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孫式太極拳樁法

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孫式太極拳樁法

  孫式太極拳是太極拳里的一個(gè)門派,那么要想練好孫式太極拳必須先練習(xí)好它的基本樁法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:孫式太極拳樁法。歡迎閱讀!

  孫式太極拳樁法

  對于孫式太極拳的訓(xùn)練方法,可能有人說,按照太極拳的規(guī)矩把套路打下去就是了,還要什么訓(xùn)練方法?此話有一定道理,因?yàn)樘珮O拳的“九要”已經(jīng)規(guī)范了身體動作,若真能做到,太極拳也就有相當(dāng)水平了。如果只想把太極拳當(dāng)作健身術(shù)來練,到了這個(gè)水平也足夠了。但若想層層進(jìn)步,不僅健身,而且作為武術(shù),作為修道來學(xué)習(xí),那么僅會一遍一遍地打套路是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的??梢哉f,打套路,或日盤架,只是入門而已,說得不好聽些,只會打套路的人肯定連套路也打不好,因?yàn)樗涣私鈩幼鞯膬?nèi)涵,不了解動作的來龍去脈。不了解動作的使用和變化,就肯定找不到做該動作的最佳感覺。天下武術(shù)至少有幾百種,都有各自獨(dú)特的訓(xùn)練方法,這些訓(xùn)練方法的產(chǎn)生,就是為了幫助練習(xí)者盡快找到感覺,少走彎路,早出功夫

  孫式太極拳也具有自己獨(dú)特的訓(xùn)練方法,主要有樁法,步法,手法等基本功訓(xùn)練方法,以及如何在盤架和推手中找勁兒的訓(xùn)練法。

  孫式太極拳基本樁法

  練太極拳也要站樁,這是確定無疑的,俗話說“練拳不站樁,純粹是瞎忙”。有人認(rèn)為,太極拳已經(jīng)是極為緩慢的動作了,在松沉的狀態(tài)下,肌肉骨骼的負(fù)擔(dān)已經(jīng)比較大了,站不站樁區(qū)別不大。其實(shí)不然,其中還是有區(qū)別的,動作中體會的主要是穩(wěn)定與協(xié)調(diào),重心的移動,手腳的配合等。而在站樁時(shí)主要體會的是周身一體、內(nèi)外相合的感覺,由于在站樁時(shí)不需要?jiǎng)?,所以人才有足夠的時(shí)間去檢查:自己從頭到腳的姿勢是否正確(九要是否做到。三害是否屏除),自己的意念是否到位(周身上下前后左右是否用意念引領(lǐng),處于圓滿的平衡狀態(tài)),自己的氣息是否順暢(呼吸吞吐是否與動作的開合伸縮達(dá)成了有機(jī)的默契)。

  樁是一定要站的,關(guān)鍵是怎么站?

  首先要站無極式

  無極式如平地立桿,頭頂天,收重心于兩腳跟間,足跟蹬地,如木樁入地,所有要求一如九要,主要訓(xùn)練一軸到底和周身一體的感覺。

  其次便是站三體式

  三體式是形意拳的樁法,是個(gè)很好的樁形,但是練太極拳卻用形意拳的樁法,是否有些不妥?難道太極拳本身就沒有好的樁可站么?非也。如前所述,孫式太極拳是三拳合一,是以形意拳為骨架的,融合有大量形意拳的內(nèi)容,所以用形意拳的三體式作為基本樁法,是順理成章的。三體式的站法,在孫劍云先生的書中,以及在孫老先生的《形意拳學(xué)》中都有詳細(xì)的說明,本文不再贅述,惟關(guān)于兩手的手形有必要多說一些。在孫劍云先生的書中,所描述的三體式兩手的手心是向下的,即除大指外其余四指是指向前方的,這是孫祿堂老先生早年的式子。在孫老晚年的書中,就已經(jīng)改為塌腕,手掌直立,四指上指(后手也如此)。后者已經(jīng)傳了近百年,是已經(jīng)定型的姿勢,與原來的姿勢比,它的好處是“筋長力大”,手上貫的勁要足得多,而且與形意拳、太極拳中的手形動作相同,所以學(xué)者在站樁時(shí)還應(yīng)以新式為準(zhǔn)。至于孫劍云先生為什么在自己的書中用老式而不用新式,現(xiàn)在無法推測,也可能她覺得老式更平和些,更有利于放松吧。

  另外,作為輔助,把太極拳中的幾個(gè)動作拿出來作為樁步來站,也是大有好處的。如:手揮琵琶式、開合、單鞭等,都可以用來站樁。姿勢不同,內(nèi)中的感覺也不同。如手揮琵琶式,兩手如抱球狀,力求圓滿,前手不如三體式勁大,但后手要飽滿些,兩手主要體會棚勁。再如開合,兩手做開合之勢,腿正常彎曲,腳不可并得太攏,此式與一般的養(yǎng)身樁只在手形上有差別,不是手心向內(nèi),而是如捧球狀。再有就是單鞭,手橫向伸開至極處,站起來非常舒服,手臂長勁也很顯著。

  孫式太極拳練法要點(diǎn)

  1、自然、無為、放松

  自然:即順隨,不緊張;

  無為:即不用后天之力,不強(qiáng)求;

  放松:即不用滯力。

  2、虛空、無意、入靜

  虛空:即練功時(shí)身心渾沌如一,與虛空等,不知身之為我,我之為身,萬念皆空,空之又空;

  無意:即摒除后天雜念,洗心滌慮,返往先天本性;

  入靜:即心神寧靜,恬淡虛無,靜若止水,綿綿密密,心息相依,輕飄飄如縷縷青煙,游游蕩蕩似騰去駕霧。

  3、提肛、踏地、圓背

  提肛:即縮住肛門,按卦理言,是捕巽之下斷,可通任督引來心陽下照,溫開寒冰十八層,逆返先天,九轉(zhuǎn)還元,得丹大法;

  踏地:即雙足十指踏地面,使涌泉空虛,導(dǎo)丹田之氣下達(dá),則下元實(shí)而生根,生根則神氣正;

  圓背:可使督脈放松,利于周天運(yùn)行,使涌泉之氣上達(dá)。

  4、舌頂上腭、百會領(lǐng)氣、氣貫指尖

  舌頂上腭:即補(bǔ)兌上缺,使任督二脈暢通無阻;

  百會領(lǐng)氣:乃虛靜生神之要,可免靜則昏睡之弊;

  氣貫指尖:即結(jié)合百會領(lǐng)氣,可使清陽上升,濁陰下降,升降出入,氣機(jī)和暢。

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