太極拳的發(fā)勁
太極拳的發(fā)勁
發(fā)勁是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練拳和推手實(shí)踐練出來(lái)的一種靈活集中、運(yùn)用自如的彈性勁。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的發(fā)勁。歡迎閱讀!
太極拳的發(fā)勁一
發(fā)勁問(wèn)題，其實(shí)非常簡(jiǎn)單。那就放松快速的一挺腰，四肢保持松沉，腰椎出發(fā)，一頭從發(fā)勁的手部通出，一頭向下從腳底通出，即可發(fā)勁。發(fā)勁的關(guān)鍵就是以氣代力，保持放松，不可用力，以輕快挺腰帶動(dòng)。當(dāng)挨近敵方時(shí)，腰一挺，可驟然發(fā)出爆發(fā)力。這就是“寸勁”。
太極強(qiáng)調(diào)用意不用力，說(shuō)太極拳的發(fā)勁方法，就離不開(kāi)氣。拳譜及前人對(duì)氣的論述頗多。如“以心行氣，以氣運(yùn)身”，“氣遍身軀不稍滯”，“勁之氣之苗，氣者勁之根”等等。我們不說(shuō)古人的事了，現(xiàn)在集中精力說(shuō)說(shuō)如何初學(xué)者如何發(fā)勁的問(wèn)題。以前我對(duì)發(fā)勁的問(wèn)題講的很多，但想到多數(shù)人沒(méi)有氣感，所以經(jīng)常從松沉、用意等方面來(lái)說(shuō)，實(shí)際上松沉了也就能夠意到氣到，氣到則勁力。但現(xiàn)在這貼子說(shuō)的內(nèi)容圍繞氣為核心，所以我著重說(shuō)說(shuō)圍繞氣如何發(fā)勁的事項(xiàng)。
發(fā)勁時(shí)，氣的運(yùn)行路線和勁力的傳遞路線基本是一致的，氣由丹田發(fā)出至“命門穴”，“命門穴”向后一凸，氣則由腰部向上下分開(kāi)，向上，沿督脈上行，經(jīng)兩膊達(dá)于大小臂，最后到勞宮穴或指尖。向下，經(jīng)“尾閭”，“會(huì)陰”，沿腿到達(dá)腳心涌泉，然后從原路返回，與向上之氣合在一起，同時(shí)到達(dá)手掌，這一過(guò)程在瞬間即可完成。這就是丹田勁力的發(fā)放方法。
氣的運(yùn)用關(guān)鍵是“有氣”，“欲求勁之足，必先求氣之充”，得氣的方法和呼吸的訓(xùn)練、身體的姿勢(shì)密不可分，呼吸的方法不多說(shuō)，已經(jīng)有人說(shuō)了很多，而身體的姿勢(shì)在氣功三要素中叫做調(diào)身，如含胸拔背、收臀等。姿勢(shì)既是得氣的方法，也是用氣的方法。
用氣是另一項(xiàng)是放松，用意不用力，用力則身緊，身緊則氣滯，氣滯則僵拙，僵拙則勁不能出。放松在氣功中叫做“調(diào)心”，煉氣是內(nèi)家拳主要得力途徑。方法是打拳、站樁。太極套路的用意不用力，也是在煉氣。拳譜中的“以心行氣，以氣運(yùn)身”說(shuō)明了得氣的方法和氣的功用。
太極拳的發(fā)勁二
發(fā)勁的功夫要有，僅憑走化還是不夠的，但也不是你想打就能打的，雖說(shuō)自身有了功夫，與人搭手或接手，處處能以聽(tīng)勁為主，能聽(tīng)得準(zhǔn)，跟隨得上，在這個(gè)過(guò)程中，勁始終是含蓄著的，不然等到發(fā)勁時(shí)，再蓄勁，有時(shí)就來(lái)不及。
發(fā)勁主要的還是看自身練到了一個(gè)什么程度，每一動(dòng)能夠上下相隨，隨曲就伸，或進(jìn)或退，絲毫不亂，在蓄勁方面能夠忽隱忽現(xiàn)，在彼此變化中就能夠?qū)⒁簧碇畡哦寄軌虼虻贸鋈ィ@個(gè)發(fā)勁主要的是不能有呆像，因?yàn)楸舜嗽谶\(yùn)動(dòng)中是變化無(wú)常的，此時(shí)的情況不容你有半點(diǎn)的想象。
發(fā)勁功夫給人的感覺(jué)，打去能令對(duì)方心驚膽戰(zhàn)才行，不然就打不住它，這種勁主要的是兩方面，一是自身的火候，是否能夠做到一身松靜，神氣能夠藏于內(nèi)，不動(dòng)安然無(wú)恙，若要?jiǎng)訒r(shí)能讓對(duì)方神不知鬼不覺(jué)，毫無(wú)覺(jué)察就打上了才行。二是要在接觸點(diǎn)上，輕了不行，重了也不行，輕了接觸不上，重了令其察覺(jué)，對(duì)方就有可逃之機(jī)，這個(gè)接觸點(diǎn)的火候要能不輕不重，要做到這一點(diǎn)，主要的是如何去沾，能沾而后發(fā)，方可令對(duì)方難以察覺(jué)。
發(fā)勁對(duì)于練功夫來(lái)說(shuō)，是很重要的，如練功夫多年，還發(fā)不出勁去，一是練得不得法，二是下功夫不夠，三是在發(fā)勁時(shí)缺少膽量與勇敢。這些方面平時(shí)要好好去想一想，自己該怎樣去下功夫。太極拳是武術(shù)，練功時(shí)一心想得到功夫，結(jié)果是臨事時(shí)反而拿不出來(lái)，人家就會(huì)說(shuō)三道四，如能在發(fā)勁方面確實(shí)掌握、又能練出真功夫來(lái)，無(wú)論接觸到什么樣的人，說(shuō)到功夫，抬手就去，神氣一動(dòng)，就能令對(duì)方無(wú)可逃之機(jī)。
太極拳的發(fā)勁三
發(fā)勁是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練拳和推手實(shí)踐練出來(lái)的一種靈活集中、運(yùn)用自如的彈性勁。要練出這樣的彈性勁，不僅要注意到周身肌肉松弛與收縮的鍛煉，而且更要重視感覺(jué)靈敏和反應(yīng)速度訓(xùn)練，同時(shí)十分強(qiáng)調(diào)運(yùn)用正確的技術(shù)，合理發(fā)揮肌肉的力量。所謂“用意不用力”，這里是指不用緊張的僵力、笨力和呆力。在練習(xí)推手時(shí)，必須明辯內(nèi)力和外力的作用，揣摸和研究它們之間的相互關(guān)系。人們的外力，主要是重力。重力是地心引力，人的體重是由于地球的吸引力而使身體受到的力。此外，還有支撐力及反作用力、摩擦力、慣性力、螺旋力、直力、橫力等。推手時(shí)對(duì)方所進(jìn)之力屬外力，如果自己的引化勁達(dá)不到隨心所欲的程度，那么你就無(wú)法走化、利用、分解和消化外力。此時(shí)彼此雙方的外力都互相影響著各自的內(nèi)勁，并在內(nèi)力合勁相爭(zhēng)的情況下，勝負(fù)取決于各自內(nèi)勁大小、靈敏度以及發(fā)揮的好壞。否則，即使取勝，把對(duì)方擊倒，也相當(dāng)勉強(qiáng)，只是拖泥帶水而已，難以達(dá)到斬釘截鐵的剛、猛、冷、脆，一哼一哈，內(nèi)勁抖發(fā)而勝負(fù)立判。這與平時(shí)培養(yǎng)先天元?dú)?，周身氣勁浩然流行是有密切關(guān)系的。只有平時(shí)多下功夫，內(nèi)勁充實(shí)，在發(fā)勁時(shí)雙足抓地，借用大地的反彈力，五臟六腑，四肢百骸合為一家，勁專注一方，與人交手時(shí)彈抖發(fā)勁才能如摧枯拉朽，勢(shì)不可擋，決無(wú)拖泥帶水現(xiàn)象。
化、蓄是發(fā)勁的前提，所謂化蓄是欲擊人之意，擊人不化而發(fā)勁生硬，化而不蓄則發(fā)勁無(wú)力，故三者緊密關(guān)聯(lián)，缺一不可。化與蓄是相輔相成的，化中含蓄，蓄中有發(fā)，方可化蓄發(fā)一條龍。但發(fā)勁一定練得非常熟練、靈活、協(xié)調(diào)，經(jīng)常在周身放長(zhǎng)的情況下，練習(xí)長(zhǎng)勁和彈抖勁的短勁。如：在打上挑肘時(shí)，身體要形成上下對(duì)拉之勢(shì)，前面以肚臍，背以命門為界限，在發(fā)肘的一側(cè)，肚臍命門以下氣向下行，肚臍命門以上氣則上行，另一側(cè)氣向下行，為發(fā)擊一側(cè)發(fā)揮好輔助作用。只有這樣，發(fā)勁時(shí)才能保持下盤穩(wěn)固和發(fā)擊力點(diǎn)清晰、準(zhǔn)確，發(fā)勁才能迅猛疾速。只有把握好發(fā)勁的關(guān)鍵，才能在一吸一呼、一開(kāi)一合的瞬間，達(dá)到向預(yù)期目標(biāo)發(fā)勁之目的。
長(zhǎng)勁雖然急速猛烈，但其屬“三陰七陽(yáng)尤覺(jué)硬”和“四陰六陽(yáng)類好手”的過(guò)度階段，雖發(fā)擊勇猛逼人，但卻不可取。這也是由中級(jí)向高級(jí)階段過(guò)度的必經(jīng)之路。所以說(shuō)沒(méi)有遠(yuǎn)打一丈，就沒(méi)有近打一寸。這樣遠(yuǎn)打一丈，讓人觀之也可算得高藝，但發(fā)擊時(shí)生猛激烈，是以迅猛疾速取人，并非十分干凈利落，故曰此功夫只是向高級(jí)階段彈抖寸勁的過(guò)渡。在以上水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，再刻苦研練，就可邁入高層次境界。那時(shí)發(fā)擊全在用心意巧發(fā)，心意一動(dòng)，自然彈抖，周身協(xié)調(diào)一致，上下形成一個(gè)合勁，處處皆是自然反應(yīng)。如果發(fā)擊對(duì)方，只要彈抖一震，就能以迅雷不及掩兒之勢(shì)，使對(duì)方騰跳躲避不及，飛擲而出，此則為玄妙的上乘功夫。初學(xué)者可根據(jù)發(fā)勁的要點(diǎn)及要求，由大圈而中圈，由中圈而小圈，在由小圈到圓點(diǎn)，由慢而快，由快而速，由速到疾，直至自然反射彈抖。循序研練，探討攀登，逐步登堂入室，爐火純青，登峰造極，進(jìn)入化境。
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