和氏太極拳的以襠代手與以身領(lǐng)手
和式太極拳除具有一般太極拳的要點外，在理論、技術(shù)技法、強身養(yǎng)生方面都有其獨特之處，以《周易》理論為基礎(chǔ)，像其形取其義用其理，移動周身處處走圓，自然圓活。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：和氏太極拳的以襠代手與以身領(lǐng)手。歡迎閱讀!
和氏太極拳的以襠代手與以身領(lǐng)手
練太極拳功夫主要的就是練“襠”。尤其和氏太極拳襠是內(nèi)勁的關(guān)鍵。太極拳活與不活，全在于襠的運作。襠不活，動作必然呆滯。襠胯是太極拳的天機。所謂“天機”者，玄機關(guān)竅之意，凡動作變化全憑于此。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。所以學(xué)練和氏太極拳主要練的是運襠。“襠”是天機玄竅，沒有襠的運作，就不存在和氏太極拳，其重要程度由此可見。為了使練太極拳者有所啟迪，我之所以要克隆太極，克隆某一個太極大師的拳架，甚至要克隆其精微之處，其中道理，亦包括于如何運襠，如何駕馭與全身之動作，能觀微而達(dá)其精者。
襠跨在太極拳中起著提綱挈領(lǐng)的作用，如何運作，很難用言語來表達(dá)。以前老師用木偶戲的表演技巧來比喻太極拳襠胯的作用。木偶戲是用手來表演的，離開了手，就不存在戲文了。我想這樣形象化的解釋頗為得當(dāng)，余練功幾十年深感“以襠代手”的重要性。練和氏太極拳如何“運襠”不可不知太極拳高手鄭老師，他之運襠極為精微，雖有若無，顯于見微。為什么說雖有若無為之佳者，大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯于形，所以若有若無，使對方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適于靈變。否則的話，也容易給對方看出破綻，泄于活機，亦非高人之所為也。有太極，無有拳術(shù)，有無雙泯，道法自然，是為極則。
太極拳襠胯之運作還有一種聯(lián)想的比喻，它就是像是手表中的一種叫“鉈飛輪”又曰“鬼推磨”的擺輪。大家都知道擺輪是手表的基本動力，它是一種不固定擺輪的旋轉(zhuǎn)，它是手表保持平衡運轉(zhuǎn)的動力，且精確無誤。它與普通手表的擺輪不一樣，普通擺輪通過一根軸承固定在一個位置上走動，由于地心引力作用和擺輪本身的重量，造成軸位變化，從而出現(xiàn)速度和走時的偏差。只有像“鉈飛輪”那樣，擺輪不固定在同一個位置上的時候才能抵消偏差。這對太極拳來講，它也不是固定在一個位置上，襠即由兩個胯組成，在一個中心兩個不固定的位置上旋轉(zhuǎn)，既有重心，而不知其重心何在，這是一個太極圖的擺輪，是太極拳運作源泉，是陰陽變化之樞紐，動靜開合，虛實變幻之襠機。所謂“左重則左虛，右重則右杳”。兩腳有虛實，虛中有實，實中有虛;兩手有陰陽，陰中有陽，陽中有陰，或忽陰或陽、亦陽亦陰，這是陰陽消長重心虛實變換之關(guān)鍵。
“以襠代手”，“以身領(lǐng)手”是和氏太極拳由襠胯帶動手和全身動作，繼之由襠胯來帶動腹式呼吸，帶動丹田運轉(zhuǎn)，所謂“腹中有輪，旋轉(zhuǎn)如規(guī)”。使之“聚而鼓蕩，狀若璇璣，意活而運，氣如輪轉(zhuǎn)。”由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)達(dá)外，襠胯成為溝通之橋梁。當(dāng)然也適用于其他門派的太極拳種。余也曾試著操練過，其理一貫，一通百通，只是各人重視的程度不同而已。“領(lǐng)架”者觀其形而知其微，達(dá)于“定架”即“形架”，也就是成形的架子，又叫標(biāo)準(zhǔn)架式。
所謂“克隆”，除了精確的定架，而更重要必須有大師的神韻，不管由外達(dá)里，或由內(nèi)達(dá)外，都要有形神之互戀。所謂“上動下合，左轉(zhuǎn)右旋，前移后趨，唯心神之所向，意氣之所使也”。“運襠”首先要看老師是如何啟動襠胯的，如果連這一點細(xì)微之處也看不出來，那么就無法使自己走運襠圈，無法克隆這個襠啟的源頭，無法做到以襠代手的運作。這不僅是太極拳架進(jìn)入上乘的主要組成，而且在推手中起著決定性的作用。“形”的動靜對方必然十分敏感，而襠的運作不常為人所知。敵來動，不見其變，敵稍動，在其不知不覺中動在先，這在趙堡太極拳來講叫做“調(diào)襠”。力點也隨著不知不覺中變換，不進(jìn)則已，若進(jìn)必令其跌撲，此皆在于“調(diào)襠”與“運襠”之關(guān)鍵。
在令架克隆老師內(nèi)勁的神與形，首先要“以身領(lǐng)手”，其關(guān)鍵就是在運襠。領(lǐng)架時要有比較，老師一出手就有與眾不同的感覺，又時總覺得老師打的拳與我有些區(qū)別，倒不是動作上有什么不同，這是質(zhì)的問題，所以也講不出什么原因，這就是內(nèi)勁。而內(nèi)勁的質(zhì)量又有很大的區(qū)別，各人掌握的關(guān)竅、技藝不一樣，所練就的內(nèi)功之質(zhì)量懸殊。第一要掌握太極拳的要領(lǐng);第二要練松至柔;第三要運襠，這是出內(nèi)勁的關(guān)鍵;第四技法，沒有技法不能與人交技，缺一不成。
有人練了一輩子太極拳，松柔具到位，身體也頗健康，但沒有高超的技法，若逢推手動輒傾跌。技擊不是紙上談兵，空談打法是沒有用的，要有實戰(zhàn)體驗。保健與養(yǎng)生，對太極拳來說有過之而無不及，若論技法，拳架推手一起練，以拳架來指導(dǎo)推手，以推手來糾正架式，運襠也是交技的關(guān)鍵，以小勝大，以點擊面，小圈勝大圈，此皆與“運襠”、“調(diào)襠”有關(guān)聯(lián)，且可忽哉。
和式太極拳的簡介
和式太極拳強調(diào)理法自然，處處順其自然合乎自然，自然而然，形成輕靈圓活，順?biāo)熳匀坏奶厣?/p>
和兆元出生于中醫(yī)世家，自幼習(xí)文學(xué)醫(yī)。1825年，師從本鎮(zhèn)拳師陳清平習(xí)武。后在北京供職，官授武信郎。在理學(xué)大家李棠階影響下，對太極拳進(jìn)行了重大改革。尤使太極拳理論有了長足發(fā)展。以理學(xué)、儒家、道家并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論來指導(dǎo)規(guī)范拳架，使理論與實踐完美結(jié)合。創(chuàng)編了一套體用一致，技理相合的代理架，即和式太極拳。
傳統(tǒng)和式太極拳有72式，皆以《易》學(xué)之理貫串于拳勢之中。象其形(圓)，取其義(陰陽、五行、八卦)，用其理(陰陽變易，五行生克，天人合一)。走架以輕靈圓活，柔中求剛的準(zhǔn)則促進(jìn)周身協(xié)調(diào)，步活身敏，柔順自然。以陰陽變化之法，使身體不同部位運動時產(chǎn)生的分、合等勁力，形成千變?nèi)f化的技術(shù)、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。
在拳架練法中由外形的無過不及，內(nèi)外相合和柔順連貫的陰陽動態(tài)平衡，促進(jìn)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽平衡，保持人體正常的生理功能和健康體魄，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
在行功走架時做到三直：頭直、身直、小腿直。五順：順身、順腿、順手、順腳、順意。明三節(jié)，知六合等規(guī)則和要領(lǐng)。整個拳架套路以體用一致為要求促進(jìn)拳架、推手、散手三合為一，技理相合。通過朝夕盤架增強自身功力，通過推手實踐矯正拳架，直至最終用于實戰(zhàn)。 和式太極拳以自然為準(zhǔn)則，以圓、弧為運動形式，以太極陰陽變化之法，使身體處處分出虛實內(nèi)外。視練者體質(zhì)階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。架式可大可小，以自然舒展為度。 整個拳架樸實無華、簡潔流暢。
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