趙堡太極拳的五種功法
趙堡太極拳的五種功法
趙堡太極拳是太極拳的一個重要流派,但并不為大多數(shù)人所知曉。趙堡太極拳和其它幾個主要太極拳種一樣,有它鮮明的特點和獨到的要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：趙堡太極拳的五種功法。歡迎閱讀!
趙堡太極拳的功法1、站功
站功。場地?zé)o論大小，能容身即可，但要平坦、安靜，有花木流水、空氣清新之環(huán)境尤好。站功身法要端正，自頭至腳要求自然空松，整體配合協(xié)調(diào)。
具體做法：虛領(lǐng)頂勁(順直脖頸，脖頸中心有似線穿、百會往上提之感。平常人的脖頸習(xí)慣是往前傾，順直的方法是脖頸稍微后靠，下頷稍微內(nèi)收);兩目平視，不可著意外界物像的觀察;微叩齒;舌尖輕上卷舔上牙根，上下嘴唇自然相合;沉肘松膀(沉肘在于自然，只要肘、膀全然放松不著力，就可達(dá)到松沉);含胸拔背(胸不挺，兩肩微前收，背呈圓弧狀);微收小腹使尾脊端正;松胯提肛(松而不塌，胯松肛自提);膝微屈松(雙膝受上體壓力務(wù)要均衡，不使有酸乏感);兩腳與肩等寬，成不丁不八步形，腳掌心空虛，腳趾踏地，腳前掌、腳后跟要均衡承受身體的壓力;兩手呈掌，十指微張(自然伸展)停放于兩大腿前部稍側(cè)部位。如此站好后意微關(guān)照丹田，似守非守，不可用意過重，即成氣沉丹田之狀。
站功勢成后，周身關(guān)節(jié)松弛，呼吸自然，氣血循環(huán)周流暢通。站功得法，勢成后有5種感覺：
1、 百會穴像嬰兒似的有呼吸跳動感、氣的出入感、回旋感等;
2、 舌下津液不斷涌沁，遇此情況可分若干小口徐徐咽下;
3、 丹田處有微溫和氣動之感覺;
4、 五臟之氣行于兩手指梢;
5、 涌泉穴似有氣在沖動。
除此之外，周身還有許多細(xì)微舒愉的其它感覺。否則必是身法和心意沒有達(dá)到要求，或是站的時間過短，式成后未達(dá)10分鐘以上。
站功符合法度后，保持安靜的心理，自然的呼吸，即可收到全身平衡、陰平陽秘、元氣生動、氣血暢通的效果。
趙堡太極拳的功法2、坐功
坐椅高低適宜，落坐后大腿與膝大致形成水平狀。坐功身法同樣要端正，上體要求均與站功同。區(qū)別僅在手足姿勢上。兩手掌向下放于兩大腿上，兩手中指尖與兩膝齊，兩膝間距與肩同寬，并與兩腳跟上下垂直，兩腳略呈內(nèi)八字形。
坐功同樣要求心理安靜，呼吸自然，氣沉丹田，周身關(guān)節(jié)松弛。坐功在達(dá)到上述要求后，過10分鐘，也逐漸會產(chǎn)生站功的感覺。練到高層次，無論站功、坐功，均會使人全身有混圓虛靈、明靜之感。
坐功在養(yǎng)生調(diào)氣上與站功有相同效益，不同點是站功對鍛煉人腿的支撐穩(wěn)衡力有特別作用，而坐功對鍛煉人的尾骨支撐穩(wěn)衡力有特別作用。兩者在拳藝中各有重要功能，可以互相補(bǔ)充，而不能互相代替。
趙堡太極拳的功法3、臥功
臥功有左側(cè)臥和右側(cè)臥兩種。食后適宜右側(cè)臥。方法為：側(cè)臥時枕頭與肩平，右臥屈右肘，手心朝上平放枕上，以頭枕之，耳朵放于食指與拇指間(此法可使耳朵空虛，不受堵塞);或手掌平放太陽穴前，沉肘松膀。左手掌放于左環(huán)跳穴上(臥時大腿向內(nèi)一側(cè)的位置)。右腿自然伸直，左腿微屈停于右腿之上，左膝在右膝之上，左腳在右腿之上
如此臥后，心情安靜，呼吸自然，周身關(guān)節(jié)松舒，自然氣沉丹田。左臥與右臥姿勢正好相反。如此臥法身心舒適自然，氣血循環(huán)平衡，也易入眠。所謂“曲肱而眠之，樂在其中”，即此也。
凡睡覺若能保持此臥法，則為修功不斷，其功能效益極利于養(yǎng)生。
趙堡太極拳的功法4、行功
行功指平時走路的身法，重在保持上體端正、虛領(lǐng)頂勁、沉肘松肩、收腹含胸、目不妄視、耳不妄聽、心不妄想，氣歸丹田。
行走時以身體帶動兩臂自然擺動，兩腳步伐快慢和跨度適當(dāng)。如此行走輕靈飄逸，有日行百里不倦之感。行功之法不獨于養(yǎng)生健身有益，拳藝中的步活、身正也賴此基礎(chǔ)鍛煉，所謂“邁步如貓行”即此。沒有長期行功鍛煉和在拳功中的不斷實踐體悟，那就很難達(dá)到目的。
趙堡太極拳的功法5、拳功
拳功即練拳，以72式組成的太極拳套路進(jìn)行運動鍛煉。拳功是養(yǎng)生、健身、防身鍛煉的中心活動。為了達(dá)到此綜合效益，它制定有具體姿勢轉(zhuǎn)動變化和功能的整體要求。
趙堡太極拳的技擊原理
太極拳是以道家的產(chǎn)物，講究吐納、 咽津、導(dǎo)引圖、龍守、虎引、龜咽、蛇曲等仿生與功法，溶健身、技擊與意念活動為一體而發(fā)展至今，故道教思想是武當(dāng)太極拳的核心。道教歷來重視養(yǎng)生延壽、修道成仙、追求“長生不老”。其修煉宗旨是“法天貴真、靜觀天道”，并將自己的身體與自然融為一體，追求“與天地同壽”。“重人貴生”是道教的精義，極為重視今生，認(rèn)為生長、生命、生存，是生道的本體。養(yǎng)生術(shù)成了道教的精粹，立足之本。
而趙堡太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
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