孫式太極拳開合與活步的相關特點
孫式太極拳開合與活步的相關特點
太極拳流派眾多，其中有一支不可不提的孫式太極拳，因為開合和活步是孫式太極拳的特點，下面是學習啦小編為大家整理的關于：孫式太極拳開合與活步的相關特點。歡迎閱讀!
孫式太極拳開合與活步的相關特點
孫式太極拳又被稱為“開合活步太極拳”，在整個套路中每逢動作轉換之時多以“開手”和“合手”作為聯(lián)結的關鍵，全套97式(包括起式和收式)，開合的動作有13處之多，計26式。比例之大居所有動作之冠，約占27%。>>>太極拳教程 簡述孫式太極拳的學習要領
為什么孫祿堂祖師在創(chuàng)編這套太極拳時要設計如此多的開合動作而不厭其煩地讓學習者反復習練呢?其中道理，先師孫劍云先生曾提綱攜領、畫龍點睛地談論過一些。如“太極即開合，開合即太極”，“太極無非就是陰陽，具體到拳中就是虛實開合”，“一陰一陽之謂道，一開一合之謂拳”，“太極者，氣也;放之則彌六合，卷之則退藏于密，這一放一收，就是開合”等等。
開合是太極拳特別是孫式太極拳中一個不容忽視和回避的重要問題。許多人練習太極拳多年不得其門徑，很大程度上是對開合的理解不正確或重視不夠所致。
孫式太極拳開合與活步的相關特點
一、開合是太極拳最基本的內涵
開合最為體現太極拳的本質。太極拳以“太極”為名，“太極”者至大至廣，無處不在，無處不有，我們的古人認為這就是“氣”。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”天地萬物都是從這“一氣”中誕生的。所以，“太極”就是“一氣”，“一氣”就是“太極”，太極拳也就可以稱為“氣拳”，這不是牽強附會，而恰恰說到了太極拳的本質東西，它是以“氣”為模擬對象的一種象形拳術。
“氣”沒有固定形態(tài)，可流動，可膨脹和壓縮。“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，形象地描述了氣之開合的自由程度。人們在練習太極拳時追求的就是在各個方面去體會氣的感覺，它的柔和，它的流動，它的伸縮。有了這三點，太極拳的體用皆備矣。柔和，則外力無法傷我，“抽刀斷水水更流”，何況氣乎?流動，則得機得勢，“兵無常勢，水無常形”，人不知我，我獨知人。
而伸縮(也就是開合)，則是最關鍵的，是氣之用。氣的做功，全在伸縮之間，世間的一切爆炸都是源于氣體的迅速膨脹，其威力盡人皆知，那么太極拳的用也是摹仿于此。拳之用在于將對手放出，放就是開，就是吐，就是伸，就是發(fā)力;要放，須先化，先調整自己，使得機得勢，就是收，就是吞，就是縮，就是蓄力。所以，太極拳中不論有多少動作，其實都是肢體的伸縮，開合的演繹、開合的變化罷了。從這一點來看，說“開合是太極拳的本質”一點也不過分。
二、開合也是宇宙間的普遍規(guī)律
開合的意義絕不僅僅在于太極拳中對氣的模擬象形，它實際上是宇宙的普遍規(guī)律。大到宇宙，小到基本粒子，無不處在開與合的運動之中。
再看人類社會。“話說天下大勢，分久必合，合久必分”，人類的歷史就是在不斷的開開合合中發(fā)展的。
所以，太極拳的開合，應該是不僅僅取象于氣，而是綜合了天地萬物的規(guī)律后融化在拳中。究其根源，還在太極的陰陽原理中。如果把陰yang具體化，換成開合、順逆、吞吐、收放、剛柔，那么太極拳的道理豈非盡在其中了嗎?開就是順、放、吐、剛，合就是逆、收、吞、柔。說到此，“太極即開合，開合即太極”的說法也就順理成章了。
三、拳中的開合
具體到太極拳的實踐中如何體會開合，首要的是在意識中樹立身與心都能“氣化”，像氣一樣與天地自然融合為一體，開合自如，伸縮隨意，博大精微，綿綿不絕這樣一個目標，練拳時在意念上要盡量向這個目標靠攏。也就是說，在練拳時不能只想著身體四肢和動作套路，而要把自己想像成一個大氣球在隨著拳路的運動自由地伸縮，自如地開合。如果意識中根本沒有這樣的目標，即使再努力也只能是南轅北轍。
要想達到開合自如的境界，需要分階段一步一步地練去。
1、第一步，直開直合，練明勁。這一步要練大開大合，練順勁，開就是開，要盡可能地開，開得越大越好，開時的意念越遠越好，勁兒要放出去，放足，力要抖出來，抖脆。太極拳要以柔克剛，尚柔不尚剛，但柔是練出來的功夫，是“百煉之鋼化為繞指之柔”的柔，是由剛而柔，只有練到相當的程度，才能體會到柔勁。所以，第一步練明勁時，不是不要柔，而是還不可能柔。此時的意念，開就是開，合就是合，意、氣、力相一致，用佛家的禪語說，就是“看山就是山，看水就是水”。
2、第二步，暗開暗合，練暗勁。有了前一步的順勁基礎，現在要練逆勁，也就是平常所說的內勁，開中有合，合中有開，看開似合，看合又開，一舉一動之間，意、氣、力之間都有自然的對稱與平衡，全身有如氣球在做著伸縮，而球是所有物體中對稱最完美的，沒有棱角，沒有缺陷，所以也就沒有薄弱處。要做到開中有合，合中有開，關鍵是意念，精神要超前，領先于肉體。>>>太極拳教程 打太極拳快OR慢怎么選擇
練到暗勁階段，自己盤架子可以舒展圓活，轉換處自然無間斷，一氣流行，綿綿不絕;與人交手，則人不知我，我獨知人，身隨意轉，開合自如。—一手伸出去，則上下、左右、前后各方無不圓滿，無有缺陷。以“懶扎衣”中的“擠”為例，前手伸出，既有向前上方的挑挫力，也有向前下方的碾壓力，既有向前的順力，也有向后縮力，既有肩向外的開力，也有肘腕向內裹的橫力，還不算后手與全身的配合，如此一來，敵欲尋找破綻，談何容易?此時可說達到了開中有合，合中有開的“中和”地步，所謂中和，不就是自然的平衡么?
3、第三步，開合一體，練化勁。何謂“化”?毛澤東曾用一句話形容：徹頭徹尾徹里徹外之謂也。渾然一體，宛如天成。開就是合，合也是開，山還是山，水還是水，山也是水，水也是山，外形的意義已經淡化。用佛家的話說，就是“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”，用拳經的話說就是“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，“拳打三節(jié)不見形，若見形影不為能”。
關于這一層的體會，筆者也仍在探求與砥礪之中，故不敢多做妄言，以免謬種流傳，貽笑于大方。老子認為“自然”甚至是高于“道”的最高境界，太極拳是順其自然，歸于自然，最后達到與自然的和諧與統(tǒng)一。“化”的最高境界也許就自然吧，把后天的濁氣拙力完全褪掉，返樸歸真，達到自然。拳術練到這地步，開也好，合也好，完全變成了人的本能。當開則開，當合就合，舉手投足，全是規(guī)矩。動靜虛實，全為道理。開開合合，純任自然，完全不靠大腦的調控，而是本能的反應。至此，無論養(yǎng)身、祛病、技擊，無不隨心所欲，無往而不利也。
上述三層功夫，三種境界，需要逐步練去，循序漸進，既不可急于求成，還沒有體會到開與合的真諦就去尋找逆勁;也不可故步自封，忽視理論上的提高和指導作用。“鷹有時飛得比雞還低，但雞永遠飛不了鷹那樣高”。對拳理的悟性就是幫助高飛的翅膀，特別是對于像太極拳這樣絕對以意念為引導的拳種，更要重視理論的修養(yǎng)，想到的不一定做得到，但想不到的就一定做不到，意念到不了，拳就一定到不了。據先師云，一趟孫式太極拳中，把開合動作練好;拳就會了一半兒。一開一合中，掤、履、擠、按、采、捌、肘、靠的意思全有了。筆者稟承師訓，細心揣摩，恍然大悟，豁然開朗：開合之中有如此大的天地，先祖師設計于拳中，匠心獨具，真點睛之筆也。
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