上下相隨混元一體
太極拳是在我國(guó)廣為流傳的,適合不同年齡段和人群健身的優(yōu)秀拳種之一,也是我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)的首選推廣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：上下相隨 混元一體。歡迎閱讀!
上下相隨 混元一體
太極拳是全身心的整體運(yùn)動(dòng)，講究意氣神形的高度統(tǒng)一，要求四肢百骸協(xié)調(diào)一致地服從大腦的指揮，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一合無(wú)有不合，使太極內(nèi)勁能由足而腿而腰而脊而肩而手、完整一氣地節(jié)節(jié)貫通。要達(dá)到這一整體要求，就必須在習(xí)拳練功時(shí)，做到“上下相隨、內(nèi)外合一、周身一家、混元一體”。當(dāng)然，這不是一朝一夕所能做到的，須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、反復(fù)的學(xué)習(xí)和研練才能達(dá)到。不可求速成，欲速則不達(dá)。
拳經(jīng)云：“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難侵”，可見(jiàn)上下相隨的妙用和重要。上下相隨的意思是：以腰脊為聯(lián)系上下體的主動(dòng)軸，上于兩膊相系，下于兩腿相隨，上下相隨則中間自然相隨。
上于兩膊相系，其一在于兩臂之間須相系，其二在于兩腿與兩臂相系。其內(nèi)涵就是一開(kāi)全開(kāi)，一合全合，開(kāi)中有合，合中有開(kāi)。兩臂相系即肩與肩、肘與肘、手與手之間似有無(wú)形的牛筋(即意氣)相縛，左右相系，對(duì)稱(chēng)相連，互相吸引。如兩臂欲開(kāi)而有難開(kāi)之意，雖開(kāi)而意氣不斷;兩臂欲合而有難合之勢(shì)，雖合而陰陽(yáng)無(wú)間。如：“單鞭式”中左臂為主(為動(dòng)為陽(yáng))開(kāi)展時(shí)，其三節(jié)勁似從右臂(為客為靜為陰)三節(jié)處節(jié)節(jié)拉開(kāi)一般;“斜行拗步”的兩手臂交替運(yùn)行時(shí)，先動(dòng)的手臂為主，后動(dòng)的手臂魚(yú)貫而隨，客隨主便，形影不離;“閃通背”中兩腿與兩臂相系即肩與胯、肘與膝、手與足，上下相系，垂直相應(yīng)，三節(jié)相照，三尖相對(duì);“太極起式”的兩手領(lǐng)臂上掤時(shí)，兩臂的肩、肘、手與兩腿的胯、膝、腳上下相系，臂的三節(jié)勁如從腿的三節(jié)勁拉開(kāi)一般，謂之相開(kāi)相系;當(dāng)“單鞭式”定式時(shí)，兩手臂相開(kāi)成弓形，與兩腿的開(kāi)胯圓襠垂直相對(duì)不出圈，三節(jié)相系上下照，謂相合相系。
下于兩腿相隨，其一在于兩腿之間須相隨;其二在于上動(dòng)下隨，下動(dòng)上領(lǐng)。其內(nèi)涵就是上虛下實(shí)，下虛上實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。兩腿之間相隨即左腿順纏時(shí)右腿逆纏，右腿順纏時(shí)左腿逆纏;左腿弓屈時(shí)右腿伸展，右腿弓屈時(shí)左腿伸展;左足實(shí)則右足虛，右足實(shí)則左足虛;左胯坐則右胯落，右胯坐則左胯落;左足進(jìn)則右足跟，右足進(jìn)則左足跟;左足后退右足隨，右足后退左足隨;前進(jìn)則后虛，后退則前虛。上動(dòng)下隨、下動(dòng)上領(lǐng)即足隨手運(yùn)，手領(lǐng)足行，上下一體，圓轉(zhuǎn)如珠。如：兩臂上掤時(shí)，兩腿要有下沉之意;兩手左捋時(shí)，兩腿則左順右逆纏絲隨之;兩手前擠時(shí)，兩腿則隨勢(shì)前弓后蹬;兩手下按時(shí)，兩腿則順勢(shì)坐胯屈膝下沉;若欲提腿則以手領(lǐng)之。如“金剛搗碓”中，右腿屈膝上提是由右拳向上領(lǐng)起的;“白鶴亮翅”中，左足上步是由右手臂逆纏斜開(kāi)上掤而領(lǐng)進(jìn)、落于右足旁側(cè)的。然而，“上雖憑手，下尤憑足”，足快尤顯手快，步活身手更活。五行運(yùn)行皆在步，一身根基定于足，上驚下取君須記，乘虛巧取任意行。
上下相隨，中間自然相隨，其一在于上下動(dòng)而中間應(yīng)，其二在于中間動(dòng)而上下和。其內(nèi)涵就是手動(dòng)、足動(dòng)、胸腹腰脊一齊動(dòng)，手到足到身體到，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，上下一氣貫通。上下動(dòng)而中間應(yīng)，即胸腹腰脊隨手足動(dòng)，其關(guān)鍵在于以胸腹腰脊的虛實(shí)、松活和中正為前提。仍以“掤、捋、擠、按”為例：兩手臂上掤時(shí)，兩腿坐胯下沉，則胸腹自然相開(kāi)，上虛下實(shí)，腰以上氣上行，腰以下氣下行，一氣上下分行;兩手右捋時(shí)，右腿順左腿逆，則腰脊同時(shí)右轉(zhuǎn)，左右一氣流轉(zhuǎn);兩手前擠時(shí)，兩腿前弓后蹬，則身體隨勢(shì)前擁;兩手下按時(shí)，兩腿坐胯屈膝，則胸腹相合，身體下沉，腰勁下貫。中間動(dòng)而上下和即運(yùn)化全在胸腹、轉(zhuǎn)關(guān)全憑腰脊，其關(guān)鍵在于以肩活為臂的轉(zhuǎn)關(guān)樞紐、以胯活為腿的轉(zhuǎn)關(guān)樞紐。胸腹一開(kāi)，上下四肢皆開(kāi);胸腹一合，上下四肢皆合;身欲前去，上下齊去;身欲后退，上下都退;腰脊旋轉(zhuǎn)，上下無(wú)不轉(zhuǎn)。總之，中間不動(dòng)，上下不動(dòng)，陰陽(yáng)合德;中間一動(dòng)，上下齊動(dòng)，陰陽(yáng)分清;一上一下，上下相隨;一開(kāi)一合，開(kāi)合相承;，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相因;一屈一伸，屈伸相宜;一虛一實(shí)，虛實(shí)相應(yīng);一左一右，左右相連;一內(nèi)一外，內(nèi)外相合。
要使上下相隨，必須內(nèi)外合一。內(nèi)外合一者，即自頂而踵，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯(lián)，意氣神形合一。內(nèi)外合一首先是內(nèi)三合與外三了太極內(nèi)勁的完整一氣。
上下相隨，內(nèi)外合一，才能使太極拳運(yùn)動(dòng)的周身一家、乃至混元一體成為可能。周身一家就是在上下相隨、內(nèi)外合一的基礎(chǔ)上，使人體上、中、下三節(jié)總成一節(jié)，意氣神形融為一體，在心意的指導(dǎo)下，使內(nèi)氣在“總成一節(jié)”里面上下貫通，一氣流轉(zhuǎn)，纏繞運(yùn)行，入于骨髓，出于骨縫，充于肌膚，達(dá)于四梢，經(jīng)丹竅，貫經(jīng)穴，循經(jīng)走脈，通遍全身，周身一家。
混元一體的內(nèi)涵就在于使先天之氣和后天之氣混而為一，即練就一粒混元?dú)?，使全身形成充滿(mǎn)混元?dú)獾奶珮O球。先天之氣即與生俱來(lái)的先天元?dú)?，后天之氣即水谷之氣和呼吸之氣。人以先天元?dú)鉃樯运染⒑涂諝鉃殚L(zhǎng)。先天元?dú)獾煤筇熘畾庖詨眩筇熘畾赓?lài)先天元?dú)庖源?，先天元?dú)馀c后天之氣并而充身?；煸惑w就是：封天門(mén)，閉地戶(hù)，三性歸一，一而運(yùn)二氣，行三節(jié)，現(xiàn)四梢，統(tǒng)五行，貫九竅，纏繞十八球，形成一個(gè)先天后天混元一氣的太極球。破之而不開(kāi)，撞之而不散，攻之無(wú)不摧。至此，太極功夫成也。
由此可見(jiàn)，內(nèi)外合一上下隨既是習(xí)拳練功的具體要求，又是太極拳整體運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)規(guī)矩。
陳式太極拳風(fēng)格特點(diǎn)
陳氏太極拳采取陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，以動(dòng)靜開(kāi)合之理，與剛?cè)崽搶?shí)之法，為輕沉遲速互練之術(shù);拳勢(shì)動(dòng)作，均以螺旋進(jìn)退，稱(chēng)纏絲勁，為陳氏獨(dú)創(chuàng)之奧秘，世代口口相傳，頗少文字記載。在陳氏拳譜中，太極拳經(jīng)關(guān)于理法者，僅為「拳經(jīng)總歌」及「打手歌」兩篇，為陳氏第九代陳王廷所著。此兩篇文字說(shuō)明縱放屈伸與諸靠纏繞，運(yùn)用纏絲勁，及引進(jìn)落空，四兩撥千斤，與舍己從人，還是由己之理。「打手歌」陳王廷原著為四句，后由子孫衍為六句。
看了“上下相隨 混元一體”文章的人還看了：
5.太極拳的解析
上下相隨混元一體
