太極拳的呼吸與開(kāi)合
太極拳的呼吸與開(kāi)合
初學(xué)太極拳時(shí)，只能自然呼吸，與開(kāi)合的意念配合不起來(lái)。及至純熟，便會(huì)懂得拳勢(shì)呼吸。初學(xué)太極拳時(shí)，只能自然呼吸，與開(kāi)合的意念配合不起來(lái)。及至純熟，便會(huì)懂得拳勢(shì)呼吸。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的呼吸與開(kāi)合。歡迎閱讀!
太極拳的呼吸與開(kāi)合
關(guān)于拳勢(shì)呼吸
的規(guī)律，太極拳理論中有兩種提法，一種是開(kāi)吸合呼，另一種是合吸開(kāi)呼。其中本質(zhì)分歧，是對(duì)開(kāi)合的含義理解不同。一些古籍拳論述說(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)練，后人引用時(shí)未能深入理解其開(kāi)合的原意：請(qǐng)看下面2例：
例1： “收即是放，斷而復(fù)連。”——武禹襄《十三勢(shì)行功心解》。
例2： “„„胡能氣由脊發(fā)?氣向下沉，由兩肩收于脊骨，注于腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰
形于脊骨，布于兩膊，施于手指，此氣之由下而上也，謂之開(kāi)。合便是收，開(kāi)即是放。”——李亦畬《五字 訣》。
上述2例如何理解呢?
例1是說(shuō)太極拳運(yùn)動(dòng)過(guò)程巾，勁的轉(zhuǎn)換要斷而復(fù)連，因而在收的過(guò)程中，已有放的成分：收轉(zhuǎn)瞬即變?yōu)榉拧?/p>
例2是描述并解釋何謂合與何謂開(kāi)的。它明白地說(shuō)，氣之由上而下謂之合，氣之由下而上謂之開(kāi)。這里所說(shuō)的氣，并非呼吸之氣，而是內(nèi)氣。陳炎林先生曾這樣說(shuō)明呼吸之氣： “„„且至藝高時(shí)，胸腹中之氣(出自中焦)可分為上下二層(俗謂先天氣、后天氣)。呼時(shí)上層氣(后天氣)由鼻呼出，同時(shí)下層氣(先天氣)反降人丹田;吸時(shí)上層氣由鼻吸人，同時(shí)下層氣反由丹田迫上。此種境界，俗日氣通。凡練習(xí)正宗太極拳術(shù)至相當(dāng)程度時(shí)，均能達(dá)之。”李亦畬在《五字訣》中所謂合是指運(yùn)動(dòng)時(shí)下層氣(先天氣)降人丹田，而上層氣(后天氣)由鼻呼出的過(guò)程。他的主張是開(kāi)吸合呼的。
李亦畬又說(shuō)： “吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起;呼則自然沉得下，亦放得人 出。”
表面上看，好像李亦畬在這里強(qiáng)調(diào)了合吸開(kāi)呼。其實(shí)不然，這里之合，不代表防，而開(kāi)也不代表攻。因下文“提得起”是說(shuō)練拳者自身的精神能提得起，意向上提，氣亦隨之;氣行則勁隨，亦能以此勁將人拿起來(lái)。拿是發(fā)提拿之勁，可見(jiàn)吸氣時(shí)也有發(fā)勁。這一段話說(shuō)明練太極拳時(shí)向上用勁提、拿，則須吸氣，如做楊式太極拳之“白鶴亮翅”式。向下打、向前向外放勁則須呼氣，如“海底針”式。
李亦畬又提到“„„勁由內(nèi)換，收便是合，放即是開(kāi);靜則俱靜，靜是合，合中寓開(kāi);動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開(kāi)，開(kāi)中禹合。”
這段話所說(shuō)的開(kāi)合，是講內(nèi)勁問(wèn)題。用開(kāi)合來(lái)說(shuō)明用勁方法，是開(kāi)勁還是合勁。靜是合，動(dòng)是開(kāi)與王宗岳《太極拳論》中“動(dòng)之則分，靜之則合”是一致的，二者均說(shuō)到太極拳動(dòng)作過(guò)程。一動(dòng)俱動(dòng)，一靜俱靜：太極拳每一個(gè)架勢(shì)在行功過(guò)程中都有起承轉(zhuǎn)合、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。起也就是開(kāi)始起動(dòng)，意與勁的發(fā)動(dòng)，肢體從前面固定的姿勢(shì)中作左右、前后分開(kāi)。動(dòng)作起來(lái)——動(dòng)之則分，這就是開(kāi)。從上面例子的分析看，此時(shí)便應(yīng)吸。合就是動(dòng)作終了，內(nèi)外合一，由動(dòng)歸靜，氣沉丹田，勁力完整，上下左右協(xié)調(diào)合一。這就是合，此時(shí)便應(yīng)呼。
以練楊式太極拳的“提手’’式為例，在“斜飛”式完成及呼氣之后，動(dòng)作和意念稍作開(kāi)展，即為吸氣。動(dòng)作完成式，兩臂橫向合勁，氣沉丹田，同時(shí)呼氣。也就是說(shuō)每式開(kāi)始動(dòng)作時(shí)吸氣，完成動(dòng)作時(shí)呼氣——開(kāi)吸合呼。
本來(lái)，呼吸是極其自然的生理活動(dòng)，由于一兩百年前的拳家們沒(méi)有運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的理論知識(shí)，才用開(kāi)合的某一特定意義與呼吸聯(lián)系起來(lái)。而開(kāi)、合在不同文句中，意義又不盡相同，人們可根據(jù)自己不同的認(rèn)識(shí)去借用開(kāi)、合，于是歷來(lái)都有人把太極拳運(yùn)動(dòng)中關(guān)于呼吸的理論搞糊涂了。
事實(shí)上在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，有一定體會(huì)的人所作的拳勢(shì)呼吸，大抵都是相同的：下面是隨機(jī)取樣調(diào)查有3年以上練拳經(jīng)驗(yàn)的太極愛(ài)好者56人，其中男22人，女34人。用腹式呼吸者9人.占16%;自然呼吸者47人，占84%。具體調(diào)查了“起勢(shì)”、 “提手”、 “白鶴亮翅”、 ‘‘搬攔捶’’等44"式子運(yùn)動(dòng)過(guò)程的呼吸情況，結(jié)果如下表。
上表中反映的情況，說(shuō)明動(dòng)作與呼吸的配合基本上是開(kāi)吸合呼的。出現(xiàn)差異乃是由于各人的體會(huì)、工夫不一。
就人體呼吸運(yùn)動(dòng)而言，任何一種運(yùn)動(dòng)方式都是必須順從生理要求的。發(fā)勁時(shí)呼氣，蓄勁時(shí)吸氣，這是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一般性呼吸規(guī)律?！端氖耸教珮O拳》中寫(xiě)到呼吸問(wèn)題時(shí)指出： “太極拳動(dòng)作接近定勢(shì)時(shí)，要求沉穩(wěn)聚合，勁力冗實(shí)。這時(shí)就應(yīng)該有意識(shí)地配合呼氣，做到舒胸、束肋、實(shí)腹，以氣助力。„„一般說(shuō)來(lái)，凡是由實(shí)轉(zhuǎn)虛，勁力含蓄輕靈，肩胛開(kāi)展，胸膛擴(kuò)張的時(shí)候，應(yīng)該配合吸氣;相反，當(dāng)動(dòng)作由虛轉(zhuǎn)實(shí)，勁力沉實(shí)集中，肩胛內(nèi)含，胸膛收縮的時(shí)候，應(yīng)該配合呼氣。這種結(jié)合與運(yùn)動(dòng)中的生理需要是一致的。”這是從實(shí)踐中得出的結(jié)論，充實(shí)、訂正和提高了傳統(tǒng)的理論，為現(xiàn)代太極拳理論的系統(tǒng)化、科學(xué)化和規(guī)范化作出了切實(shí)的貢獻(xiàn)。
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