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學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩

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學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩

  孫式太極拳是太極拳的傳統(tǒng)流派之一,隨著太極拳運(yùn)動(dòng)的普及與推廣,現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人也越來越多。學(xué)習(xí)孫式太極拳的關(guān)鍵,我們要學(xué)好它的規(guī)矩,懂得規(guī)矩,我們的學(xué)習(xí)就會(huì)更有效率,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩。歡迎閱讀!

  學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩

  學(xué)習(xí)太極拳,我們需要掌握其中的套路與特點(diǎn)。

  太極拳的套路以掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種手法,配合著前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定、四正四隅等步法而編成的。前面講到過,孫式太極拳中既有形意拳的跟步,又有八卦拳的身法,是冶形意拳、八卦拳、太極拳于一爐,所以有它自己的風(fēng)格、特點(diǎn)。

  是冶形意拳、八卦拳、太極拳于一爐,所以有它自己的風(fēng)格、特點(diǎn)

  因此,研練孫式太極拳則與研練其他流派的太極拳有著明顯的區(qū)別之處。祿堂公曾反復(fù)訓(xùn)論說:“練拳時(shí),要從其規(guī)矩,順其自然,外不乖于形式,內(nèi)不悖于神氣,外面形式之順,即內(nèi)中神氣之和,外面形式之正,即內(nèi)中意氣之中。故見其外,知其內(nèi),誠(chéng)于內(nèi),形于外,即內(nèi)外合而為一。”這段話十分精確地講述了如何練好孫式太極拳的道理。

  可見,孫式太極拳的確有著自己的獨(dú)到之處,是值得大家去學(xué)習(xí)的。

  孫式太極拳的規(guī)矩

  孫式太極拳講究中正平穩(wěn)、舒展柔和,絕不要跳躍等勉強(qiáng)動(dòng)作,從起勢(shì)到收勢(shì),各種動(dòng)作,各種姿勢(shì)都是相互連貫,一氣呵成,使得全身內(nèi)外平均發(fā)展,故有一動(dòng)無(wú)不動(dòng).一靜無(wú)不靜。正因?yàn)橹姓?,既不前俯后仰又不左偏右倚,使得軀體手足上下呼應(yīng),內(nèi)外一體,所以必須有嚴(yán)格的規(guī)矩。

  頭為諸陽(yáng)之會(huì),為精髓之海,為督任兩脈交會(huì)之點(diǎn),統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。此處不合,則一身之氣俱失,所以必須不偏不斜,不俯不仰,直立頂勁,要頂頭豎項(xiàng)。

  足能載一身之重,靜如山岳,有磐石之穩(wěn);動(dòng)如舟楫車輪,無(wú)傾覆之患。左虛右實(shí),不實(shí)則不穩(wěn),全實(shí)則移動(dòng)不利,容易傾倒,不虛則不靈,全虛則輕浮不穩(wěn),故必須虛實(shí)相間,方得靈活自然。腰為軸心,居一身之中,維持人體重心的是腰,帶動(dòng)四肢活動(dòng)的也是腰,所以要刻刻留心在腰際。

  這需要我們調(diào)節(jié)好身體的作用,使自己的重心穩(wěn)定,保持平衡。

  孫式太極拳的“九要”的規(guī)矩

  一要塌(塌腰、塌腕);

  二要扣(扣肩、扣膝、扣趾);

  三要提(提肛,但不是用意識(shí)去提);

  四要頂(舌頂上腭、頂頭、頂手、頂膝);

  五要裹(裹肘、裹胯、裹膝);

  六要松(松肩、松胯);

  七要垂(垂肩、垂肘);

  八要縮(縮肩、縮胯);

  九要起鉆落翻分明(頭頂而鉆,頭縮而翻,手起而鉆,手落而翻,腰起而鉆,腰落而翻,腳起而鉆,腳落而翻)。

  這些拳法中的規(guī)矩,決不是違背自然的,它是從人的生命開始時(shí)便帶來的自然本能。只不過這種本能動(dòng)作是在成長(zhǎng)的過程中,隨著生活習(xí)慣和職業(yè)環(huán)境等不同程度的潛移默化,于不知不覺中這生來就有的自然本能動(dòng)作逐漸消失了。

  于是人們又根據(jù)后天的自然規(guī)律走向老化,衰亡……舉例說,練拳時(shí)要注意“舌頂上腭”,這種動(dòng)作是人生即有的,并不是什么發(fā)明創(chuàng)造。請(qǐng)觀察一下初生的嬰兒或襁褓中的小兒,無(wú)論他們?cè)谑焖瘯r(shí)或清醒時(shí),舌尖都經(jīng)常本能地頂住上腭,這自然不是誰(shuí)教了他們才這樣做的,如此等等,如手、足、胯……一切動(dòng)作也都似拳中的規(guī)矩??墒切洪L(zhǎng)大之后,這一系列的動(dòng)作就無(wú)影無(wú)蹤地消失掉了。

  練習(xí)太極拳在某種意義上講就是要把從天然本能中有的動(dòng)作,再使它回到天然本能中去的復(fù)原方法。這也是練習(xí)太極拳使青春健康常在的奧秘。所以,練習(xí)太極拳必須嚴(yán)格講究規(guī)矩。

  太極拳的調(diào)息

  練習(xí)太極拳要心靜調(diào)息,才能獲得好處,經(jīng)常保持思想集中,不開小差,經(jīng)常保持正常呼吸,每次呼吸都要細(xì)而深長(zhǎng),直貫丹田(腹式呼吸)。古人常講“凝神于此,元?dú)馊粘?,元神日旺,神旺則氣暢,氣暢則血融,血融則骨強(qiáng),骨強(qiáng)則髓滿,髓滿則腹盈,腹盈則下實(shí),下實(shí)則行步輕健,動(dòng)作不疲,四體健康,顏色如桃李”。

  由此可見練拳時(shí)氣息的重要。呼吸是人們從娘胎中帶來的本能,而練太極拳的呼吸正是需要這種本能的自然呼吸。練習(xí)太極拳的主要方法之一就是調(diào)息(一呼一吸叫息)。調(diào)息的方法是:呼吸時(shí)不著意不用力,綿綿若存,似有似無(wú),一任自然。舌要頂上腭,用鼻孔呼吸,嘴要虛合,不要張開。要注意心腎相交,心中意志,下照海底,海底之氣自下而上與神意相交,歸于丹田之中,運(yùn)貫全身,暢達(dá)四肢。

  祿堂公常講: “吸氣時(shí)由涌泉過會(huì)陰上達(dá)頂門,呼氣時(shí)只有息息歸臍,每一舉手投足,分布全身的四正八柱等筋脈都要協(xié)調(diào)合作,不呈散亂,所以能開合伸縮,力達(dá)掌心,運(yùn)勁如抽絲,兩手似扯綿。”古人認(rèn)為臟器的病因是:悲哀則腎病,喜樂不均則肺病,憂愁不解則脾病,怵傷思慮則心病;盛怒不釋則肝病。這就說明了百病皆生于氣。所以,練太極拳是以調(diào)息方法為主要目的。在練太極拳時(shí)要記住拳法中的口訣: “心定神寧,神寧清靜,清靜氣行。氣行則神氣相通。”

  在練太極拳時(shí)不可越出一個(gè)“中”字,即使在行住坐臥時(shí)亦要不離開這個(gè)“中”字,若能悟透這個(gè)“中”字,便掌握了自己的重心,重心不失,呼吸就能保持正常,呼吸正常,才能百脈通暢。所以守中就是做調(diào)息功夫,就是祖國(guó)的吐故納新的導(dǎo)引養(yǎng)生方法。莊子說: “真人呼吸以踵。”是做調(diào)息功夫的一種方法,太極拳的調(diào)息方法,亦是要呼吸以踵。

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