楊氏太極拳28式分解教學(xué)方法(2)
楊氏太極拳的簡史
偷學(xué)練拳
楊?？?1799年-1872年)，字露禪，河北永年人，就學(xué)于陳長興。楊露禪自幼好武，因家貧，迫于生計，在廣平府西關(guān)大街中藥字號“太和堂”中干活。這藥店為河南焦作溫縣陳家溝人陳德瑚所開。陳見楊為人勤謹(jǐn)，忠實可靠，又聰明能干，便派他到故鄉(xiāng)河南焦作溫縣陳家溝家中做工。適逢陳長興借陳德瑚家授徒。楊心中十分羨慕，有心拜師學(xué)藝，但一者事繁，二者又怕陳不收自己。他雖然懂得江湖禁忌， 但因?qū)W藝心切，便在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，用心記下某些招式，無人時便私下練習(xí)。久而久之，竟有所得。后被陳發(fā)現(xiàn)，見其是可造之才，不但沒有怪罪他，反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準(zhǔn)其在業(yè)余時間正式學(xué)習(xí)太極拳。
赴京授拳
楊式太極拳已經(jīng)有170多年的歷史。第一代的祖師是楊露禪(1799——1872)，他是從陳家溝學(xué)習(xí)了太極拳的真功夫后應(yīng)親戚武汝清(1804—1887、時任清刑部奉天司主事、
司員外郎、花翎二品銜)的邀請，率次子楊班侯(1837—1892)、季子楊健侯(1839—1917)到北京教拳。楊班侯(時任清軍旗營武德騎尉銜、戴藍(lán)翎)因在北京打了洋人，腐敗無能的清政府不敢再留用。
發(fā)揚(yáng)光大
楊露禪藝成時，已是四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉(xiāng)永年教授太極拳，后被人推薦去北京授徒。因武藝高強(qiáng)，號稱“楊無敵”。他在北京授拳時，因弟子多為王公大臣， 貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將自己所學(xué)太極拳中的一些高難度功架簡化，使姿勢較為簡單，動作柔和易練，既適合穿長衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。后經(jīng)其子、孫修改，定型而成楊式太極拳，并發(fā)展成大小兩種套路。其特點(diǎn)是：柔和緩慢、舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有。此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾。
拳法傳承
傳子楊班侯，楊健侯(1839年-1917年)，后其技由其孫楊少侯、楊澄甫(1883年-1936年)傳承。
楊澄甫以大架為本，最后定型為當(dāng)今流行的“楊家太極大架”。楊家內(nèi)部仍然有大、中、小和長拳的傳授，但是拳架招式是以楊澄甫定型的大架為主。而且這四個架勢并不是四套拳，只是一套拳的四種打法。
楊氏太極拳的主要特點(diǎn)
風(fēng)格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動作和順、平正撲實、由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì)，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔，深受一般大眾的喜愛，故而流傳最廣。
楊式太極拳動作要求如長江大河，滔滔不絕。此動作之完成，乃下一動作開端，綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀(jì)三十年代，楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。
主要是對身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長。
它包括了兩個方面的內(nèi)容：一是練功時身法要正，大部分動作都要使上中下三個穴位〔即百會穴，會陰穴，涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏，形成一個重力垂直線，身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正，從大椎穴到尾閭部位〔長強(qiáng)穴〕要保持脊椎的放松垂直，形成上下對拉拔長，而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下，做到了以上兩個方面，能體現(xiàn)立身中正安舒的特點(diǎn)。
楊式太極拳的這一特點(diǎn)，不少名家都有見教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘：鐘蒂為頸項，鐘頂為肩圈，鐘身為腰圈，鐘囗為胯圈，中心垂直線為鐘繩，鐘錘系于中心垂直線下端，即所謂銅鐘五個點(diǎn)，十分強(qiáng)調(diào)立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一副對聯(lián)，其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。
拳架開展大方
楊式太極拳在拳架上的獨(dú)特風(fēng)格是開展大方。只有開展大方才有助于肢體上下左右的對拉拔長，拳架開展大方要求身體要內(nèi)外放松，舉手投足動手須到位。上下的對拉拔長的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長的開展大方，衡量拳架動作是否到位，是否開展大方，是一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
動作松柔緩慢
這是楊式太極拳最突出特點(diǎn)之一，也是楊式太極拳名楊海內(nèi)外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長興學(xué)習(xí)拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖，跳躍，震腳等明顯的剛猛發(fā)力動作，形成了自己的大松大柔的獨(dú)特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔，運(yùn)柔成剛的獨(dú)特練法。也是老少咸宜的強(qiáng)身健體之法。據(jù)說楊澄甫教拳授徒，強(qiáng)調(diào)最多的也是一個松字，他常說：“松!松!松!我不跟你說，三輩子也學(xué)不到。”他看弟子練拳半天可以不說一句話，但一個松字有時他要說幾十次。這種大松大柔，綿里藏針的行拳走架風(fēng)格，也符合中國道教鼻祖老子柔弱勝于剛強(qiáng)，無為而治的哲學(xué)思想。
行動速度均勻
有的太極拳門派強(qiáng)調(diào)快慢相間發(fā)力剛猛，而楊式太極拳則強(qiáng)調(diào)慢，柔，而且特別強(qiáng)調(diào)速度要均勻。忌諱動作時快時慢，架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢到收勢整個套路，也包括單式動作手腳運(yùn)行與配合的速度，還包括了上一動作與下一動作的過度銜接自然協(xié)調(diào)。一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來大約需要二十二分鐘，下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個小時，而起勢的速度就決定了整個套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行，運(yùn)動如抽絲”，要求動作轉(zhuǎn)換時徐徐地倒換重心，輕起輕落，點(diǎn)起點(diǎn)落，快慢始終如一，而不主張“快慢相間”，行功走架，速度均勻，是楊氏太極拳的獨(dú)到之處，雖然個別動作可以做到稍快一點(diǎn)，但從總體上說好似行云流水。即便是“轉(zhuǎn)身擺蓮”和“轉(zhuǎn)身左蹬腳”等動作，也仍然強(qiáng)調(diào)速度均勻。
招式虛實分明
楊澄甫在《太極拳說十要》一文中，開宗明義的提出太極拳術(shù)，以虛實分明為第一要義，把分清虛實擺在頭等位置，可見分清虛實對于習(xí)練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾，每招每式都要求做到虛實分明，而且絕大多數(shù)動作都是一只腿承擔(dān)大部分體重，當(dāng)全身重量坐在右腿時，則右腿為實左腿為虛，當(dāng)全身重量坐在左腿時，則左腿為實右腿為虛，兩腿平均承擔(dān)體重的動作是極個別的，除了起勢，云手，右打虎式轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過度動作中有短暫的馬步外，其余幾乎都是一腿虛一腿實!
而且楊式太極拳中的虛實相互轉(zhuǎn)換，又都是由半虛半實，全虛全實的逐漸轉(zhuǎn)移，比如腳踏地面的由虛變實：前進(jìn)時腳跟先著地，腳掌腳指依次落地，最后才全部踏實，就像太極圖中的陰陽魚相互消長的情形一樣，這種虛實分明的拳架特點(diǎn)，在楊氏太極拳的整個套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說太極拳所有動作都走弧形的半圓。“活”是說動作不呆滯。上下相隨，步隨身換，手動，腰動，足動，眼神也隨之而動，一動無有不動，一靜無有不靜。太極之圓猶如一個三維空間的球體，觸動任何一個點(diǎn)都會引起整個球體周身的轉(zhuǎn)動和移位，挨著何處何處轉(zhuǎn)。連貫，是動作之間銜接非常緊密，沒有明顯的斷檔現(xiàn)象，如行云流水，滔滔長江波浪，連綿不斷。
只要仔細(xì)留心觀察，就可以發(fā)現(xiàn)楊式太極拳動作連貫性很強(qiáng)，上一動作結(jié)束的同時，又是下一個動作的開始，使人難以發(fā)現(xiàn)動作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢，當(dāng)摟左膝推右掌時，隨著右掌小指領(lǐng)勁側(cè)掌前送的同時，隨身體前移的慣性，右腿跟自然抬起，向前跟進(jìn)半步，就進(jìn)了“手揮琵琶”的開始。拿這個動作的起承轉(zhuǎn)合來說，“左摟膝拗步”的“合”同時又是“手揮琵琶”一勢之“起”，動作非常連貫自然。
腰身使動四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢歌》云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強(qiáng)調(diào)“腰為主宰”，“腰為軸”，“太極腰八卦掌”等，都說明太極拳強(qiáng)調(diào)用腰。楊氏太極拳更是如此，對腰的要求特別高，特別嚴(yán)。楊式太極拳撿驗身法是否正確，有沒有“太極之態(tài)”，主要還是看腰上有沒有東西。
楊氏先輩曾總結(jié)出：“腰”一動周身皆動，“腰”一靜周身皆靜，“腰不動，手不發(fā)”，“欲要身動，先要腰動”等寶貴經(jīng)驗。楊氏太極拳親族傳人楊振基強(qiáng)調(diào)：楊氏太極拳必須練腰為主，一切動作都要靠腰帶動，腰拉，腰轉(zhuǎn)，腰手腳，他對每一個動作的講解，都把對腰部動作要求，介紹的非常詳細(xì)，非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時，強(qiáng)調(diào)“身使四肢”而不能“四肢使身”，所謂“身使四肢”的“身”指腰身，“使”指帶動的意思，就是在練拳時通過松肩松腰引導(dǎo)，帶動四肢運(yùn)動。它要求行拳走架時，上肢的氣要沉在腰上，下肢的氣也要提到腰上，真正地把腰變成周身運(yùn)動的“發(fā)火點(diǎn)”，對于四肢來說，不要動不主動的動，而是在腰身的支配下，由身體的轉(zhuǎn)動去牽動手臂轉(zhuǎn)動，當(dāng)身體下沉?xí)r，讓地心吸引力去引導(dǎo)手臂沉落，當(dāng)前進(jìn)式后退時，讓身體帶動手臂發(fā)生位移。“身使四肢”這四個字，言簡意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點(diǎn)。
換位逢轉(zhuǎn)必沉
有位資深的老拳師對楊式太極拳的主要特點(diǎn)簡明扼要的概括為“以松柔見長突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹屏先生練楊氏太極拳六十個春秋，頗具功力，他認(rèn)為楊氏太極拳的一個顯著特點(diǎn)是“逢轉(zhuǎn)必沉”。這四個字的概括很能反映楊氏太極拳區(qū)別于其它各氏太極拳的又一獨(dú)特風(fēng)格。“逢轉(zhuǎn)必沉”突出沉勁，不只是表現(xiàn)在某一拳架動作上，而且貫穿在整個套路的全過程之中，其中“逢轉(zhuǎn)必沉”是一個非常明顯規(guī)律性表現(xiàn)。
練楊式太極拳必須打出沉勁，如果打不出沉勁那也就打不出傳統(tǒng)楊氏大架的拳味，僅舉“倒攆猴”式的練法為例，這個動作就是“逢轉(zhuǎn)必沉”，是發(fā)沉勁的典型拳勢。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書中說：“倒攆猴”一式的奧妙，在于發(fā)沉勁時要松腰松胯，氣沉丹田，使勁由腳而腰達(dá)手，“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟(jì)夫先生曾在《武當(dāng)》雜志發(fā)表題為《對倒攆猴一式的練法的粗淺體會》一文，他是這樣論述的：“左倒攆猴左腳退步站住后，首先要屈左膝，落左胯，周身隨呼氣與腰，胯，襠下沉合為一勢，這時命門后撐，含胸拔背，沉肩墜肘，左腕背徹底松開，內(nèi)勁蓄足，然后腰胯拉，隨身體左轉(zhuǎn)后移，重心偏于左腿，頂勁領(lǐng)起，氣沉丹田，并下行直達(dá)涌泉穴，左掌隨周身后移，向下沉落于左胯前外側(cè)，最后才是右腳掌碾正，右掌向前推出，形成沉，拉，打之勢。除倒攆猴之外，還有單鞭，云手，搬攔捶，野馬分鬃，摟膝拗步等等，凡是有轉(zhuǎn)身的動作，幾乎都要下沉的身勢，這種沉勁的練習(xí)正是推手時產(chǎn)生‘彈簧勁’的堅實基礎(chǔ)，所以‘逢轉(zhuǎn)必沉’是楊氏太極拳拳架動作的一個普遍性規(guī)律。”
體用效果突出
太極拳的本質(zhì)主要是技擊，是自衛(wèi)防身。楊氏太極拳更是如此，它強(qiáng)調(diào)沾粘連隨，不丟不頂，外柔內(nèi)剛，綿里藏針，暗含發(fā)勁，藏而不露，打人不露形，它以舍己從人，引進(jìn)落空，以柔克剛，后發(fā)先制，四兩拔千斤的獨(dú)特技擊風(fēng)格，威震武壇。
楊氏太極拳的要領(lǐng)準(zhǔn)則
總論
十個要領(lǐng)：提頂、斂臀、吊襠、松肩、沉肘、含胸、拔背、塌腰、松胯、沉氣。
十個準(zhǔn)則：松、沉、柔、勻、圓、穩(wěn)、正、實、靈、健。
楊式太極拳對手眼身法步有嚴(yán)格的要求，練拳和推手，手眼身法步按要求做到正確才能收到良好的效果。手、眼、身、法、步，高度概括了練拳和推手必須注意的五個方面，現(xiàn)依次說明。
手
手眼身法步，把手?jǐn)[在第一位，充分顯示了它的重要性。在拳式所有的動作中，手的動作是最多的。而在技擊中，手是擊人最主要的部分。手的形狀、手的動作、手的位置等合理、準(zhǔn)確，即會起到相應(yīng)的作用，反之，會影響練習(xí)和使用的效果。
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