太極拳的摸勁訓(xùn)練
太極拳的摸勁訓(xùn)練
練拳先練功,一勢(shì)一式須按太極拳的真法要領(lǐng)去練,練出功夫,練出足夠的內(nèi)勁后,再進(jìn)行摸勁訓(xùn)練,練拳不練功,到老一場(chǎng)空.下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的摸勁訓(xùn)練。歡迎閱讀!
太極拳的摸勁訓(xùn)練
太極拳的摸勁訓(xùn)練1、假借過(guò)重
應(yīng)以“有意無(wú)意”為佳，意念過(guò)重，則神情呆滯，神氣凝聚無(wú)力，所以，神意要?jiǎng)悠饋?lái)，勻潺潺如小河流水，活潑潑如江河入海，不能停，一停就縮于局部，就會(huì)破壞整體的氣勢(shì)，即“有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若物將掀起，而加以頓挫之力，斯其根自斷，乃壞之速而無(wú)疑。虛實(shí)宜分清楚，一處身有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí);周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷”。
太極拳的摸勁訓(xùn)練2、開(kāi)合過(guò)于分明
整個(gè)訓(xùn)練始終要開(kāi)中寓合，動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開(kāi)，收便是合，放即是開(kāi)，靜則俱靜，靜是合，合中寓開(kāi);虛實(shí)要分，但要有那么一點(diǎn)模糊，須知“偏沉則隨，雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽(yáng)：粘即是走，走即是粘;陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng);陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁”。摸
勁就是練的懂勁功夫，虛實(shí)不能過(guò)清。哪個(gè)方向都要有一點(diǎn)，始終在矛盾的統(tǒng)一體中進(jìn)行變化，不能跳出這個(gè)矛盾統(tǒng)一體，即太極圈，出圈即為破體，破體之后，力成虛無(wú)，或過(guò)或不及。
太極拳的摸勁訓(xùn)練3、用力多于用意
太極拳的最大特點(diǎn)，就在于它是一種用意不用力、重意不重形、以意念支配肉體的運(yùn)動(dòng)。太極拳行功走架，全神貫注，以意導(dǎo)氣，煉氣歸神，所有外形變化，一招一式無(wú)不講求意在身先，意不動(dòng)身不動(dòng)，意動(dòng)身隨，意靜形止。一用力(拙力)，肢體便充血，局部便僵硬，會(huì)造成上重下輕，重心不穩(wěn)，氣涌于胸，呼吸不暢，故要用意不用力，小腹松圓，神意上領(lǐng)，即頭頸豎起，直插云霄，肌肉下墜，似順骨滑入地下，心氣松至足跟，涌入地下，即“松沉”之真義，用意才能真正做到松靜，松靜后才更好地體察入微去感受勁力的變化。
太極拳的摸勁訓(xùn)練4、過(guò)早進(jìn)行摸勁訓(xùn)練
在“八五十三勢(shì)長(zhǎng)拳解”中有“自己用功，一勢(shì)一式，用成之后，合之為(長(zhǎng))，滔滔不斷……恐曰久人于滑拳也”，目前就大多數(shù)太極拳愛(ài)好者而言，多數(shù)都不到摸勁的階段，不要強(qiáng)練，即使練了，效果也很差、功夫不到。應(yīng)求明師，多訪武友，掌握太極拳的真法入門(mén)，否則什么也摸不著，摸勁無(wú)從說(shuō)起!練拳先練功，一勢(shì)一式須按太極拳的真法要領(lǐng)去練，練出功夫，練出足夠的內(nèi)勁后，再進(jìn)行摸勁訓(xùn)練，練拳不練功，到老一場(chǎng)空。
太極拳的摸勁訓(xùn)練5、功法三調(diào)及注意事項(xiàng)
功法三調(diào)即摸勁功法中的調(diào)姿、調(diào)神、調(diào)時(shí)。
調(diào)姿就是調(diào)整身體的姿勢(shì)，四肢和身體的位置及相對(duì)位置，即肢體“空中定位”，其中蘊(yùn)含了深?yuàn)W的拳理法則，不是隨意擺放的，要嚴(yán)格按照太極拳理法規(guī)范自己的外形姿勢(shì)。
調(diào)神就是意念活動(dòng)的調(diào)整，俗語(yǔ)的凋心也是指此。任何人體運(yùn)動(dòng)都是在神經(jīng)系統(tǒng)的支配下，肌肉收縮作用于骨骼的結(jié)果，也就是說(shuō)以骨骼為杠桿，關(guān)節(jié)為樞紐，肌肉收縮為動(dòng)力，使人體實(shí)現(xiàn)各種活動(dòng)。而神經(jīng)系統(tǒng)又始終受精神意志的控制和影響，“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使，刻刻留意，方有所得”講的就是這個(gè)道理，即說(shuō)明了神意即“意念活動(dòng)”在拳術(shù)訓(xùn)練中的重要性。離開(kāi)意念的引導(dǎo)，就談不到內(nèi)勁的培養(yǎng)，沒(méi)有內(nèi)勁的拳術(shù)只能是空架子。沒(méi)有精神支配的肢體的運(yùn)動(dòng)就是盲目的運(yùn)動(dòng)，即妄動(dòng)。歷史上有名的李廣射石的故事，能給我們以深刻的啟迪，其間就有一個(gè)意與力的問(wèn)題。意境的不同，精神狀態(tài)的迥異都使力的表現(xiàn)有著明顯的差異。此即拳學(xué)前輩所說(shuō)“意即力也”，沒(méi)有意也就沒(méi)有了力。意的運(yùn)用最終歸于神聚。
調(diào)時(shí)就是調(diào)整訓(xùn)練的時(shí)間及其分配，控制摸勁訓(xùn)練時(shí)間，實(shí)際上就是運(yùn)動(dòng)量的控制。運(yùn)動(dòng)量的掌握與控制是否得當(dāng)，直接影響著鍛煉的進(jìn)步和效果，同時(shí)也影響著鍛煉的興趣。在鍛煉中既要使?jié)撛诘哪芰堪l(fā)揮出來(lái)，又不能使體力過(guò)分消耗。就太極拳摸勁訓(xùn)練的內(nèi)容來(lái)看，其本身就包含著對(duì)自身進(jìn)行認(rèn)識(shí)及再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，要做到“舒適得當(dāng)，循序漸進(jìn)”，具體靈活地掌握和控制運(yùn)動(dòng)量，初學(xué)者最好要留有余力。單純片面地追求某一項(xiàng)指標(biāo)作為“運(yùn)動(dòng)量”大小的度量標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為是找到了捷徑，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。例如：有些病患者或是拳術(shù)愛(ài)好者，由于想盡早醫(yī)好病患，或更快地掌握拳術(shù)要領(lǐng)，就去以“恨病吃藥”的態(tài)度去鍛煉.片面認(rèn)為：出汗越多效果越好，姿式越低療效越好，練功時(shí)間越長(zhǎng)體會(huì)越多，就能進(jìn)步得越快等等、這些想法、做法往往導(dǎo)致欲速則不達(dá)、事與愿違的結(jié)果。訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)量控制在：心臟的搏動(dòng)及呼吸的次數(shù)，不失常態(tài)：當(dāng)日除練功外，沒(méi)有其他過(guò)大的體力勞動(dòng)的情況下，次日清晨起床時(shí)，不感到疲勞過(guò)度?？傊诰毠r(shí)要留有余力，練功后應(yīng)精力旺盛，這就是運(yùn)動(dòng)量恰到好處的標(biāo)志。
練功環(huán)境選擇：盡可能選擇安靜、空氣新鮮的室內(nèi)外環(huán)境。室內(nèi)練功要注意空氣流通;室外練功須避風(fēng)雨寒氣，夏日避免陽(yáng)光暴曬和電扇直吹，樹(shù)陰下或樹(shù)叢中較佳。
練功著裝注意：內(nèi)衣不要過(guò)緊，衣褲要寬舒，鞋松緊適當(dāng).鞋底選擇和練功地面有關(guān)系，摩擦力要適中，可根據(jù)自己實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。
練功時(shí)機(jī)選擇：身體正常的任何時(shí)間內(nèi)均可以練功，飯前過(guò)饑不宜練功，飯后20分鐘即可練功。情況反常、煩惱不安時(shí)不宜練功.調(diào)整心態(tài)使情緒穩(wěn)定后可以練功。有病灶反應(yīng)期間可以練，但要控制練功時(shí)間不要過(guò)量。
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