太極拳的實(shí)戰(zhàn)技巧
太極拳是一門博大精深的學(xué)問，太極拳作為中國武術(shù)，具有防身作用。堅(jiān)持練習(xí)太極拳的好處是強(qiáng)身健體，可以頤養(yǎng)天年，是現(xiàn)代人養(yǎng)身的最佳運(yùn)動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的實(shí)戰(zhàn)技巧。歡迎閱讀!
太極拳的實(shí)戰(zhàn)技巧一、松
推手時(shí)必須將兩手、兩臂、肩、背、胸以致整個(gè)上身的肌肉盡量的放松。在一般情況下，靜止不動(dòng)時(shí)放松較易，在運(yùn)動(dòng)過程中放松就不容易了。特別是當(dāng)別人推自己，或自己用手去推別人時(shí)，要求被推的身體和推出之手仍能隨時(shí)放松，就更不容易了。
然而太極拳家則必須在任何情況下，都能做到隨時(shí)放松。這種放松的功夫，首先是在盤架子中練出來的。盤架子時(shí)，要求身如垂柳，隨風(fēng)擺動(dòng)。臂如飄帶，在空氣中飄浮。而作用之力，全在兩腳、兩胯。
由兩腳底的蹬擰之勁，帶動(dòng)兩胯的擰旋，由兩胯的擰旋，帶動(dòng)整個(gè)身體和兩臂、兩手的運(yùn)轉(zhuǎn)。兩手、兩臂必須毫不著力。
太極拳是一種拳腳功夫，練習(xí)者要保持上下協(xié)調(diào)，周身一致，在練習(xí)前，排空雜念，專心練習(xí)，這樣才能提高太極拳境界。
拳論講“一羽不能加，蠅蟲不能落”，就是指的在這種充分放松下的輕靈功夫。徐老師講的“一松到底”，就是指一直松到腳底。全憑腳底用功夫。
盤架子的放松，到一定程度，就開始練雙人推手。先從單推手開始，接著雙推手、四正推手、活步、大履等。練習(xí)這些推手時(shí)，一如對(duì)盤架子的要求。兩手、兩臂、肩、胸及上身，均須充分放松。全憑腳底的蹬擰勁帶動(dòng)兩胯，以兩胯帶動(dòng)全身。
要求雙方手腕接觸處的皮膚不能發(fā)生皺折。這是初學(xué)推手必須練成的輕靈功夫。沒有練成這種充分放松的極輕靈的功夫。太極拳的一切功夫，將都是徒勞的。放松、是太極拳功夫的第一步，亦是太極拳功夫的基礎(chǔ)。
太極拳的實(shí)戰(zhàn)技巧二、沾粘連隨，舍己從人
沾就是與對(duì)方肢體接觸，輕輕貼上。
粘就是要有一種粘著之力。好似漿糊一樣，膠粘在一起而不脫開。與對(duì)方肢體接觸以后，不僅輕輕貼上，而且在接觸處還必須有一點(diǎn)粘著之力，使接觸處膠粘不脫。
連就是連續(xù)，即不斷之意。亦就是指這種膠粘力要連續(xù)，不能忽斷忽續(xù)，不能忽大忽小，運(yùn)動(dòng)的路線要圓順而不能有折角，要走弧線而不能走折線。
“毋使有缺陷處，毋使有凹凸處，毋使有斷續(xù)處”。指的就是這種粘著力，這就是要“連”不能有折角，不能有大小，不能有斷續(xù)。
隨就是跟隨。在雙方肢體相互接觸后的運(yùn)動(dòng)中，要始終跟隨著對(duì)方的動(dòng)而動(dòng)。對(duì)方往左，則隨之往左;對(duì)方往右，則隨之往右;對(duì)方往上，則隨之往上;對(duì)方往下，則隨之往下;對(duì)方快，則隨之快;對(duì)方慢，則隨之慢。
“無過不及，隨曲就伸”，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，“仰之則彌高，俯之則彌深”。指的就是“隨”。
隨，亦就是舍己從人之意。舍己，就是舍棄自己的主觀設(shè)想，而從隨對(duì)方的動(dòng)向。
老子《道德經(jīng)》：“為道日損，損之又損，以至無為，無為而無不為。”老子的這一理論，完全符合太極拳功夫的鍛煉法則。
這意思就是鍛煉太極拳的功夫，必須日漸將后天早已成為習(xí)慣的拙力和主觀意識(shí)丟棄，丟棄又丟棄，直至完全沒有，這樣才能成為十分靈活而達(dá)到“從心所欲”的“神明”境地。
“由己則死，從人則活”，這是多少代太極拳家窮畢生精力才總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
沾粘連隨的功夫，本身就已經(jīng)鍛煉了敏銳的感覺力、洞察力和瞬間的調(diào)節(jié)功能。這亦就是太極拳家的所謂“聽勁”和“懂勁”功能。
這種功能，除了在盤架子中進(jìn)行鍛煉以外，還必須進(jìn)行雙人推手的訓(xùn)練。 沾粘連隨的功夫是永無止境的。
太極拳的實(shí)戰(zhàn)技巧三、以靜待動(dòng)
從字義講，似乎容易理解。靜者、不動(dòng)也。自己不動(dòng)，以待對(duì)方之動(dòng)。但實(shí)際上并不如此簡(jiǎn)單，“靜”不僅僅是不動(dòng)，還包括不暴露自己的意圖，不暴露自己的勁力和勁力的方向。
初學(xué)推手的人，往往與人一搭上手，雖然肢體還沒有動(dòng)，但自己的意圖、勁力和勁力的方向，已暴露無遺了。原因是一方面沒有充分放松，拙力存在。一搭上手，僵硬的臂、肘、肩、背，立即為對(duì)方察知。
另一方面，兩手置于對(duì)方肢體之上時(shí)，不自覺地就有下按之力;置于對(duì)方肢體之下時(shí)，不自覺地就有上托之力;置于對(duì)方肢體之前時(shí)，不自覺地就有前推之力。這樣自己的意圖、勁力和勁力方向，自然易為對(duì)方覺察。
怎能做到人不知我呢?高明的太極拳家，雙手一接觸對(duì)方肢體，只是輕輕粘上，既無上托勁，也無下按勁，亦無前推意，這種粘著力，毫無方向性。自己的意圖、勁力和勁力方向完全隱蔽起來，不令人知，這就是“無為”。
一待對(duì)方動(dòng)，立即隨之而動(dòng)。反應(yīng)靈敏，隨動(dòng)及時(shí)，這就是“無不為”。
松、沾粘連隨、以靜待動(dòng)，是太極拳家能達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人”的關(guān)鍵，是太極拳功夫必不可少的重要一環(huán)。當(dāng)然，要作為一個(gè)高明的太極拳家，僅僅，具備了上述功夫，還是不夠的。
太極拳的特點(diǎn)
一、外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。 外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含意較為明顯，讓人一看便知是武術(shù)。
陳氏太極拳則別具特色，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。
其攻防含義大都是藏于內(nèi)，一般不顯示在外，這樣往往會(huì)讓人誤認(rèn)為此拳像摸魚一樣，不是武術(shù)。
特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，疏通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐。
使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)。這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
二、螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。 陳氏太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。
這個(gè)動(dòng)作就像是在使用一個(gè)小小的千斤頂，其能將載中幾頓的貨車頂起來一樣。
所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人、以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講：“虛籠詐誘，只為一轉(zhuǎn)。”
從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿的人體氣血通路，源于臟腑，流于肢體。臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病;和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。
太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，“氣宜鼓蕩、氣遍身軀”，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)，使腰隙(兩腎)左右抽換。
通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四稍，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁(即運(yùn)氣)。
它區(qū)別于用勁，這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
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