng)，一動(dòng)就一起都在那里動(dòng)”，或“一停俱停，一停就全部都停下來(lái)”。
這樣的想法和理解難免偏頗，因?yàn)樘珮O拳的動(dòng)是有嚴(yán)格的層次要求的，那里先動(dòng)、那兒后動(dòng)都有時(shí)間和秩序的講究，同時(shí)還有動(dòng)作幅度與大小的區(qū)別。
李雅軒老先生就曾用這樣一段話來(lái)闡述他對(duì)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的理解：“動(dòng)者絕不是“上也動(dòng)，下也動(dòng)，左也動(dòng)，右也動(dòng)，前也動(dòng)，后也動(dòng)，好像各方面一齊動(dòng)，就算是一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)了，這種理解是片面的。
正確的運(yùn)動(dòng)方法，應(yīng)是先要將全身上下內(nèi)內(nèi)外外都放松，使周身內(nèi)外做到一致了，而后以心、神、意念命令著腰身脊梁即中樞脊柱緩緩行動(dòng)，使意念氣血的運(yùn)行帶動(dòng)四肢胳膊腿腳運(yùn)動(dòng)，作出如江河之水勢(shì)整個(gè)的動(dòng)蕩的樣子。
要絲毫的不自動(dòng)，不零亂動(dòng)，不局部動(dòng)，不多動(dòng)，不妄動(dòng)，不冒失動(dòng)，或不動(dòng)，凡是無(wú)原則的快慢不勻的動(dòng)，都要及時(shí)加以糾正”。
我們今天討論的是有關(guān)太極拳的穩(wěn)，這個(gè)太極拳所特指的“穩(wěn)”是要在行拳的過(guò)程中來(lái)表現(xiàn)的。這樣的狀態(tài)還可以用其他的詞匯語(yǔ)言來(lái)表述嗎?有，這個(gè)字就是“靜”字。
楊澄甫先生闡述“太極拳十個(gè)要”中的“動(dòng)中求靜”的“靜”就是這個(gè)意思，這個(gè)“靜”和“穩(wěn)”的含義相通的。在談到“動(dòng)與靜”、即“動(dòng)與穩(wěn)”的關(guān)系時(shí)，李雅軒老先生也有一段很精辟的話：“練拳時(shí)，要穩(wěn)靜安舒，心神泰然。
返聽(tīng)觀內(nèi)以審身心之合，這才是練太極拳功夫的態(tài)度，否則隨表面看似在練太極拳，實(shí)則非太極拳之功夫也。”“ 一切都要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上動(dòng)作，切不可有慌張冒失的現(xiàn)象。雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意。”
由此可見(jiàn)，在穩(wěn)態(tài)中習(xí)練太極拳，其意義實(shí)在是非常重大的，不僅有助于我們調(diào)控重心，消除無(wú)用功，提高靈敏的感知能力，直至練得“蚊蟲不能落，寸草不能粘”，而且有助于放松肌體，合理松弛。
練得一身柔軟、百折無(wú)骨，氣血運(yùn)行暢通無(wú)阻;有助于腳下的松沉穩(wěn)固，培養(yǎng)腰腿部堅(jiān)韌又富有彈性的力量;有助于鍛煉小腹丹田的蓄放，培養(yǎng)出小腹丹田的鼓蕩與折疊收放的能力。
在實(shí)踐中，練習(xí)沉穩(wěn)勁還要特別注意把握好以下幾點(diǎn)：1“腳下求點(diǎn)不求面”。有的拳友在講到腳下的要求時(shí)，主張放松踝關(guān)節(jié)，讓整個(gè)腳面都松弛地踩在地上。對(duì)于這樣的說(shuō)法，本人并不認(rèn)同，踝關(guān)節(jié)固然要松，要使整個(gè)腳掌有向下踩踏的感覺(jué)。
但在腳掌與地面的接觸中，還要能使腳心涵空，使五個(gè)腳趾和腳后跟成為接觸點(diǎn)，讓足心部分能夠虛空，這就叫著“腳下求點(diǎn)不求面”。在這里，還可以展開(kāi)討論有關(guān)足心涵空在太極拳行拳過(guò)程中的意念問(wèn)題。
“足心不空、其勢(shì)難成”，遇到提腳離地的動(dòng)作時(shí)，務(wù)必要用意念將五趾收攏，使足心內(nèi)凹涵空。否則一旦出現(xiàn)腳踝松懈無(wú)意無(wú)念的狀況時(shí)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致下盤的松散和襠部的疲軟。
各位同仁可以在實(shí)踐中加以驗(yàn)證，看看是不是這個(gè)道理。“松腰沉胯降重心”。
定勢(shì)時(shí)要格外注意使腰背處的肌肉放松，使髖關(guān)節(jié)處能夠下沉，并盡量使重心降于足下;動(dòng)形時(shí)要穩(wěn)住重心，移動(dòng)身形時(shí)要呈平弧、下弧狀運(yùn)行，移動(dòng)過(guò)程中務(wù)必放松腰部的肌肉，需要時(shí)能適時(shí)做出胯部開(kāi)合的動(dòng)作來(lái)。“身形求掛不求吊”。
所謂“掛”，指往下的意思，好像有往下拽的感覺(jué)。“吊”是往上拉起的意思，有向上提拉的含義。吊掛時(shí)的呼吸狀態(tài)是“吊吸掛吐”。
“求掛不求吊”要求在吸氣時(shí)盡量做到“輕、松、緩”，讓氣貼著背慢慢進(jìn)入，有能將手上的物件提得起粘的住的感覺(jué)，要努力克服因胸式呼吸產(chǎn)生的氣急氣促的弊病。
吐氣時(shí)，則努力使全身皮肉隨之放松，氣息下沉，氣入丹田、意念腳跟，多用心體會(huì)吐氣時(shí)全身放松、如衣掛架的意境，以求身上極度靈敏、衣服、皮膚都有分量、以至蠅羽不落的高度敏感境界。
最后，我們?cè)賮?lái)對(duì)太極拳所要求的“沉穩(wěn)”作一些歸納。在太極拳的習(xí)練過(guò)程中首先要能穩(wěn)住重心，練習(xí)的方法是先在定型時(shí)多下工夫，從一個(gè)定型動(dòng)作過(guò)度到另一個(gè)定型動(dòng)作。
盡量減少和消除運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的搖擺、晃動(dòng)，逐漸過(guò)渡到每一個(gè)過(guò)度點(diǎn)都是沉穩(wěn)的。在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中穩(wěn)住重心，在穩(wěn)住重心的前提下運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的每一時(shí)間段、每一個(gè)瞬間都不能忽視、更不能放棄對(duì)重心的控制。
通俗地講，就是拳架不能散，氣勢(shì)不可泄。散拳架不能散。把控重心、把控拳勢(shì)，不急不躁，漸次而動(dòng)，在沉穩(wěn)中求進(jìn)、在行進(jìn)中求穩(wěn)，體現(xiàn)出太極拳從容大方、雍容大度的神韻。
太極拳沉穩(wěn)的養(yǎng)生作用
練太極拳要求在意識(shí)引導(dǎo)下動(dòng)作輕靈、重心沉穩(wěn)。“輕靈”是保證全身內(nèi)外充分放松的必要措施。所謂“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈"，只有用力越少越好的輕的練法，動(dòng)作才能越練越靈活.不輕就不能松，不松就不能靈活。
靈是輕的發(fā)展，在輕的基礎(chǔ)上發(fā)展，方能達(dá)到“一羽不能加"的高度敏感的靈。“沉穩(wěn)”是使上體端正舒適，保持下肢穩(wěn)定，要求虛領(lǐng)、立身中正、氣沉丹田、步似貓行。進(jìn)退轉(zhuǎn)換，要分清虛實(shí)，步隨身腰變化，需穩(wěn)健、輕靈、沉著。
身法輕靈沉穩(wěn)的感受
(一)武派(郝式)太極拳是用“起、承、開(kāi)、合”四個(gè)要領(lǐng)貫串始終，因此在習(xí)練中不可因起、承、開(kāi)、合節(jié)序的關(guān)系而產(chǎn)生繼續(xù)的現(xiàn)象。
應(yīng)以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護(hù)臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實(shí)分清等法則，一個(gè)一個(gè)地逐漸掌握好。然后再求腰脊斂氣，使氣注腰間。脊骨之氣能注于腰間，一身便有了主宰。
學(xué)習(xí)太極拳要求中正安舒，在練習(xí)中要善于觀察，靈活的變化招式，善于運(yùn)用技巧，做到氣沉丹田。
一身能有主宰，身、手、步法才能聯(lián)成一體。能聯(lián)合一體，全身的肌肉骨骼才能達(dá)到靈活協(xié)調(diào)，進(jìn)一步掌握行氣運(yùn)動(dòng)的功夫。能做好以上這些要領(lǐng)，就能以意送氣達(dá)于腹部，不使之上浮，就能氣沉丹田。
(二)練習(xí)太極拳需要的是自然呼吸，不能閉氣。練拳從開(kāi)始就要思想意念集中，精神貫注，周身要空松，勁才能顯得正，決不能用呼吸系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)來(lái)支配太極拳的開(kāi)合運(yùn)動(dòng)。
手法要?dú)鈩?shì)騰挪，有預(yù)運(yùn)之勢(shì)，無(wú)散漫之意;神聚于眼，我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直射何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，總須從神聚而來(lái)，手法達(dá)于氣勢(shì)騰挪，即可氣貫手指。
(三)平時(shí)行功走架，既要沉著穩(wěn)妥，又須輕靈自如。每一拳勢(shì)必須分“起、承、開(kāi)、合”四個(gè)字，但四字之間不可截然斷續(xù)，必須做到連貫自如，不能呆板，要開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)。
走架時(shí)要學(xué)會(huì)知己的本領(lǐng)，一動(dòng)勢(shì)，必先問(wèn)問(wèn)自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進(jìn)步。走架的速度要慢，但要防止呆滯，所謂身法輕靈，必須貫徹于走架之中。
走架的目的在于運(yùn)用，平日行功走架時(shí)，就要當(dāng)做正在與人打手，在打手時(shí)又要當(dāng)做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。
走架成熟之時(shí)，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實(shí)變換，無(wú)不隨意所欲。太極即是周身，周身即是太極，日久功深，太極拳的精妙藝術(shù)得矣。
(四)太極拳是一門最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運(yùn)氣、以意打人，久之則身法無(wú)所不合。
一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對(duì)，輕靈自如，達(dá)到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，人一挨我，我在下即能得機(jī)，而在上即能得勢(shì)，上下相隨，前后左右無(wú)不得力也。
能得機(jī)得勢(shì)，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神人化。
總之，引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運(yùn)化在胸，儲(chǔ)蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。
一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專注一方，須認(rèn)定準(zhǔn)點(diǎn)，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
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原始太極拳的沉穩(wěn)勁
