太極拳松腰開胯的重要性
我們知道，腰部的左右旋轉(zhuǎn)和腿部的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，是靠胯關(guān)節(jié)的松活來(lái)完成的，如果兩個(gè)胯關(guān)節(jié)不打開，而是死頂住骨盆，腰也起不到車軸轉(zhuǎn)動(dòng)的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳松腰開胯的重要性。歡迎閱讀!
太極拳松腰開胯的重要性
百分之九十九習(xí)太極拳者 ( 當(dāng)然包括晨運(yùn)的公公婆婆在內(nèi) ), 恐怕仍不知道太極拳是何物, 何況一般人了。而最受誤解的, 是他們都以為太極是柔拳, 總之甚么都柔, 便是太極 , 他們以為這樣柔 , 就可以克剛 , 真是太天真了。
太極大分陰陽(yáng), 叫做太極拳的, 當(dāng)然包含了剛和柔, 是一個(gè)剛?cè)嵬w的格局。 我不是跟你開玩笑的 , 太極一拳真的可以打死你 . 而且里面的剛 , 屬于至剛, 所以太極高手, 沒必要不會(huì)打人, 推人便算了 .
近代太極重要人物楊露禪 , 教了吳存佑功夫 , 是為吳家太極之始 . 後來(lái)?xiàng)盥抖U告老回鄉(xiāng) ,吳存佑尾隨不舍 . 楊便下轎對(duì)他說(shuō) :" 我當(dāng)天發(fā)誓 , 全部功夫都已教你 , 沒有一招留起 , 總之你記著：“ 圈內(nèi)打人 , 圈外推人 ，便是。” 所謂圈內(nèi) , 即盤骨發(fā)力范圍;所謂圈外 , 即盤骨發(fā)力范圍以外。太極拳不是只以柔勁來(lái)化解人家來(lái)勢(shì)的 , 它也可以發(fā)力打人 , 而力量的終極來(lái)源 , 就是盤骨。
古老的說(shuō)法是腰胯,這只是籠統(tǒng)的講法 ,實(shí)則只指盤骨。所以練太極拳者,而用腰肢發(fā)力,已經(jīng)不對(duì)。人體最大塊的骨頭,是盤骨,而太極拳正就是用盤骨來(lái)打你,這個(gè)部位,在太極拳中叫作"大拳頭",反而手掌握成的拳頭,僅"小拳頭"而已 ,從來(lái)不加重視。一個(gè)嬌滴滴女流 ,只要懂得開胯,以盤骨的收束,開張以致旋動(dòng)來(lái)發(fā)力,帶動(dòng)通身骨骼出擊,那么纖纖玉手一掌打死你不奇。
盤骨的發(fā)力,外表上看不到 , 所以對(duì)手被打得折肢斷臂,仍不知何事 , 也所以太極拳千年以來(lái)都是秘拳,也所以失傳了的太極宗派,都要找一種力量來(lái)附會(huì)一番,例如附會(huì)氣功,氣勁之類 ......
學(xué)懂用盤骨運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)力,還同時(shí)要學(xué)脊骨的"節(jié)節(jié)用力,節(jié)節(jié)貫通".換言之,太極拳是由盤骨帶動(dòng)脊骨 , 再帶動(dòng)四肢筋骨發(fā)勁的。
當(dāng)年楊露禪帶同兩個(gè)兒子入神技營(yíng)任總教習(xí),各路英雄當(dāng)然循例請(qǐng)他先來(lái)個(gè)表演,他用了近半小時(shí)耍了一百零八式,慢條斯理的,看得各路英雄一頭霧水,雖然耍完之後人人掌聲雷動(dòng),但每個(gè)人心里其實(shí)都暗道:" ...... 總教習(xí)。"太極耍得這樣慢,有理由的,就是要學(xué)懂和練習(xí)"節(jié)節(jié)用力", 身上每根骨頭都要能做到節(jié)節(jié)推進(jìn),而過(guò)程中半點(diǎn)肌肉的力量也不用。
如果練得不夠慢,便無(wú)法體會(huì)每節(jié)脊骨,每節(jié)手骨如何活動(dòng),而且太快的話 ,練習(xí)者對(duì)姿勢(shì)和重心平衡的掌握和對(duì)錯(cuò)沒有那么自覺,夠慢的話,會(huì)知道自己的姿勢(shì)有沒有不妥,筋骨便順,才能運(yùn)用每一節(jié)骨;姿勢(shì)錯(cuò),筋骨不順,便不能逐塊骨頭控制。不過(guò),太極高手也兼練快架,這在以前是關(guān)上門才練的了。
說(shuō)太極拳是種"筋骨拳"便是如此意思。你大可以叫它作"白骨陰陽(yáng)拳 ",除了聽起來(lái)邪邪地不好聽之外,理論上并無(wú)不對(duì)。
循上所言 , 練太極拳者 , 沒可能練出肌肉 , 練得出肌肉的就不是太極拳.也因此,太極高手是最沒有樣子"給你辨認(rèn)的。而太極古籍中常提到的"用意不用力",令人費(fèi)解,如果我說(shuō)"用骨不用肉",可能令人更加明白用骨,就如瑜伽之用不隨意肌,要用意來(lái)控制和練習(xí),是以太極拳重視"意 ",因?yàn)檫@種拳要人以超乎正常的方式,細(xì)致地控制骨骼。
楊露禪入神技營(yíng)正式任總教習(xí)之前,要竭見皇上,皇帝批準(zhǔn),方可就職。當(dāng)時(shí)的皇帝是誰(shuí),我已忘記,但據(jù)說(shuō)他已年老,身體癡肥,而且已不能行動(dòng),大家可以自己去查一查他是誰(shuí)。
當(dāng)時(shí)人們叫楊露禪在皇帝面前表演,他就上前用手搭著皇帝的手，皇帝居然起立,而且自己走了三步。這皇帝自然明白楊是高手,深表敬佩,正式任命他為神技營(yíng)的總教習(xí)。上面的說(shuō)出來(lái),不以為意,以為只是楊露禪以力相扶，或者以為只是傳聞,并不可信。
其實(shí)這是太極拳的高功力境界,也是太極拳之能令對(duì)手失重心的原因,所以這個(gè)故事一說(shuō)出來(lái),我們便知道它一定是真的,因?yàn)檫@種情況,確是太極拳所能做到者。楊露禪其實(shí)是以自己久經(jīng)鍛練的骨架,搭皇帝的骨骼,通過(guò)自己的骨架的活動(dòng),令胖皇帝的骨架活動(dòng)。說(shuō)楊所施的是神技,是因?yàn)樗鼓苓@么準(zhǔn)確地控制人家的骨架,而且做出了操縱。
我以為,一般高手,在打架時(shí)也在做同類的事,但用力的多,往往是借人的力來(lái)改變?cè)撊说墓羌苄螒B(tài)弄至他失卻重心 。骨骼一搭上敵人,敵人骨架即受控制,便是太極拳令對(duì)手跌得暈陀陀的原因。有一種表演,是一排人手搭著肩相連在一起,然後一個(gè)太極拳手一掌打去第一人,結(jié)果人人無(wú)事,只有排最尾的人個(gè)向後飛跌十余尺。常人又以為是氣功作怪,其實(shí)是骨頭作怪.太極刀,太極劍和太極槍之所以厲害,也只是因?yàn)槭褂谜叩墓穷^,那張刀或那柄劍,都只是"傳媒",是"導(dǎo)體 ",是太極劍客與敵手骨骼相接的一道橋梁。只要兩人的骨架相接,太極拳手便能破壞對(duì)方的骨架平衡,如果對(duì)手用的力大,平衡愈易被破壞。
在太極拳手的腰胯暗地里一收一放,一緊一松之間,對(duì)手便即"失去重心"。只要對(duì)方跌得狼狽,你怎樣劈死他已不算甚么學(xué)問(wèn)了。
能夠輕描淡寫破壞,已是太極高手。但像楊露禪那樣,反過(guò)來(lái)令皇帝"得以平衡",把破壞力扭過(guò)來(lái)變?yōu)榻ㄔO(shè)力,就真是很深很深的功夫了。
由於真正的太極拳要求拳手,對(duì)周身每節(jié)骨頭都能號(hào)令,所以無(wú)論對(duì)方碰到他身上任何部位,他都能立即就在該部位進(jìn)行反擊。而且,這種反擊,是之謂"全身是手手非手"。各位,有沒有一種拳法,要求拳手用尾龍骨打人的呢?或者用心口打人的呢?或者用脊骨打人的呢?脊骨在任何他種拳法中,都是力加保護(hù)的項(xiàng)目,但太極拳則要求習(xí)者在別人打其脊骨時(shí),直接就用脊骨反擊,而這種反擊,還包含精微的旋轉(zhuǎn)力,把打來(lái)的力量,以旋轉(zhuǎn)的形式,反送給擊者。因此,世上也只有一種拳法,是歡迎對(duì)手打到自己的身體上的,最好是拳拳到肉,不要落空。習(xí)太極者常言所謂"舍己從人",是以做到了"全身是手手非手"為依歸的。如果連全身是手手非手是甚么也未知道,就去舍己從人,便等於任人宰割,給人打得變泥巴了。
當(dāng)然,太極拳是人類與人類之間的搏擊技術(shù),它也是有其極限的。
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