孫式太極拳的八大特征有哪些
孫式太極拳的八大特征有哪些
孫式太極拳是一種漢族傳統(tǒng)拳術(shù)，屬于太極拳流派之一，同時(shí)孫氏太極拳也有很多的特征。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的孫式太極拳的八大特征，希望你們喜歡。
孫式太極拳的八大特征
1、遵從老子“無(wú)為而無(wú)不為”一的思想
以恬淡虛無(wú)的心態(tài)，蓄神求以中和，自然開(kāi)發(fā)人體中和之氣一神氣合一之內(nèi)勁。使習(xí)者從中完善身心本能，開(kāi)啟大慧。
2、以易經(jīng)為導(dǎo)
指由無(wú)極而生，太極而始，以形意拳三體式為基，內(nèi)運(yùn)五行、外演八卦，使拳式合于易理。使習(xí)者能產(chǎn)生先后天八卦相合之效。
3、以丹道修為(練精化氣、練氣化神、練神還虛)作為拳學(xué)進(jìn)階的基礎(chǔ)
將丹經(jīng)竅要融會(huì)貫穿于每一拳式之中，使習(xí)者通過(guò)拳式產(chǎn)生動(dòng)靜合一之效，使技通于道。
4、以“順中用逆、逆中行順”為行拳之總綱
融入八卦拳行拳的“九要”法則，從而涵蓋了《易筋》、《洗髓》兩經(jīng)之精義，使習(xí)者通過(guò)拳式產(chǎn)生內(nèi)外合一之效。
5、引人形意拳拳式
簡(jiǎn)約而內(nèi)意彌深之理，使孫氏太極拳的拳式至簡(jiǎn)精純又引人形意拳三層呼吸之道理，不刻意追求呼吸;以自然呼吸為始，式正氣從，以致真息。
6、以形意拳三體式為整套拳式技術(shù)之基礎(chǔ)
要求重心上下無(wú)起伏，始終在一個(gè)水平面上運(yùn)動(dòng)，培育機(jī)體一觸即發(fā)之本能。
7、以八卦拳之進(jìn)步必跟、退步必撤
以此作為整套拳式的基豐移動(dòng)方式，要求重心始終在兩足上交替變換，利用重心的連續(xù)變換協(xié)調(diào)、渾融周身的陰陽(yáng)、虛實(shí)，求中和而達(dá)至空、至靈。
8、以太極拳之連綿不斷、沾黏相隨
及掤捋擠按採(cǎi)挒肘靠八法為該拳的基本運(yùn)動(dòng)形式并以先父的化勁練法為其行拳之內(nèi)意。
從而將形意拳之實(shí)中、八卦拳之變中自然融蓄在孫氏太極拳之空化之中。便習(xí)者在運(yùn)用中能極盡整實(shí)、靈變、空化之能。
以上就是孫氏太極拳主要特點(diǎn)，所以說(shuō)孫氏太極拳是將傳統(tǒng)武學(xué)集之大成后的結(jié)晶，使拳術(shù)通于道，將拳學(xué)的研修升華到一個(gè)嶄新的境界。
最后，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是學(xué)習(xí)孫氏太極拳對(duì)武德有極高的要求。
練拳者務(wù)以德為先，要恭敬謙遜，以涵養(yǎng)為本。
孫式太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)
在大家的印象中，孫式太極拳的特點(diǎn)是架高步活，進(jìn)退相隨，進(jìn)步必跟，退步必撤;每轉(zhuǎn)身以開(kāi)合相接。
實(shí)際上，進(jìn)一步講，孫式太極拳深層面的特點(diǎn)是追求形順基礎(chǔ)上的意形調(diào)和，講究形和意適中。
形不緊，則意自活;意自活，則形必順。
如此形到意和意到形，不斷調(diào)試，方使身體運(yùn)動(dòng)時(shí)，中正不偏，協(xié)調(diào)有度，乃至于最佳的“虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”的中庸?fàn)顟B(tài);對(duì)肢體和神經(jīng)有較大的健益作用。
此外，孫式太極拳講究“避三害守九要”，避三害是要求練拳時(shí)，切忌努氣、拙力和腆胸提腹。
守九要是要求練拳時(shí)必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。
其實(shí)，這些規(guī)矩就是王宗岳先生《太極拳論》中所要求的“動(dòng)之則分，靜之則合。
隨曲就伸，無(wú)過(guò)不及”的太極狀態(tài)對(duì)身體各大關(guān)節(jié)和相關(guān)部位的運(yùn)動(dòng)要求，是心意在指揮身體動(dòng)作時(shí)的具體指令;
是孫祿堂先生根據(jù)自身武術(shù)實(shí)踐的切身體會(huì)對(duì)王宗岳先生《太極拳論》的進(jìn)一步闡示和細(xì)化。
對(duì)“避三害守九要” 可作進(jìn)一步的解析，努氣則丟力，拙力則忘意，腆胸提腹則導(dǎo)致氣浮力剛，身體無(wú)根。
因此，練拳時(shí)，“三害”不可不避。
塌扣提頂裹松垂縮主要落實(shí)在心意上，起鉆落翻分明主要落實(shí)在動(dòng)作的節(jié)奏上，講究“九要”即是講究動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，動(dòng)靜相宜有度，節(jié)奏鮮明適中。
另外，練習(xí)孫式太極拳時(shí)，建議將練拳過(guò)程定位在雕刻狀態(tài)。
也就是說(shuō)，在太極拳練習(xí)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注周身，對(duì)每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)要精打細(xì)算。在這一過(guò)程中，心意和力是工具，身體各大部位和關(guān)節(jié)則是被雕刻的對(duì)象。
記得前輩老師們?cè)v過(guò)，慢到十分處，便是快到十分處。也就是要求將練拳過(guò)程細(xì)心揣摩，悉心體認(rèn)，注重對(duì)自身進(jìn)行感覺(jué)觀(guān)察。
要體會(huì)“心靜、身靈、氣斂、勁整和神聚”的狀態(tài)，建立其間的邏輯關(guān)系。
這種關(guān)系最初是模糊的，甚至很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都會(huì)很模糊。
但隨著理清路明和乾乾之功的不斷相互促進(jìn)，必然“功用一日，技進(jìn)一日”，最終達(dá)到自如狀態(tài)。
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀(guān)出發(fā)，隨人則活，由己則滯。“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過(guò)程。技擊中，由聽(tīng)勁感知對(duì)方來(lái)力大小及方向，“順其勢(shì)而改其路”，將來(lái)力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對(duì)下盤(pán)的外掤勁)，按(對(duì)上盤(pán)的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對(duì)方來(lái)力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)”。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問(wèn)題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀(guān)﹑生命觀(guān)﹑道德觀(guān)﹑人生觀(guān)﹑競(jìng)技觀(guān)。
適應(yīng)性
太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專(zhuān)利。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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