楊家追求真太極
楊家追求真太極
楊式太極拳由楊祿禪創(chuàng)新形成后花開兩枝，一支是由楊班侯為代表的，另一支是以楊健侯為代表的。下面是學習啦小編為大家整理的關于：楊家追求真太極。歡迎閱讀!
楊家追求真太極
太極拳開始廣泛傳播主要是在清末以后。先有人稱“楊無敵”的楊露禪進入端王府教拳，將太極拳傳到北京，后又有毛澤東提倡“打太極拳”，加上國家體委大力推廣“簡化太極拳”和各式規(guī)定及傳統(tǒng)太極拳，使太極拳逐漸為社會大眾所認知。經過近百年的傳播與發(fā)展，目前習練太極拳的人數眾多，呈現出空前繁榮的大好局面。
現今，世界上習練太極拳的人已經過億，國際武術聯(lián)合會的一百多個成員國，基本上每個國家都有太極拳組織，國外許多人對于中國功夫的理解，往往就是始于太極拳。
當前，在太極拳蓬勃發(fā)展的同時，我們也看到，太極拳的習練正在逐漸趨向體操化。我們可曾深刻地思考，這種模式是否真的有利于傳統(tǒng)太極拳的傳播?我們是否忽視了太極拳的核心一一技擊功夫的修煉?其實太極拳之所以有今天的地位和影響，完全是因為“楊無敵”實戰(zhàn)而名震京華。
一、楊家太極的突出特點是搏擊
楊家素有“出手見紅”之說。楊澄甫常常“出手一丈八”，并因此折服武林群雄。楊班侯曾向父楊露禪說：“習武者寧爭一口氣，不服三口血!若孩兒戰(zhàn)勝雄縣劉，京城或有我父子立足之地。若孩兒敗在他手，父親大人用一領蘆席將孩兒裹尸還鄉(xiāng)，孩兒來世永不闖蕩江湖!”
楊班侯不僅戰(zhàn)勝了雄縣劉，與各門各派武師比試亦從未失手。當時八卦宗師董海川、形意宗師郭云深、岳氏散手宗師劉士俊、御前撲虎周大惠(即跤王大樣子)均在京城。楊式太極若無真實功夫，豈能獲“楊無敵”之美譽。
楊澄甫推手之時，不用有形之擒拿手法，而是用意氣于無形之中，拿住對方勁路，大喝一聲，將對方騰空放出，其發(fā)勁之猛，擊人之遠，無人能及。他在杭州時，頻頻發(fā)勁，將人往墻上彈射，竟然把院內土墻震坍。
楊家太極拳在北京聲譽鵲起，乃是楊露禪、楊班侯公與各門各派武師切磋武藝之結果。
人常說，打鐵先要本身硬，要獲得超人的武功，必須先下特殊、實實在在的，甚至是超常的工夫，就像奧運冠軍的成長經歷那樣，除了吃苦耐勞、流血流汗，拼命的練，別無他途。
二、楊家?guī)熗絺?ldquo;相手”“活樁”
過去，只知道李亦畬曾用過40斤重的鐵棍練功，楊班侯馴烈馬等故事，但其高超的武技是怎樣練到身上的，即身上是如何裝藝的，卻一概不知，其練功方法即成了密中之秘，今天拜讀了瞿世鏡先生所著《楊氏太極兩岸一家》(上海古籍出版社2011年12月第一版)一書，才徹底揭開了這個謎，原來，就是“相手”訓練的結果。所謂“相手”訓練，事實上就相似于今天奧運冠軍的“陪練”，故而使人信服。
楊家太極功夫是練出來的，不是說出來的，也不是寫出來的，更不是吹捧出來的!。“練拳一要師承，二要悟性，三要苦功，四要相手，缺一不可”。楊家有一整套嚴密的訓練方法。站樁須配合內功心法，有無極樁、虛步樁、馬步樁等等。打樁須往有彈性之樹干上試用按、擠、靠、肘各種勁法，并且用白蠟桿往樹干上反復涮勁。練拳者用木柱或石碑作為打擊目標，試驗勁力，稱為“打樁”。例如，練大捋之靠勁，楊家老輩要練靠打木樁(九宮樁)或樹樁;練白蠟桿之粘勁，亦須每日在樹樁上左右反復刷勁。
然而草木無情，唯有活人方能跳躍、躲閃、反擊。以人為目標試勁，乃打“活樁”。平時推手、散手之身法步法，均須合乎太極門內之規(guī)格。其他門派武師上門比試，絕不會按太極門之規(guī)格出手。因此尚須打“活樁”，在各種不規(guī)范狀況下，以身軀之任意部位接勁，把人樁騰空放出。
楊澄甫之樁功基礎極好，金雞獨立穩(wěn)如泰山，推之不倒。曾與眾門徒游上海法國公園(今復興公園)，園內之法國梧桐，樹干粗壯，時值深秋，樹葉枯黃。他往樹干上施用靠勁，枯葉紛紛飄落，令觀者咋舌。他勤練活樁，身上任何部位均可把人擊出。
楊澄甫曾“發(fā)誓用功”，“閉門謝客，日夜苦練”，亦曾“以每月六元大洋工資，雇用一名身強力壯大漢作為‘樁子”’。青壯年時，抖白蠟桿左右各兩百遍，在樹樁上涮桿亦需左右各兩百遍，站樁要站三炷香。練拳辛苦，食量極大，每餐需食高莊饅頭三十個，豬蹄及家禽各一只。有人見楊澄甫吃飯狼吞虎咽，好比《水滸傳》之打虎將武松。
楊家太極槍素負盛名。因楊班侯性躁勁猛，其母命其摘去槍頭，以免傷人，故楊家練槍均用無槍頭之白蠟桿。楊班侯上陣對敵所用之鋼槍重37斤，竟然被他練大抖槍時抖斷，其太極內勁何等渾厚驚人。楊澄甫所用之白蠟桿，粗如酒杯，與對手練太極粘槍之時，兩桿緊貼，往復沾粘，毫無聲響，只聽得他猛喝一聲，對手即騰空跌出。
楊澄甫門徒武匯川，身軀魁偉，體重兩百余斤。有人曾觀看楊澄甫與匯川練習粘槍，槍桿相交，楊澄甫出聲發(fā)勁，武匯川被騰空扔出三丈之遙，從堂屋跌出天井，將分隔堂屋與天井之柳木隔柵撞得粉碎，武匯川倒地之時，槍桿尚未脫手。
楊澄甫與李景林比劍，使“劍仙”之劍脫手飛出;在廣州接受“南拳王”屢次挑戰(zhàn)……手指在“南拳王”拳上一點，彼立即仰面騰空跌出。
按楊家傳統(tǒng)，拜師入門弟子，須練站樁、抖桿等基本功，練拳亦需融人習武之技術要領，使內勁逐漸充沛通透。徒弟們每天除練拳之外，尚須練推手、抖白蠟桿，體力消耗極大。楊家以大砂鍋用文火煮牛蹄筋，用面餅卷牛蹄筋加蔥醬作主食，有此耐饑之物落肚，方能補充體力消耗。
楊家結成對子之推手散手搭檔，稱為“相手”。楊澄甫身材魁梧異常，精心挑選身長力大，反應靈敏之門徒為“相手”。武匯川、李雅軒、董英杰均擔任過他的“相手”，其中以武匯川擔任“相手”時間最長。黃景華尊楊公澄甫之命，做楊守中相手。每日對練之“相手”，甚得楊澄甫嘉許。
楊澄甫教用法，往往要一對師兄弟同練，相互在對方身上試手，務必使身法、步法、手法熟練，隨時可以應用。
武匯川體重兩百余斤，常被澄甫公發(fā)出一兩丈之外。后來武匯川亦精心挑選身材偉岸之張玉、吳云倬為人室弟子，此二人體重均在180斤以上，武匯川與他們演練活步推手、大捋散手，如漆似膠，不即不離，突然發(fā)勁，則張吳二徒必騰空飛出，失重落地之時，猶如山崩地裂，樓板劇烈震動。故上海武術界稱田兆麟、武匯川為楊門“哼哈二將”。
武匯川身強力壯，單臂握住一條桌腿，可把整桌酒席平穩(wěn)舉起，桌面上杯中酒水無一絲外溢。太極門一般不練沙袋。武匯川按照少林門習慣，在武館大梁上吊掛六只兩百斤沙袋，共一千二百斤。他站在中間，把六只沙袋推開，沙袋因慣性同時蕩回，拳打、足踢、頭撞、肩靠、肘擊，每動必把沙袋打出，如此長期鍛練，周身各處均可發(fā)勁。
楊式太極拳用法有兩個特點。其一是變化多端，一式多用。例如：搬攔捶有左搬右擊捶、左攔右擊捶、絞花捶、筋斗捶、連珠捶等各種用法，必須順應對方來勢，隨機應變，不可拘泥。其二是因材施教。例如，提手用法有二，提上打或沉下打皆可，身材高大者，用“上提手”之后，即以松沉勁劈肩，武匯川善用此法。
三、“相手”“活樁”訓練之下的楊家?guī)熗矫州叧?/strong>
有人學了一套太極養(yǎng)生拳架，認為只要苦練一番，即可成為名家，此乃誤解。學練每日要抖白蠟桿，一擠一采為“一遍”。按照楊家規(guī)距，必須每次左右各練兩百遍，共計四百遍。身虧力薄者，最多只能左右各練二十遍，已經累得滿頭大汗，手足疲軟。黃景華從楊澄甫學拳，楊特別強調每日須練大桿，左右各抖兩百遍，再把槍桿緊貼樹身，左右涮桿各兩百遍。他在楊家苦練功夫，汗流浹背，衣衫濕透，因此需每日帶兩套干爽衣服替換。1931年，楊澄甫囑其每日到楊家陪伴楊守中練習推手、散手、粘劍、粘桿，成為楊守中的相手。
在一次課上，一位廣東學員擅長西洋拳擊，欲與黃景華比試。他點頭允許，請那人站在一棵白楊樹前。那人出拳猛擊，他以搬攔捶相迎，把那人往樹上彈去。不料樹桿太過細嫩，竟被那人撞折，于是眾學員肅然起敬。黃景華每日在家中閉門練拳、抖桿，從不間斷，至80歲時，仍舊抖桿發(fā)勁，雄風不減當年。
楊家拜師入門有嚴格的禮儀規(guī)范，要遞帖子，點香燭，祭祖師……入門等于加入大家庭，受到等級森嚴倫理規(guī)范約束，師徒如父子，楊家與武林各門派均無例外。拜師入門，不是單純養(yǎng)生，而是正式習武，須練站樁、長拳、抖桿、散手等等。
弟子必須苦練楊家各種基本功夫，曾反復告誡：“太極乃武技，必須苦練功夫，方可與內外各家試手。”“太極門之搏擊用散手不用推手。推手并非競技，乃同門中相互找勁、聽勁、問勁、試勁之入門功夫。此種訓練，可以作為太極散手之基礎。師兄弟之間結成對子，相互切磋，彼此試勁，共同提高，可謂雙贏。”入太極門得真?zhèn)髡?，對西洋拳擊、東洋柔道和舉重摔跤，均毫不畏懼，對陣之際，舉重若輕，游刃有余，對手必定騰空而起，跌于尋丈之外。此乃真正拳師。
1912年，田兆麟在南京全國南北武術擂臺賽一舉奪魁;1925年，陳微明在上海戰(zhàn)勝少林拳師徐文甫;董英杰與泰國拳師較技，鄭曼青屢勝西洋拳師，并且以太極劍戰(zhàn)勝獲奧運冠軍稱號之法國劍師等等，都是確確實實地一番披荊斬棘的實戰(zhàn)過程。
牛春明曾練點穴功夫，內勁直透指梢。某次野餐，忘帶開罐頭刀，他即用手指點穿罐頭盒蓋。1956年，牛春明到北京參加全國武術大會，各省青壯年選手與牛春明推手，均被發(fā)至尋丈之外，眾人稱他為“牛大力士”。
田兆麟手法多變而步法靈巧，1912年，他在南京參加全國南北武術擂臺賽，與各門各派武師決斗，力挫群雄，一舉奪魁。1921年，田兆麟曾兩次遭十余人圍攻，所向披靡而本人毫發(fā)無損。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，董英杰前往泰國授拳。泰拳善用肘擊膝打各種招式，多令對手傷殘。初到泰國之時，泰拳名手登門比試者絡繹不絕，一旦交手，對方即被發(fā)出尋丈開外，無一幸免。
1939年，鄭曼青到重慶任中央訓練團武術教師。他藝高膽壯，不但與各地武林名手切磋武藝，還敢于挑戰(zhàn)身高馬大的西洋拳擊手，曾迎戰(zhàn)英國軍艦水兵拳擊冠軍，一出手便把對方擊出丈外。在慶?？箲?zhàn)勝利大型招待會上，他曾公開邀請各國使領館武官比試，12名武官應聲下場。他在頃刻之間戰(zhàn)勝其中六人，另外六名武官自動放棄比武。
對于楊振銘之武學功力，張世賢先生曾有如下贊語，語曰：“楊師家學淵源，功夫深湛。其手之重，其足之穩(wěn)，逾于常人。而其身體各部，均可任人拳擊;惟人所擊之處，即系其發(fā)勁之點;跌人于尋丈之外，實屬易事。至其與人搏擊，則出手之快，變化之多，更不同凡響。是以國內外從其學者，不可勝計。”
四、楊家追求真太極
楊澄甫先生講：“世間練太極者，亦不在少數。宜知分別純雜，以其味不同也。純粹太極，其臂如綿裹鐵，柔軟沉重。推手之時，可以分辨。其拿人之時，手極輕而人不能過。其放人之時，如脫彈丸，迅疾干脆，毫不費力。被跌出者，但覺一動，而并不覺痛，已跌出丈余外矣。其粘人之時，并不抓擒，輕輕粘住，即如膠而不能脫，使人兩臂酸麻不可耐，此乃真太極拳也。”
楊氏家傳手抄本老譜中的《太極分文武三成解》云：“蓋言道者，非自修身，無由得成也。然又分為王乘之修法。乘者，成也。上乘，即大成也。下乘，即小成也。中乘，即誠之者成也。法分三修，成功一也。文修于內，武修于外。體育，內也。武事，外也。其修法，內外表里成功集大成，即上乘也。由體育之文而得武事之武，或由武事之武而得體育之文，即中乘也。然獨知體育之文，不知武事而成者，或專武事，不為體育而成者，即小成也。”
由此可見，太極功夫分三乘，內外表里集大成者為上乘;由文及武或由武及文者為中乘;獨文不武或只武缺文者為下乘。
楊氏老譜《太極文武解》云：“文者，體也。武者，用也。文功在武用于精氣神也，謂之體育。武功得文體于心身也，謂之武事。”
由此可見，太極門體育之文，并非空練拳架動作，尚需配合內功，逐漸接通上層后天呼吸之氣與下層先天丹田之氣?；蛳忍焱筇欤蚝筇焱忍?，往復運轉，卷放得其時中，此乃太極拳文練之內理，體育之本也。只動外形，不養(yǎng)內氣，不生內勁，不練精氣神，乃舍本逐末之柔軟操耳，非太極拳也。如今各處公園中練“太極拳”者成千上萬，其實多半為學太極操之操友，并非練太極拳之拳友也。故李雅軒曾嘆曰：“練太極拳者越多，離傳統(tǒng)拳法越遠。”
五、太極高手與人較技，如戲孩童
楊式太極拳是一種典型的慢練快用、文練武用拳種。慢練與文練有吐納、導引之效，故能養(yǎng)生健體，快用和武用有順水漂木、追風趕月之能，故能防衛(wèi)擊人。
臺灣學者蕭淳元曾專程到大陸跟楊式太極拳名家劉習義老師學拳，感觸頗深。他在《我到大陸學太極》一文中講：劉先生問我習武概況并看過我的拳架后，命我與他試手，于是在寬敞客廳中我用在美國學的太極推手，臺灣學的形意發(fā)勁與他相持，不可思議的是，在手臂接觸中，不管我怎樣努力，總是處處落空找不到著力點，白始至終如同在與空氣作戰(zhàn)，只能隨著先生腰身輕微擰轉，手臂曲伸開合，如斷線失控風箏，重心散亂無序，不情愿地隨著先生手臂指向飄動游走，忽而以先生為圓心，陀螺般轉動作旋風舞，先生謂之曰“磨轉心不轉”;忽而倒地，手足盤疊成各種造型，制約自我不能一絲動彈，先生謂之曰“捆仙繩，亂環(huán)術”;忽而雙足被拔，騰然向上躥蹦，先生謂之曰“雀躍”;忽而醉漢般東倒西歪、懵懵跌撞不能自主平衡，先生謂之曰“水上踩葫蘆”……，此時一米七六、三十四歲的我已惶恐失色，汗出淋漓，氣喘吁吁，而矮我半頭多的劉先生卻鎮(zhèn)靜如故，談笑自若，腳步紋絲不動(亂)。霎時間，我心被神奇太極搏擊技術所震撼，這不正是書上所說的“太極高手與人較技，如戲孩童”的真情實況嗎?
太極拳手空松圓和，氣勢磅礴，其特點是圈多，各種圓圈組成形態(tài)各異的“太極球”，折疊旋轉，螺旋起伏，“亂環(huán)”迷眼，景象萬千。太極拳手拳勢復雜，虛實分明，下盤根基穩(wěn)固，由于拳勢以腰為軸伸曲開合，柔順舒緩，呼沉(展)吸提(蓄)更為深勻細長，從而激發(fā)內氣更易“騰然”、“鼓蕩”，練之極長勁力，故名功架、練架。
太極小式輕巧緊湊、圈小勁堅、發(fā)勁剛脆、節(jié)奏明快，行架時而流水潺潺，時而波濤洶涌，輕巧如捕鼠之貓，迅捷如離弦之箭，拳勢忽快忽緩，移形換位變化神速，師言“此即班侯、少侯，審時度勢，‘動急急應，動緩緩隨’，所謂‘喜則假喜，怒則真怒，一動而諸侯懼’”。是實用性很強的楊式太極拳快架、用架、技擊架。
據悉，最早的太極拳搏擊術，由太極沾(粘)連槍的沾黏不脫、蓄發(fā)相變、纏繞進退、封逼擲放衍變而來，講求“纏沾即吐莫待遲”。由于“纏沾即吐”與抓筋、按脈、閉穴、截氣、擒拿等技法結合，瞬間同步并施，故方法簡捷，手段兇悍，殺傷力極強。“纏沾即吐”的訓練，催生“沾連粘隨不丟頂”求懂勁的推手技術問世，推手技術又隨時代、社會的變化而變化。清末民初，推手懂勁技術越來越高，抓筋、按脈、閉穴等技術含量開始減弱;現代社會，推手亦追求懂勁，但抓筋、按脈、閉穴等技巧已丟失殆盡，搏擊技能日趨淡化，養(yǎng)生健體、閑情逸致、娛樂性能愈演愈濃。
看了“楊家追求真太極”文章的人還看了：
4.楊式太極拳簡史
5.楊式太極拳密要