太極拳的產(chǎn)生
太極拳的產(chǎn)生
太極拳是集技擊、強(qiáng)體、健身、益智和修性為一體的獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式，蘊(yùn)藏著東方哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的產(chǎn)生。歡迎閱讀!
太極拳的產(chǎn)生概説
太極拳是東方文化的瑰寶，是中華武苑的古老奇葩。明末清初，陳家溝的陳王廷經(jīng)過(guò)潛心研究，創(chuàng)編了太極拳。以后世代相傳，三百多年來(lái)，已由陳氏一家的獨(dú)得之秘，衍變成了廣播海內(nèi)外的陳式、楊式、和式、武式、忽雷、騰挪、忽靈、李式、吳式、孫式等十大太極拳流派。
太極拳是集技擊、強(qiáng)體、健身、益智和修性為一體的獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式，蘊(yùn)藏著東方哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。它將陰陽(yáng)、動(dòng)靜、正反、有無(wú)、形神等對(duì)立統(tǒng)一的哲理和宗教、哲學(xué)、倫理、武學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等精神資源融入武術(shù)之中，以符合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的演練形式強(qiáng)體健身。
太極拳發(fā)源于河南省溫縣陳家溝。溫縣位于豫北平原西部，南臨黃河，北依太行，總面積462平方公里，轄10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，262個(gè)行政村，總?cè)丝?4.6萬(wàn)。陳家溝位于河南省溫縣城東5公里處的清風(fēng)嶺中段，原名常陽(yáng)村。
元朝末年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖朱元璋于元至正27年(1367年)派兵北伐，強(qiáng)渡黃河。元明雙方軍隊(duì)在黃河北岸懷慶府屬地長(zhǎng)期交戰(zhàn)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害，致使懷慶府方圓數(shù)百里人煙幾絕，造成了萬(wàn)頃良田荒蕪。
明洪武五年(1372年)，朱元璋下令以山西布政使司洪洞縣為中心向懷慶府屬地移民。祖籍山西布政使司澤州東土河村的青年陳卜，時(shí)因家鄉(xiāng)連年遭災(zāi)，逃荒到洪洞，與家人一起被裹入移民隊(duì)全帶入懷慶府境內(nèi)，在溫縣城東北10公里處落了腳，將此村取名陳卜莊。
明洪武七年(1374年)，因陳卜莊地勢(shì)低洼，常受澇災(zāi)，陳卜合家遷往常陽(yáng)村。此村位于陳卜莊東南的古清風(fēng)嶺上，南臨黃河，北負(fù)一嶺，旱澇保收，因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環(huán)溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽(yáng)村易名為陳家溝。
陳氏始祖陳卜全家定居清風(fēng)嶺上的常陽(yáng)村后，勤勞耕作，興家立業(yè)，為了保衛(wèi)桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設(shè)立武學(xué)社，傳授子孫習(xí)拳練武，開(kāi)陳氏世代習(xí)拳舞械之風(fēng)。陳卜及其后代六世同居，計(jì)有二世陳綱、三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗儒等人。到七世陳思貴兄弟時(shí)開(kāi)始分家立業(yè)。陳思貴傳于八世陳撫民，陳撫民傳于第九世陳奏乾與陳奏庭二人。
陳奏庭即陳王廷，出生于明萬(wàn)歷28年(1600年)，自幼受中原文化熏陶，擅長(zhǎng)拳法，文武兼?zhèn)?，青年時(shí)披堅(jiān)執(zhí)銳，在河南、山東、山西一帶走鏢征戰(zhàn)，負(fù)有盛名。明朝覆滅后的一段時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩、政治荒蕪。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，陳王廷萬(wàn)念俱灰，報(bào)國(guó)無(wú)門，郁郁而不得志。晚年，他隱居鄉(xiāng)里，以《黃庭經(jīng)》為伴，潛心收集、研究民間武術(shù)。在家傳拳術(shù)的基礎(chǔ)上，陳王廷將眾家武術(shù)之長(zhǎng)融匯合成，加上自己平生習(xí)武所悟，創(chuàng)編了一種全新的武術(shù)套路。
陳王廷創(chuàng)編的武術(shù)體系，理根太極，秉承中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想和陰陽(yáng)生克之理，汲取諸家武術(shù)之長(zhǎng)，融中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)與道家導(dǎo)引吐納術(shù)為一體。這種剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)互化、變幻莫測(cè)、威力無(wú)比的武術(shù)拳種就是“太極拳”。
太極拳的產(chǎn)生和發(fā)展大致上可以分為誕生、成熟、繁衍和普及四個(gè)時(shí)期。
誕生期為明末清初。陳家溝陳氏第九世陳王廷(字奏庭，1600～1680)，他依據(jù)太極陰陽(yáng)之理，吸取諸家武術(shù)之長(zhǎng)，融中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)與道家導(dǎo)引吐納術(shù)為一體，創(chuàng)編出既能強(qiáng)身健體，又能保衛(wèi)桑梓的太極拳。
成熟期為清代中期。太極拳經(jīng)過(guò)百余年傳承，到了陳氏十四世陳長(zhǎng)興(字云亭，1771～1853)和陳有本(字道生，1780～1858)時(shí)，二人由博歸約，分別創(chuàng)編出太極拳大架一路、二路和太極拳小架一路、二路。陳長(zhǎng)興從理論上對(duì)太極拳進(jìn)行總結(jié)，著有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》等。
繁衍期為清代中后期至民國(guó)。陳長(zhǎng)興首傳外姓弟子河北永年人楊露禪(名?？?799～1872)，楊露禪學(xué)成回鄉(xiāng)后到北京傳拳，逐漸衍變創(chuàng)編出楊式太極拳;陳氏第十五世陳清平(一作青萍，1795～1868)傳拳于溫縣趙堡鎮(zhèn)人和兆元(1810～1890)、河北永年人武禹襄(名河清，1825～1893)、溫縣陳新莊人李景炎(又名李對(duì)，1825～1898)、溫縣南張羌村人李作智(字鏡心，1844～1914)和溫縣北冷村人王賜信(1815～1890)，后五人分別創(chuàng)編出和式太極拳、武式太極拳、忽雷太極拳、騰挪太極拳、忽靈太極拳;清末，滿族人全佑(字公甫，1834～1902)師從楊家學(xué)楊式太極拳后，傳子吳鑒泉(從漢姓，1870～1942)，創(chuàng)編出吳式太極拳;河北武清(今天津武清區(qū))人李瑞東(名樹(shù)勛，1851～1917)師從王蘭亭(名永泰，約1829～1893)學(xué)楊式太極拳后，創(chuàng)編出李式太極拳;民國(guó)初期，河北完縣(今望都縣)人孫祿堂(名福全，1860～1933)，師從郝為真(名和，1849～1920)學(xué)武式太極拳后，創(chuàng)編出孫式太極拳;20世紀(jì)30年代，陳家溝陳氏十七世陳發(fā)科(字福生，1887～1957)，在祖?zhèn)魅堤茁返幕A(chǔ)上，創(chuàng)編出陳式太極拳新架一路、二路。
普及期為20世紀(jì)70年代末期至今。陳家溝太極拳傳人，在改革開(kāi)放后積極參加國(guó)際國(guó)內(nèi)各種太極拳賽事，連創(chuàng)佳績(jī)。20世紀(jì)80年代至今，溫縣拳師在國(guó)內(nèi)和海外傳拳授藝和從事文化交流活動(dòng)，使太極拳在國(guó)內(nèi)外廣為傳播。
太極拳基本內(nèi)容有太極拳理論、太極拳套路、太極拳器械套路、太極拳推手法、太極拳輔助訓(xùn)練法。
太極拳蘊(yùn)含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化，是中國(guó)文化的一種符號(hào)象征，也是促進(jìn)中外文化交流的重要橋梁和紐帶。太極拳的創(chuàng)編，展示了中華民族的偉大創(chuàng)造力，具有見(jiàn)證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值。繼承和保護(hù)太極拳，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、提高人類生活質(zhì)量、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的意義。
一、陳式太極拳的產(chǎn)生
陳王廷，明武庠生，清文庠生。天資聰慧。自幼勤奮好學(xué)，晝練武，夜習(xí)文，不但深得家學(xué)真?zhèn)?，出類拔萃，而且熟讀諸子百家，學(xué)識(shí)淵博，文武兼?zhèn)?。精于拳械，功夫深厚，有超人的輕功絕技。年輕時(shí)走鏢山東一帶，掃蕩群匪，匪寇聞名喪膽。因他生得面紅莊重，蓄有美髯，胯下棗紅戰(zhàn)馬，慣使春秋大刀，江湖上武林同道便送他一個(gè)“二關(guān)公”的雅號(hào)。
據(jù)《溫縣志》記載，明崇禎十四年(1641年)，陳王廷被縣擢用為鄉(xiāng)兵守備。明朝末年，陳王廷以武庠生身份應(yīng)鄉(xiāng)試考武舉?？紙?chǎng)上，三馬九箭，他以絕技“鳳奪巢”箭法藝壓群雄，受了賄的鼓吏竟然只報(bào)他中了三箭。陳王廷一怒之下，殺了鼓吏，逃出考場(chǎng)，赴登封農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李際遇處避禍，后來(lái)返鄉(xiāng)蟄居。
身負(fù)武術(shù)絕技的陳王廷生活在明末清初的動(dòng)蕩年代，懷才不遇，雖隱居鄉(xiāng)間，猶心存家國(guó)。他在祖?zhèn)魅g(shù)和多年研究民間武術(shù)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，研造出新的武術(shù)種類——太極拳。陳王廷所傳授下來(lái)的有一至五路太極拳、炮捶一路、108勢(shì)長(zhǎng)拳，雙人推手和刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械。其中雙人推手和雙人粘槍，更具有前所未有的獨(dú)特風(fēng)格。
陳王廷造拳的創(chuàng)造性成就是把武術(shù)結(jié)合了導(dǎo)引、吐納，使能在練拳時(shí)汗流而不氣喘，加強(qiáng)柔化剛發(fā)的爆發(fā)力量。纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)的纏絲勁練法則是結(jié)合了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，陰陽(yáng)、虛實(shí)、柔剛俱備的拳理則是采取了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。而雙人推手和雙人粘槍的方法，更是陳王廷獨(dú)創(chuàng)性的成就。它以沾連粘隨、不丟不頂、柔中寓剛、無(wú)過(guò)不及為基本原則，成為太極拳學(xué)派獨(dú)有的競(jìng)技方法，解決了不用護(hù)具設(shè)備也可以練習(xí)徒手搏擊技巧和提高刺槍技術(shù)的問(wèn)題。這是中國(guó)武術(shù)史上具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)造性成就。
陳王廷長(zhǎng)短句《敘懷》闡明了他造拳時(shí)的心態(tài)：“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)。蒙恩賜、枉徒然。到而今年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……”
陳王廷所創(chuàng)太極拳的主要傳人有：友蔣發(fā)、堂侄陳汝信、陳所樂(lè)等。
自陳家溝陳氏九世陳王廷開(kāi)始創(chuàng)拳至第十四世這百余年間，是太極拳的重要發(fā)展時(shí)期，即太極拳的日臻成熟期。所有拳師都在不斷地為太極拳豐富內(nèi)容，將太極拳由博歸約，形成系統(tǒng)的陳式太極拳大架和小架套路。這期間最具代表性的人物就是陳家溝陳氏十四世、太極拳第六代傳人陳長(zhǎng)興和陳有本。
陳式太極拳大架
陳式太極拳大架由陳氏第十四世傳人陳長(zhǎng)興所創(chuàng)。陳長(zhǎng)興(1771～1853年)，字云亭。秉承家學(xué)，功夫深厚，練拳行走身正合一，當(dāng)時(shí)人稱“牌位先生”。著有《陳式太極拳十大要論》、《陳式太極拳戰(zhàn)斗篇》、《太極拳用武要言》等。他還在祖?zhèn)魈茁返幕A(chǔ)上，精煉歸納，創(chuàng)造性地衍變出今日流傳的陳式太極拳一路和二路(又名炮捶)。他所創(chuàng)編的太極拳在畫圓走圈的基礎(chǔ)上，由松入柔，由簡(jiǎn)到繁，按照“大圈、中圈、小圈”和“有圈意無(wú)圈形”的不同功夫?qū)哟危扇?ldquo;形導(dǎo)氣”(煉精化氣的基礎(chǔ)架)，“以氣導(dǎo)體”(煉氣化勁的提高架)，“以意導(dǎo)氣”(煉勁還神的功夫架)。利用三種架子的不同訓(xùn)練步驟，驅(qū)使體內(nèi)勁路傳遞越來(lái)越細(xì)膩的運(yùn)動(dòng)方法，以求達(dá)到先開(kāi)展后緊湊的效果。他的特點(diǎn)表現(xiàn)在手臂較為開(kāi)展，步法大而輕靈，架子舒展大方，手法靈活多變，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換虛實(shí)分明，胸腰運(yùn)化、折疊蛹動(dòng)自然，松柔圓活，外柔內(nèi)剛，氣勢(shì)磅礴，爆發(fā)力強(qiáng)，秉承傳統(tǒng)而又見(jiàn)特色。世人稱之為“陳式太極拳大架”。他傳授的著名弟子有陳耕耘和楊露禪等。
陳式太極拳大架因一些后人在外走鏢或經(jīng)商，而開(kāi)始向外界傳播，特別是陳氏第十七世陳發(fā)科、十八世陳照丕被北京、南京正式邀請(qǐng)傳拳，使陳式太極拳大架得到廣泛的普及，被世人所熟知。
陳式太極拳小架
陳式太極拳小架由陳氏第十四世傳人陳有本所創(chuàng)。陳有本(1780～1858年)，他在原有家傳套路的基礎(chǔ)上，精益求精，創(chuàng)編了一套以走立圓、走小圈為主的套路，世人稱之為“陳式太極拳小架”。
陳氏十四世陳有本，秉承家學(xué)，拳藝精湛，造詣極深。他在原有家傳套路的基礎(chǔ)上，精益求精，創(chuàng)編了一套以身圈勁路變化為主體、手法從略的太極拳。演練時(shí)要求以身圈為主，其五層功夫的升華程度是先把圈走圓，而后走大圈，再由大圈變中圈，中圈變小圈，最后達(dá)到有圈意無(wú)圈形的功夫。他的特點(diǎn)較陳長(zhǎng)興所傳的太極拳套路動(dòng)作簡(jiǎn)練緊湊，步小靈活，古樸典雅，勁順氣厚，并以松柔人手，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)，秉承傳統(tǒng)而又獨(dú)具風(fēng)格。
陳式太極拳小架由于僅在家族內(nèi)傳授，且?guī)煶袊?yán)格，至今鮮為人知。如今的陳家溝陳氏“小架”傳人也開(kāi)始向外界傳授，但由于起步較晚，普及范圍仍然有限。陳式太極拳小架代表人物主要有：十八世傳人陳金鰲、陳克忠、陳克弟、陳伯祥等;十九世傳人陳立清、陳立憲、陳伯先、陳堂(陳玉琦)、陳東海、陳東山等;二十世傳人陳向武等。
陳式太極拳趙堡架
陳式太極拳趙堡架由陳氏第十五世傳人陳清平所創(chuàng)。陳清平(1795～1868年)，太極拳第七代傳人，自幼隨陳有本習(xí)練太極拳小架，青年時(shí)已成為名家，深受一代宗師陳長(zhǎng)興、陳有本的嘉許。
陳清平精通太極拳，結(jié)合自己的心得體會(huì)，在其師改進(jìn)原來(lái)套路的基礎(chǔ)上再行改進(jìn)，改為小巧緊湊的拳架，形成與師不同的小架太極拳套路。后陳清平移居趙堡鎮(zhèn)，開(kāi)館授徒，人們?yōu)榱藚^(qū)別陳清平與其師陳有本的拳架，稱其師小架為“略”，稱其小架為“圈”。因其于趙堡鎮(zhèn)廣教門徒，著稱于世，后人稱為太極拳趙堡架。陳清平教授的太極拳與陳家溝所傳太極拳在架形上有明顯的不同之處。趙堡架注重開(kāi)合與輕靈，陳家溝拳架注重沉穩(wěn)與纏絲。太極拳趙堡架在漫長(zhǎng)的一百多年里，枝繁葉茂，名手輩出，主要分布在趙堡鎮(zhèn)、南張羌鎮(zhèn)與北冷鄉(xiāng)。
陳清平弟子主要有和兆元、武禹襄、李景炎、李作智、王賜信等，分別創(chuàng)編出了和式太極拳、武式太極拳、忽雷太極拳、騰挪太極拳、忽靈太極拳，武式太極拳的再傳弟子孫祿堂還創(chuàng)編出了孫式太極拳。陳清平為太極拳的傳播、發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
陳式太極拳新架
陳氏十七世陳發(fā)科(1887～1957年)，字福生。幼承家學(xué)大架，功夫深厚精湛，是近代最杰出的陳式太極拳代表人物。1928至1957年在北京教拳授徒，把陳氏世代而秘不外傳的提高架和功夫架公布于世。這兩路拳架起點(diǎn)高、難度大，氣勢(shì)磅礴，威武俊秀，架子較低，身法較大，動(dòng)作舒展大方，見(jiàn)功夫快。此種拳架以松柔和筋骨對(duì)拉拔長(zhǎng)為前提，以胸腰運(yùn)化和折疊蛹動(dòng)的加圈運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，驅(qū)使拳勢(shì)動(dòng)作轉(zhuǎn)關(guān)過(guò)節(jié)(氣)規(guī)范而準(zhǔn)確，以“松活彈抖”、“快慢相間”為功夫升華手段。拳套中手法靈活多變，技擊性明確，動(dòng)作嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，勁路清晰細(xì)膩，在快慢相間的功夫中發(fā)勁完整而頻繁，以求盡快達(dá)于身，挨何處何處有反擊的反應(yīng)。世人稱之為“陳式太極拳新架”。
陳發(fā)科傳授的弟子很多，其中有陳照奎、陳照旭、陳豫霞、陳寶渠、陳照丕、陳茂森、王彥、巢振民、馮志強(qiáng)、顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、肖慶林、李經(jīng)梧等。
2006年5月20日，由河南省焦作市申報(bào)的“太極拳(陳氏太極拳)”被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院《關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(國(guó)發(fā)〔2006〕18號(hào))文件列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2007年2月6日，由溫縣申報(bào)的“太極拳”被河南省人民政府《關(guān)于公布第一批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(豫政〔2007〕11號(hào))文件列入第一批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年6月9日，“陳式太極拳”被北京市豐臺(tái)區(qū)第二批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專家評(píng)審會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，列入豐臺(tái)區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)名錄。
2010年3月30日，由東海縣來(lái)芳太極拳俱樂(lè)部申報(bào)的“洪派陳式太極拳”被江蘇省連云港市人民政府《關(guān)于公布第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》文件列入第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
二、楊式太極拳的產(chǎn)生
楊式太極拳由河北省永年人楊露禪所創(chuàng)。自清嘉慶二十五年(1820年)起，楊露禪開(kāi)始赴河南懷慶府溫縣陳家溝學(xué)拳，前后十八年。之后世代傳承，迄今已有170多年歷史。
楊露禪(1799～1872年)，名?？?，又名福同，字露禪(祿禪)，漢族，祖籍直隸廣平府永年縣閆門寨村(今河北省永年縣閆門寨村)。其祖輩移居廣平府永年城南關(guān)(今永年縣廣府鎮(zhèn)南關(guān))。
自幼酷愛(ài)拳術(shù)，始學(xué)洪拳。因家貧，迫于生計(jì)，在廣平府西關(guān)大街中藥字號(hào)“太和堂”內(nèi)打工。該藥店為河南省溫縣陳家溝人陳德瑚所開(kāi)。陳德瑚見(jiàn)楊露禪為人勤謹(jǐn)，忠實(shí)可靠，聰明能干，便派他到故鄉(xiāng)河南省溫縣陳家溝家中做工。適逢陳長(zhǎng)興借陳德瑚家后院授徒。楊露禪心中十分羨慕，有心拜師學(xué)藝，但一者事繁，二者又怕陳長(zhǎng)興不收自己。他雖然懂得江湖禁忌，但因?qū)W藝心切，便在陳長(zhǎng)興師徒練拳時(shí)，偷偷在一旁觀看，并用心記下套路招式，無(wú)人時(shí)私下練習(xí)。久而久之，竟有所得。后被陳長(zhǎng)興發(fā)現(xiàn)，因見(jiàn)其是可造之才，不但沒(méi)有怪罪他，反而大膽摒棄門戶之見(jiàn)和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準(zhǔn)其在業(yè)余時(shí)間正式學(xué)習(xí)太極拳。
于是，楊露禪得以正式拜陳長(zhǎng)興為師。這便是民間傳說(shuō)中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。經(jīng)小說(shuō)家的藝術(shù)加工，如民國(guó)初年有人所編的傳奇小說(shuō)《金蟬盜技》等，也由此衍化而來(lái)。宮白羽武俠小說(shuō)《偷拳》和由此書改編的電影《神丐》，就是根據(jù)楊露禪學(xué)藝故事創(chuàng)作的。陳家溝現(xiàn)存有楊露禪學(xué)拳處遺址。
楊露禪正式拜師后，十八年中三下陳家溝，深得太極拳精髓。藝成時(shí)，他已是四十歲左右。清道光年間，楊露禪從陳家溝藝成返鄉(xiāng)后，先在廣平府南關(guān)設(shè)場(chǎng)教授太極拳，后又應(yīng)邀到河北薊縣得勝鏢局以走鏢為業(yè)。
經(jīng)同鄉(xiāng)刑部四川司員外郎武汝清推薦，楊露禪去北京授徒后，其人生軌跡開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)40年代，楊露禪第一個(gè)把秘不外傳的十三勢(shì)太極拳傳向京都，傳向社會(huì)。因其武藝高強(qiáng)，多有不服者前來(lái)較技，均被擊敗，人稱“楊無(wú)敵”。
清同治七年(1864年)楊露禪在北京教拳時(shí)，同治皇帝的老師、大學(xué)士翁同和觀看楊露禪與人比武時(shí)說(shuō)：“楊進(jìn)退神速、虛實(shí)莫測(cè)、身似猿猴、手如運(yùn)球，猶太極渾圓一體也。”并親書對(duì)聯(lián)一副相贈(zèng)：“手捧太極震環(huán)宇，身懷絕技?jí)喝河ⅰ?rdquo;清廷將太極拳奉為國(guó)術(shù)。楊露禪在端王載漪府教拳，得其傳者有王蘭亭、夏國(guó)勛、富周，還有萬(wàn)春、凌山、全佑三人，他們遵楊露禪師囑，列楊班侯門下。
他在北京授拳時(shí)，因弟子多為王公貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將太極拳老架中的一些高難度動(dòng)作，如跳躍、跌叉、震腳等，改作不跳、不跌、不速、不震，或縮小動(dòng)作，使姿勢(shì)較為簡(jiǎn)單，動(dòng)作柔和易練，既適合穿長(zhǎng)衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。時(shí)間長(zhǎng)了，便形成了一種拳式，號(hào)稱“太極小架子”。
楊露禪在北京20多年教拳實(shí)踐中，不斷總結(jié)、創(chuàng)新、提高、完善，拳術(shù)獨(dú)具特色，自成一家，后被推崇為楊式太極拳。
楊式太極拳是在陳式太極拳的基礎(chǔ)上逐漸演化而成。陳式太極拳原有五路拳、五路捶、一路一百單八勢(shì)長(zhǎng)拳、一路小四套以及散手、短打、亦是短打，共十五個(gè)套路。楊祿禪重視師承，但不拘泥于師承。他在教拳實(shí)踐過(guò)程中與當(dāng)?shù)亓?xí)慣相結(jié)合，將陳式太極拳原有的套路名稱根據(jù)拳勢(shì)的特點(diǎn)，將套路名稱改為大架、中架、小架、提腿架、快架、四路炮捶、四隅捶、十三路炮捶、撩挎八卦掌、散手、一時(shí)短打。其中中架有四個(gè)套路，提腿架有兩個(gè)套路，共計(jì)十五個(gè)套路。
清咸豐四年(1854年)，楊露禪次子楊班侯、三子楊健侯相繼進(jìn)京，助父教拳。楊班侯生性急躁、剛直不阿，在京有“拳擊雄縣劉”、“擂打萬(wàn)斤力”等武功軼事，名震京師。清同治七年(1868年)，楊露禪囑楊班侯回永年南關(guān)老家收徒授拳，修建家園。楊班侯在家鄉(xiāng)傳拳20多年，傳奇故事頗多。楊健侯性情溫和、德高望重，楊露禪逝世后，繼續(xù)在京教拳為業(yè)，并將楊露禪“大架”修訂為“中架”，不猛不硬、順?biāo)靾A活，老幼強(qiáng)弱均可習(xí)練，傳播較廣。
楊式太極拳的特點(diǎn)是：姿勢(shì)舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含，輕沉兼有。此拳一出，在北京、天津一帶影響很大，學(xué)者日眾，而這時(shí)陳家的太極拳卻仍在陳姓內(nèi)部傳遞，所以當(dāng)時(shí)的武術(shù)詩(shī)人楊季子寫的詩(shī)中，有“誰(shuí)料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳”的句子。
2006年5月20日，由河北省永年縣申報(bào)的“太極拳(楊氏太極拳)”被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院《關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(國(guó)發(fā)〔2006〕18號(hào))文件列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2006年6月6日，由邯鄲市永年縣申報(bào)的“楊氏太極拳”被河北省人民政府《關(guān)于公布第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(冀政函〔2006〕77號(hào))文件列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2007年8月21日，由永年縣申報(bào)的“楊氏太極拳”被邯鄲市人民政府《關(guān)于公布第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(〔2007〕64號(hào))文件列入第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年6月8日，由廊坊大城縣申報(bào)的“楊氏太極拳老架”和由保定府內(nèi)派傳統(tǒng)楊氏太極拳文化研究會(huì)申報(bào)的“府內(nèi)派傳統(tǒng)楊氏太極拳”被河北省人民政府《關(guān)于公布第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(冀政函〔2009〕59號(hào))文件列入第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
三、和式太極拳的產(chǎn)生
和式太極拳由河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)人和兆元所創(chuàng)。自清道光十六年(1836年)和兆元?jiǎng)e師陳清平進(jìn)京供職研拳開(kāi)始，世代傳承，迄今已有160多年歷史。
和兆元(1810～1890年)，漢族，河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)人。陳家溝太極拳名家陳清平五大著名弟子之一。
和兆元出生于中醫(yī)世家，自幼習(xí)文學(xué)醫(yī)。受家鄉(xiāng)習(xí)拳之風(fēng)影響，舍棄功名，自清道光五年(1825年)起，師從陳清平習(xí)太極拳十載，悉心苦練，盡得真?zhèn)?。之后，和兆元又得太極拳神手張彥精心指點(diǎn)，悟通拳理，其功夫出類拔萃，刀、槍、劍、棍無(wú)所不精。
1836年，和兆元保清三朝元老、禮部尚書李棠階進(jìn)京有功，皇清例授“武信郎”(正六品武職官員)之職。在京期間，集思廣益，廣交武林朋友，博采眾長(zhǎng)，取武術(shù)百家之精華，通過(guò)對(duì)人體經(jīng)絡(luò)、關(guān)節(jié)等生理方面的大量研究，結(jié)合《周易》、《中庸》、《理學(xué)》集醫(yī)學(xué)于一體，進(jìn)一步充實(shí)拳藝?yán)碚?，文武并進(jìn)，相得益彰。經(jīng)過(guò)切磋交流，反復(fù)實(shí)踐，和兆元提出“由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)”的理論。
在京期間，和兆元曾多次隨李棠階(晚清歷任大理寺卿、禮部尚書、軍機(jī)大臣等)北上巡視，南下主考，屢遇強(qiáng)寇，他都能以技贏人，以德服人。在理學(xué)大家李棠階影響下，對(duì)太極拳進(jìn)行了重大改革，尤使太極拳理論有了長(zhǎng)足發(fā)展。以理學(xué)、儒家、道家并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)規(guī)范拳架，使理論與實(shí)踐完美結(jié)合。
回鄉(xiāng)后，他向師父陳清平敘說(shuō)心得體會(huì)，很得陳清平青睞，夸其“聞一知十，拳藝獨(dú)得驪珠之妙”。和兆元在原傳拳架的基礎(chǔ)上，修改架式中的手法、身法、步法與姿勢(shì)，大大增加技擊實(shí)用內(nèi)容，并使架式更順其自然，完全符合人體生理結(jié)構(gòu)，創(chuàng)編了一套集拳架、推手、散手為一體，三者互為檢驗(yàn)印證，寓技擊、修身、養(yǎng)身于一道，既保持趙堡鎮(zhèn)原傳太極拳傳統(tǒng)又獨(dú)具特色的新型太極拳理拳法“代理架”，即和式太極拳。
和式太極拳強(qiáng)調(diào)理法自然，故行功走架又稱“耍拳”。整個(gè)拳架樸實(shí)無(wú)華、勢(shì)簡(jiǎn)徑捷，以體用一致為要求促進(jìn)拳架、推手、散手三合為一，技理相合。通過(guò)朝夕盤架增強(qiáng)自身功夫，通過(guò)推手實(shí)踐矯正拳架，直至最終用于實(shí)戰(zhàn)。
和兆元晚年歸里，處世低調(diào)，除傳子和潤(rùn)芝、和敬芝、孫和慶喜、苗彥升外，和式太極拳法只在趙堡鎮(zhèn)附近傳播。
傳統(tǒng)和式太極拳有72式，皆以《易》學(xué)之理貫串于拳勢(shì)之中。象其形(圓)，取其義(陰陽(yáng)、五行、八卦)，用其理(陰陽(yáng)變易，五行生克，天人合一)。走架以輕靈圓活、柔中求剛的準(zhǔn)則促進(jìn)周身協(xié)調(diào)，步活身敏，柔順自然。以陰陽(yáng)變化之法，使身體不同部位運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的分、合等勁力，形成千變?nèi)f化的技術(shù)、技法。形成太極拳滑如魚(yú)、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。
和式太極拳練法中由外形的無(wú)過(guò)不及、內(nèi)外相合和柔順連貫的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)平衡，保持人體正常的生理功能和健康體魄，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
和式太極拳在行功走架時(shí)要求做到三直(頭直、身直、小腿直)，五順(順身、順腿、順手、順腳、順意)，明三節(jié)、知六合等規(guī)則和要領(lǐng)。整個(gè)拳架套路以體用一致為要求促進(jìn)拳架、推手、散手三合為一，技理相合。通過(guò)朝夕盤架增強(qiáng)自身功力，通過(guò)推手實(shí)踐矯正拳架，直至最終用于實(shí)戰(zhàn)。
和式太極拳以自然為準(zhǔn)則。以圓弧為運(yùn)動(dòng)形式，以陰陽(yáng)變化之法，使身體處處分出陰陽(yáng)。以輕靈圓活、柔中求剛為原則。視練者體質(zhì)階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜，架式可大可小，以自然舒展為度，拳架、推手、散手合而為一，樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)潔流暢。
和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習(xí)要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動(dòng)，是人的本意真意，在沒(méi)有任何外界干擾下的自然流露。意即意識(shí)、意念。前者為體，后者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)駛。”凝神靜心，排除雜念，回復(fù)自然，是本心與意念抱元守一。達(dá)到意自心出，拳隨意發(fā)，意動(dòng)形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準(zhǔn)則，拳架為意念之載體。行動(dòng)走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉(zhuǎn)自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時(shí)才可達(dá)到應(yīng)物自然之無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
2009年1月19日，由溫縣趙堡鎮(zhèn)趙堡村申報(bào)的“和氏太極拳”被溫縣人民政府《關(guān)于公布第二批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(溫政〔2009〕3號(hào))文件列入溫縣第二批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年3月12日，由溫縣的申報(bào)“和氏太極拳”被焦作市人民政府《關(guān)于公布第二批焦作市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》(焦政文〔2009〕23號(hào))文件列入第二批焦作市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年5月4日，由溫縣的申報(bào)“和氏太極拳”被河南省人民政府列入第一批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。
四、武式太極拳的產(chǎn)生
武 式太極拳由河北省永年人武禹襄所創(chuàng)。自清咸豐二年(1852年)武禹襄赴河南懷慶府溫縣趙堡鎮(zhèn)學(xué)拳開(kāi)始，世代傳承，迄今已有150多年歷史。
武禹襄(1812～1880年)，名河清，字禹襄，號(hào)廉泉，漢族，直隸廣平府永年縣(今河北省永年縣廣府鎮(zhèn))人。鄉(xiāng)秀才，廩貢生，侯選訓(xùn)導(dǎo)，以子侄貴，贈(zèng)封中憲大夫、兵部郎中加二級(jí)。陳家溝太極拳名家陳清平五大著名弟子之一。
武禹襄遠(yuǎn)祖武文舉，明初為官，建文帝四年(1401年)“靖難之變”，隨建文帝遠(yuǎn)涉西南邊陲，以補(bǔ)鍋業(yè)為掩護(hù)往來(lái)于四川、云貴等地。卒后其子扶柩北上，定居永年七急村，后遷居廣府城內(nèi)迎春街。武禹襄曾祖武靜遠(yuǎn)，充衛(wèi)千總(六品軍官)。祖父武德剛，武秀才，慷慨豪爽，輕財(cái)重義。父名武烈，字丕承，庠生，英年早逝。武禹襄兄弟三人，長(zhǎng)兄武澄清，進(jìn)士，官補(bǔ)河南舞陽(yáng)縣知縣;次兄武汝清，進(jìn)士，官至刑部四川司員外郎。武禹襄文追鴻儒，性情耿直，不思仕途，癡迷拳術(shù)。當(dāng)時(shí)，武氏家族為廣平府“武、范、竇、黎”四大望族之首。
武禹襄祖輩世代傳文習(xí)武，武澄清、武汝清、武禹襄兄弟三人，學(xué)兼文武，瞻材亮跡，并聲于世，兩兄皆進(jìn)士后任職。武禹襄自幼習(xí)練家傳洪拳，性耿直，尚俠義。因祖墳被盜，憤爭(zhēng)于庭，得罪地方官吏，累及科考，便絕意仕途，然其才干志行仍為當(dāng)世所器。咸豐初，呂賢基奉旨督辦團(tuán)練，肅書幣邀贊戎機(jī)，以母老辭。至庚申辛丑，尚書毛昶熙、河南巡撫鄭元善又皆禮辟，不就。惟日以上事慈闈、下課子孫、鉆研拳術(shù)為事。
清道光十三年(1833年)，同鄉(xiāng)楊露禪自河南溫縣陳家溝學(xué)藝返鄉(xiāng)，武禹襄見(jiàn)而好之，常與比較，得以知其概要。約1850年，武禹襄從其學(xué)陳家溝太極拳大架(老架)。1852年，武禹襄親赴河南，從溫縣趙堡鎮(zhèn)陳青平學(xué)習(xí)陳家溝太極拳小架四十天，盡得其精妙，并獲贈(zèng)《太極拳譜》，讀后大悟。返里后，在鉆研陳家溝太極拳大、小架式的基礎(chǔ)上，結(jié)合《太極拳譜》之精華，通過(guò)自身練拳體會(huì)，融匯貫通。經(jīng)數(shù)年研發(fā)，他創(chuàng)編出一套“圈小勁捷、緊湊靈巧、勢(shì)簡(jiǎn)技繁、術(shù)法分明、古樸典雅、端莊灑脫”的新型拳術(shù)，此拳路既不同于陳家溝太極拳大架、小架，也不同于楊式太極拳大架和小架，自成一派，后人稱為“武式太極拳”，武禹襄被尊為武式太極拳創(chuàng)編人。
武式太極拳原理豐富完整，邃密細(xì)膩，“以求太極(內(nèi)形)為主，走內(nèi)勁，以意行氣，練精、氣、神三者合一”。其技藝特點(diǎn)是“因敵變化、借力打人”，用意氣的變換來(lái)支配外形的運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)走內(nèi)勁而不露外形，達(dá)到人為我制，而我不為人制的神奇境界。
武禹襄論著較多，先后著有《十三式行功要解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《十三式說(shuō)略》、《四字秘訣》、《打手撒放》、《身法八要》等，他的著作皆根據(jù)本身體驗(yàn)寫成。其兄武澄清、武汝清也習(xí)此太極拳術(shù)，均有著述留存。
武禹襄不以教拳為業(yè)，傳人僅有二甥：李亦畬、李啟軒，亦畬技藝最精。
2006年6月6日，由邯鄲市永年縣申報(bào)的“武氏太極拳”被河北省人民政府《關(guān)于公布第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(冀政函〔2006〕77號(hào))文件列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2008年6月7日，由河北省永年縣申報(bào)的“武氏太極拳”被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院《關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》(國(guó)發(fā)〔2008〕19號(hào))文件列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太極拳擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
2007年8月21日，由永年縣申報(bào)的“武氏太極拳”被邯鄲市人民政府《關(guān)于公布第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(〔2007〕64號(hào))文件列入第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
五、忽雷太極拳的產(chǎn)生
忽雷太極拳由河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)陳新莊村人李景炎所創(chuàng)。自清咸豐四年(1854年)起，李景炎拜別陳清平師門，以護(hù)院走鏢，授徒為業(yè)，世代傳承，迄今已有120多年歷史。
陳新莊村與太極拳發(fā)源地陳家溝村緊密相連。明朝萬(wàn)歷11年間，陳家溝村陳氏七世祖陳思楚遷居溝東北隅，時(shí)謂陳溝東北社，世代繁衍，他姓繼遷，社中興學(xué)建堂，以成村落，形成了一條長(zhǎng)街，南北貫通，而得名陳新莊。
李景炎(1825～1898年)，又名李對(duì)，漢族，河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)陳新莊村人。陳家溝太極拳名家陳清平五大著名弟子之一。
李景炎自幼家庭貧寒，從小隨陳氏族人學(xué)拳，年僅十歲即癡迷于武術(shù)。因受保守觀念影響而遭歧視，15歲的李景炎于清道光二十年(1840年)改投師叔陳青平門下，繼續(xù)深造。他聰明潁悟，嚴(yán)循師訓(xùn)，刻苦踐行，功夫日進(jìn)。清咸豐四年(1854年)走出師門，即以護(hù)院走鏢、授徒為業(yè)，在豫、陜、晉、魯一帶，負(fù)有盛名。因技藝精湛，臂力非凡，在江湖中得“鐵胳膊李對(duì)”的美稱。
李景炎一生以保鏢為業(yè)，晚年精研太極拳法。他認(rèn)為一動(dòng)一太極，一寸一陰陽(yáng)。在師傳拳術(shù)基礎(chǔ)上，吸取眾家拳術(shù)之精華，依據(jù)《靈臺(tái)儀象志》太極陰陽(yáng)之理，創(chuàng)編了一套促步、挫步，步法急促靈活，掛、撩、跪、蹬，腿法變幻多端，以腳跟為軸，腳尖虛領(lǐng)旋轉(zhuǎn)，以身腰為車軸腳似鉆，兩手如車輪旋轉(zhuǎn)翻滾，具有內(nèi)氣轉(zhuǎn)換迅速、周身抖擻如顫抖的太極拳套路，當(dāng)?shù)厝艘云渎?、形稱之為“忽雷太極拳”。
忽雷太極拳俗稱“忽雷架”，是在陳式太極拳小架拳式的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，對(duì)習(xí)練人的體質(zhì)要求較高。此拳演練起來(lái)發(fā)勁不斷，頓促有聲，如悶雷風(fēng)起，動(dòng)作剛勁精巧，連續(xù)不斷，身手忽起忽落，忽柔忽剛，快如迅雷電閃，兩腳挫碾震促，嚓嚓有聲，渾身如雄獅出水抖擻有力。拳架開(kāi)展而緊湊，看似剛勁實(shí)則松柔，別具風(fēng)韻。
忽雷太極拳傳人中以其子李火焰、侄李火成，其徒楊虎、張國(guó)棟最為著名。忽雷太極拳后由其子李火焰與徒張國(guó)棟、楊虎完善發(fā)展。
忽雷太極拳身法練法要訣：身要正，氣要靜，分子午，轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，手提起，舌上挑，眼要和，進(jìn)要急，退要速，行架快，實(shí)架緩。
忽雷太極拳套路有楊虎傳和張國(guó)棟傳兩種。楊虎傳全部套路八十式，細(xì)分為六個(gè)套路，六種練法。前三個(gè)套路分：柔架、快慢架、快架。此為基礎(chǔ)練法。四、五套為惡形架，分快慢勁架和快架的勁架。此五套練法完全掌握后才能進(jìn)入第六套忽雷太極拳的練法。第六套為功夫架，練成后方稱忽雷太極拳。張國(guó)棟傳套路有一路78式，二路45式，春秋大刀31式，單刀18式，十三槍13式，花花棍，四槍一路6式，八槍對(duì)刺8式，太極大桿，太極棍等。
忽雷太極拳推手法主要有定步、活步、花步、滑步。輔助訓(xùn)練法有擊沙袋、太極樁、太極捶、太極雙輪、樁功、養(yǎng)生功、打樹(shù)樁、二人對(duì)練、雙臂功等。
2009年1月19日，由溫縣由趙堡鎮(zhèn)陳新莊申報(bào)的“太極拳忽雷架”被溫縣人民政府《關(guān)于公布第二批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(溫政〔2009〕3號(hào))文件列入溫縣第二批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
六、騰挪太極拳的產(chǎn)生
騰挪太極拳由河南省溫縣南張羌村人李作智所創(chuàng)。自清同治七年(1868年)李作智拜別陳家溝太極拳名家陳清平研拳開(kāi)始，世代傳承，迄今已有110多年歷史。
李作智(1844～1914年)，字鏡心，漢族，河南溫縣南張羌鎮(zhèn)南張羌村人。陳家溝太極拳名家陳清平五大著名弟子之一。南張羌村位于溫縣縣城東4公里，距陳家溝直線距離約2公里，距趙堡鎮(zhèn)約4公里。
相傳李作智為清武庠生。一生耕讀持家，不以教拳為業(yè)。19世紀(jì)末，他在師傳拳藝基礎(chǔ)上，遍訪名手，結(jié)合自己多年習(xí)武對(duì)陣心得體會(huì)，創(chuàng)編了一套適當(dāng)增加左手運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)雙手并重、拳法更加靈活，身形起落幅度更大的太極拳套路，被稱作為“騰挪太極拳”。
騰挪太極拳拳法身樁下扎、拳走底架、松沉兼?zhèn)?、螺旋起伏、剛?cè)嵯酀?jì)、氣勢(shì)磅礴、古樸典雅、獨(dú)具風(fēng)格。講究丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，處處襠胯帶動(dòng)。身法立身中正。步法虛實(shí)分明，體用一致，技理相合。
騰挪太極拳和其他傳統(tǒng)太極拳一樣，同樣具備“虛靈頂勁、含胸拔背、開(kāi)襠下腰、分清虛實(shí)、上下相隨、沉肩墜肘、用意不用力、相連不斷、內(nèi)外相合、動(dòng)中求靜”的特點(diǎn)，除此之外還有其自身獨(dú)具的“身樁下扎，拳走底架;螺旋起伏，氣勢(shì)騰挪;五趾抓地，落地生根;襠胯帶動(dòng)，以襠帶手;可高可低，可大可小;大架不大、小架不小;手不貪出，勁不離懷;兩臂外撐，對(duì)拔拉長(zhǎng)”等特點(diǎn)。
騰挪太極拳拳法以騰挪命名，不僅表現(xiàn)在氣勢(shì)上，同樣表現(xiàn)在手法和步法上：手法上以豎掌為主半陰半陽(yáng)，始終處于將展未展、將發(fā)未發(fā)、將用未用的狀態(tài);步法上要求動(dòng)作變化既有騰空之意，又不太離開(kāi)地面，雖然拳架很低，動(dòng)作卻很敏捷，毫無(wú)遲滯之慮。
騰挪太極拳異名有：矮樁架(矮架)、衩拖架(衩架)。
李作智晚年在本村及西南冷、杜莊等村教拳，傳人中著名者有李鎬、周瑞祥、郭炳光等。李作智著有《太極拳講述》等。
1931年，李鎬、周瑞祥、郭炳光帶領(lǐng)徒弟李在榮、王蓮塘等赴省城開(kāi)封參加國(guó)術(shù)比賽，取得優(yōu)異成績(jī)。李在榮、王蓮塘分別獲得獎(jiǎng)品鸞刀一把和寶劍一對(duì)。
騰挪太極拳的歷代傳人中很少有以教拳為生者，并且拳架套路難度較大，因此雖有100多年的傳承歷史，卻并不為世人所熟知。目前傳播地域主要有：河南省溫縣境內(nèi)的南張羌村、東南冷村、西南冷村、張王莊、許北張村、灘張莊、杜莊、小黃莊等;河南省境內(nèi)的溫縣、濟(jì)源市、博愛(ài)縣、武陟縣、沁陽(yáng)市等;中國(guó)境內(nèi)的河南、陜西、四川、山東、安徽等省。
2009年1月19日，由溫縣由南張羌鎮(zhèn)南張羌村申報(bào)的“太極拳騰挪架”被溫縣人民政府《關(guān)于公布第二批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》(溫政〔2009〕3號(hào))文件列入溫縣第二批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
七、忽靈太極拳的產(chǎn)生
忽靈太極拳由河南省溫縣北冷村南莊人王賜信所創(chuàng)。自王賜信拜別陳家溝太極拳名家陳清平，開(kāi)始研習(xí)改進(jìn)，世代傳承，迄今已有120多年歷史。
王賜信(1815～1890年)，漢族，河南省溫縣北冷鄉(xiāng)北冷村人。陳家溝太極拳名家陳清平的大弟子。
清道光七年(1827年)，12歲的王賜信由父王子直帶領(lǐng)，到趙堡鎮(zhèn)拜陳清平為師，習(xí)練太極拳。他天資聰慧，勤學(xué)苦練，堅(jiān)持不懈，很快就學(xué)會(huì)了太極拳的套路。并在去趙堡鎮(zhèn)的路上用玉女穿梭行進(jìn)，返回時(shí)用倒攆猴回來(lái)。經(jīng)幾年不分晝夜的苦練，終于練出了“靈”氣。同時(shí)他又走訪眾多武林高手，認(rèn)真觀察了各種動(dòng)物的抖毛勁，結(jié)合師傳忽靈勁和自己多年習(xí)武對(duì)陣心得體會(huì)后，在師傳拳藝基礎(chǔ)上創(chuàng)編了一套上、中、下齊動(dòng)，一動(dòng)百動(dòng)，步法堅(jiān)如磐石，身形起落如抖毛，全身一體化的太極拳套路，被后人稱作“忽靈太極拳”。
王賜信、李景炎為同門師兄弟。李景炎先學(xué)拳于陳家溝，因不得志又到趙堡鎮(zhèn)改學(xué)陳清平架。雖俱得師傅傳授，但李景炎拳藝不及王賜信。師兄弟倆推手時(shí)，吃虧的總是李景炎。陳清平為表明對(duì)弟子傳授無(wú)私，一次生病臥床，在床前伺候的有大弟子王賜信和小弟子李景炎，陳清平故意說(shuō)肚子不舒服，讓王賜信來(lái)給自己揉肚子。王賜信的手剛剛一接觸陳清平的身體，只感到一股重大的力量，把王賜信彈出一丈多遠(yuǎn)，倒在地上。
之后，王賜信和李景炎在原有的架式上，把陳清平所傳的忽靈勁結(jié)合在拳架里。因此，他們的新拳法在演練時(shí)，小巧緊湊彈抖寸勁，兩腳踏地呼呼生風(fēng)，逐步加圈，忽靈三角，與人格手圓活忽靈，將人擊出，防不勝防。所以，在當(dāng)?shù)匾簿陀辛?ldquo;鐵胳膊李對(duì)，王賜信肚打人”的神話傳說(shuō)。
王賜信經(jīng)常與師弟李對(duì)(李景炎)切磋武藝，他雖年過(guò)花甲，也沒(méi)有丟掉自己的功夫，還是盡心盡力向弟子們傳授忽靈太極拳。
忽靈太極拳的架形忽起忽落、忽柔忽剛、小巧靈活，兩腳挫碾，震腳嚓嚓有聲，發(fā)勁抖彈呈現(xiàn)每一招周身帶圈，有手圈、足圈、膝圈、肘圈、跨圈外加三角。由于發(fā)勁周身帶圈，門外人看時(shí)，好像圪顫，故也有人稱“圪顫拳”。這套拳架練功講求五種功夫，就是一聯(lián)、二圈、三著、四節(jié)、五骨。
忽靈太極拳共有三趟。第一趟古稱“太極忽靈勁”。步法騰挪，招式忽靈，招招體現(xiàn)圈的表現(xiàn)，圈變?yōu)榻?，體現(xiàn)三角的理論，根據(jù)杠桿原理，節(jié)節(jié)貫穿三角理論，三角分里三角、外三角，三角之外為點(diǎn)穴，點(diǎn)穴為太極拳最高技擊技巧。
第二趟古稱“太極根頭棍”。它以根頭棍為主，一趟為輔，所謂“根頭棍”即按這頭，那頭打，解脫為次，閃戰(zhàn)為輔，體現(xiàn)踢、打、摔、拿，一趟二趟拳常練才能體會(huì)太極拳天人合一，套、勾、點(diǎn)的武術(shù)妙用。
第三趟古稱“太極拳軟捶”。以練氣為主，步法上邁步如貓行、運(yùn)動(dòng)如抽絲來(lái)體現(xiàn)盤架子，外形上運(yùn)氣如九曲珠，運(yùn)勁如百煉鋼之起勢(shì)，整體上圓活、輕靈、吐納自如、天人合一，是體弱者養(yǎng)生健身之妙拳。因忽靈太極拳在演練時(shí)渾身處處帶圈，人們又稱之為“太極神拳”。
王賜信在本村，及鞏義教拳，傳人中著名者有王學(xué)曾、王太平等。
八、李式太極拳的產(chǎn)生
李式太極拳又稱太極五星捶，由河北武清縣人李瑞東與師友王蘭亭所創(chuàng)。1900年，李瑞東與弟子李進(jìn)修辭職回武清，在家中研究各派拳學(xué)，創(chuàng)造出自家一派拳學(xué)，世代傳承，迄今已有110年歷史。
李瑞東(1851～1917年)，名樹(shù)勛，號(hào)瑞東，又號(hào)煙霞逸士，外號(hào)“鼻子李”，漢族，清直隸武清城內(nèi)(今天津市武清區(qū))人。
李瑞東出生于武清城內(nèi)一殷實(shí)之家，父李小歧，縣衙吏員，精通醫(yī)術(shù)。李瑞東自幼嗜武，兼習(xí)醫(yī)學(xué)。初練摔跤和少林拳等;少年時(shí)跟隨河北饒陽(yáng)戳腳門大師李老遂學(xué)習(xí)河北名拳戳腳門拳法;青年時(shí)與大刀王五(王子斌)結(jié)義金蘭，互換拳藝，得王五所傳“山東教門彈腿”之精妙。李瑞東天資聰穎，有過(guò)目不忘之能，且練藝十分刻苦，及成年時(shí)，已練出一身超群武功，且屢戰(zhàn)屢勝，未嘗敗績(jī)，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣狻?/p>
清光緒六年四月(1880年)，京城端王府管事官姓王蘭亭奉差途經(jīng)武清，因與李家乃世交，順便到李宅看望李瑞東之父李小歧，并借宿李宅。王蘭亭是太極拳名家楊露禪之大弟子，得其真諦。光緒初年拜董海川先生為師學(xué)習(xí)八卦門技藝，武功早已出神入化。晚宴后與李瑞東到武書房大廳內(nèi)一試身手，結(jié)果李瑞東三戰(zhàn)皆北。李瑞東跪拜于地，欲拜蘭亭為師。蘭亭因兩家為世交，與李瑞東同輩，所以不肯為師。后蘭亭代師收徒，二人結(jié)為師兄弟。此后，李瑞東隨師兄進(jìn)京，在端王府當(dāng)了莊園處的官員，主要精力都投入到拳藝中。李瑞東在端王府期間，曾經(jīng)和師兄王蘭亭一道拜岳青山為師，隨岳師學(xué)習(xí)岳家心意六合拳。
李瑞東深研太極五星捶(李式太極拳)和金剛八勢(shì)等，“外柔內(nèi)剛，功力醇厚”。又擅大桿子，桿重8斤以上，抖動(dòng)自如，攔、扎精巧，當(dāng)時(shí)推為此道中之一絕。清光緒十六年(1890年)任端王府武術(shù)教師。后任袁世凱拱衛(wèi)軍武術(shù)教官。清末主持“天下英雄會(huì)”。李瑞東藝成之后，王蘭亭先生隱入深山入道門。后端王載漪拜李瑞東為師。
清光緒二十年(1894年)，適逢慈禧太后六十大壽，端王載漪帶李瑞東及其弟子李進(jìn)修到頤和園為慈禧太后六十大壽表演武功祝壽。師徒二人以卓絕的武功博得全場(chǎng)驚嘆，李瑞東被慈禧太后留在清宮任二等侍衛(wèi)并在侍衛(wèi)處兼任教師。
清光緒二十六年(1900年)，八國(guó)聯(lián)軍入侵，李瑞東曾經(jīng)參與抗擊聯(lián)軍，在城中與聯(lián)軍周旋。后被聯(lián)軍士兵包圍于一四合院內(nèi)，院內(nèi)有水井一眼，時(shí)天色已晚，李瑞東施展絕技“縮身法”入井中，躲過(guò)槍擊，奇跡生還。兩宮皇太后回鑾后，李瑞東與弟子李進(jìn)修辭職回武清。宣統(tǒng)三年(1911年)參加創(chuàng)辦天津中華武士會(huì)，任名譽(yù)總教習(xí)。后任天津武德會(huì)會(huì)長(zhǎng)。李瑞東是民國(guó)初年北方太極拳的積極推廣者之一，在天津一帶名望頗高。他將平生所學(xué)內(nèi)外家各門派拳法之精華融會(huì)貫通，熔冶于一爐，創(chuàng)造出自家一派拳學(xué)，后人稱之“李式太極拳”。
李式太極拳是以太極拳的搬攔捶、肘底捶、撇身捶、指檔捶、栽捶等五捶為基礎(chǔ)，揉入太極十三式和八卦掌、形意拳的一些手法創(chuàng)編而成，他繼承了各大門派的拳法、器械、內(nèi)功功法、輔助功法等，內(nèi)容極其豐富。講究練“理”、練“勢(shì)”、練“氣”、練“機(jī)”，以“理”為主導(dǎo)，明“理”才能“勢(shì)”正、“氣”暢、“機(jī)”靈。其特點(diǎn)：體松舒展，剛?cè)嵯酀?jì)，連貫靈活，體用兼?zhèn)洹?/p>
李式太極拳按天、地、人三才，分為“天盤拳”三十六式，“地盤拳”七十二式，“人盤拳”一百零八式。現(xiàn)存七十二路“太極八法奇門拳”即所謂“武太極”。該拳發(fā)勁動(dòng)作多，剛?cè)嵯酀?jì)，講“離奇閃轉(zhuǎn)”，演練時(shí)要“放勁放氣”，結(jié)合釣蟾功中的“吞氣法”進(jìn)行，演練此拳猶如排山倒海，山崩地裂，頗具氣勢(shì)。步法、進(jìn)法走八卦之奇門，因而人稱“太極八卦奇門拳”，此拳在實(shí)戰(zhàn)中講究“離”、“粘”、“隨”的打法，?？艘话闾珮O拳的“沾”的打法。一般太極拳側(cè)重于柔中剛，而奇門拳則是側(cè)重于剛中柔。
李瑞東傳太極拳套路有：太極13勢(shì)，太極13丹，太極四門炮，太極老三推;器械有：太極13劍，太極清風(fēng)劍，清萍劍，太極白虎13刀，太極青龍13槍，六合槍，雪片刀，齊眉棍等。
李瑞東的主要傳人有：兒子李伯英、李仲英、李季英以及弟子李子廉、李進(jìn)修、楊潤(rùn)田、張?zhí)?、陳繼先、程安和尚、蔣志農(nóng)、高瑞周等。
2009年10月23日，由天津市武清區(qū)申報(bào)的“李式太極拳”被天津市人民政府《關(guān)于公布第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》(津政發(fā)〔2009〕47號(hào))文件列入第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
九、吳式太極拳產(chǎn)生
吳式太極拳由北京大興人全佑所創(chuàng)，后經(jīng)其子吳鑒泉完善發(fā)展。清道光年間，全佑從楊露禪學(xué)太極拳，世代傳承。1912年，吳鑒泉在北京體育研究社教授太極拳時(shí)，對(duì)家傳太極拳加以充實(shí)和修改，形成吳式太極拳流派。迄今已有將近100年歷史。
清道光二十三年(1843年)，楊露禪由武汝清引薦進(jìn)京教拳。楊露禪在京授拳時(shí)，神機(jī)營(yíng)(火器)中的北京大興人全佑從學(xué)太極拳，長(zhǎng)于柔化。后全佑又拜楊露禪之次子楊班侯為師，兼得楊家父子之長(zhǎng)。
全佑(1834～1920年)，字公甫，號(hào)保亭，老姓吳福氏，滿族，北京大興人。楊露禪在京授拳時(shí)，神機(jī)營(yíng)(火器)中的萬(wàn)春、凌山、全佑受益最佳。經(jīng)數(shù)年勤學(xué)苦練，三人各得所長(zhǎng)。凌山善發(fā)勁，萬(wàn)春得剛勁，全佑長(zhǎng)于柔化。后全佑從楊露禪次子楊班侯繼續(xù)深造，事師最孝，學(xué)習(xí)篤誠(chéng)，兼得楊家父子之長(zhǎng)，稱著京城。
全佑性格外柔內(nèi)剛，為人慷慨，樂(lè)于助人。曾路見(jiàn)軍人打商販，遂上前阻止。但軍人自負(fù)孔武有力，又見(jiàn)全佑斯文，認(rèn)為可欺，則一言不合拳腳交加。但如蜻蜓撼樹(shù)，倒地不起。全佑則告誡其不可自負(fù)拳技，欺凌百姓。一天，全佑在書房讀書，忽有客人來(lái)訪。全佑出客廳相迎，只見(jiàn)客人已經(jīng)進(jìn)了大門。全佑款款相迎，那人疾步向前，一揖到地說(shuō)：“晚生拜見(jiàn)。”全佑拱手還禮，這一瞬間，只聽(tīng)得“咣”的一聲，來(lái)客突然飛起，倒撞到客廳門外。周圍的人大吃一驚，莫名其妙。原來(lái)客人在施禮時(shí)突然用一招“仙人指路”，直朝全佑下腹打來(lái)。全佑明察秋毫，連消帶打，便把來(lái)客騰空發(fā)了出去。
全佑習(xí)練太極拳以柔化著稱，架子斜中寓正、松靜自然、大小適中。推手時(shí)，守靜而不妄動(dòng)，以善化見(jiàn)長(zhǎng)。他根據(jù)自己的練拳感悟，在楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上逐步修訂。全佑之子鑒泉(1870～1942年)，又名愛(ài)紳，后從漢姓吳，自幼秉家學(xué)。民國(guó)元年(1912年)，吳鑒泉在北京體育研究社教授太極拳，從那時(shí)起他對(duì)家傳的太極拳加以充實(shí)和修改，去掉重復(fù)和跳躍動(dòng)作，修改定型，自成一家，形成了一個(gè)松靜自然、架式緊湊、緩慢連綿、不縱不跳、長(zhǎng)于柔化獨(dú)具風(fēng)格的新型拳術(shù)。此拳的特點(diǎn)是：重神靜，長(zhǎng)柔化，馬弓步時(shí)呈川字形和身稍前傾，而又要求斜中寓直。推后時(shí)，寧?kù)o而不忘動(dòng)，架式大小適中，動(dòng)作緊湊柔和，神志舒靜。在社會(huì)上流傳后，被世人稱之為“吳式太極拳”。
其傳人主要有子吳鑒泉，徒王茂齋、郭松亭、常遠(yuǎn)亭、夏公甫、齊閣臣等。
吳鑒泉還對(duì)太極拳推手作了改進(jìn)，他的太極推手別具一格，要求立身中正安靜，細(xì)膩綿柔，寧?kù)o而不妄動(dòng)。他的推手不僅手法嚴(yán)密，而且招數(shù)特別多。吳鑒泉演練的太極拳，除了慢架子外，還有快架子?？旒茏邮且环N剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間的太極拳術(shù)，演練起來(lái)既輕快又柔和。吳鑒泉不僅精于太極拳，對(duì)各種器械，如太極劍、太極對(duì)劍、太極刀、太極十三槍等也非常精熟。
1914年他在北京體育研究社任教。1927年，吳鑒泉由北京遷居上海。1933年起，創(chuàng)鑒泉太極拳社，任社長(zhǎng)。它的分社發(fā)展到香港、新加坡、菲律賓、加拿大、美國(guó)等地區(qū)和國(guó)家。
吳式太極拳，分南北兩派，南派為吳鑒泉宗師傳承，其傳人主要有弟子徐致一、金壽章、金云峰以及子女吳公儀、吳公藻、吳英華，婿馬岳梁，侄吳耀宗等。北派為王茂齋宗師傳承，其傳人主要有趙鐵庵、楊禹廷等，再傳有趙安祥、李經(jīng)梧、王培生等。
2009年6月9日，“吳式太極拳”被北京市豐臺(tái)區(qū)第二批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專家評(píng)審會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，列入豐臺(tái)區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年9月27日，由萊州市申報(bào)的“吳式太極拳”被山東省人民政府《關(guān)于公布第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》(魯政字〔2009〕232號(hào))文件列入山東省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年10月，由北京市大興區(qū)興豐街道辦事處、海淀區(qū)中關(guān)村街道辦事處共同申報(bào)的“吳式太極拳”被北京市人民政府公布列入第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
十、孫式太極拳的產(chǎn)生
孫式太極拳由河北完縣(今河北省望都縣)人孫祿堂所創(chuàng)。1918年，孫祿堂將太極拳、形意拳、八卦掌三種拳術(shù)融會(huì)貫通，創(chuàng)編孫式太極拳，世代傳承，迄今已有90多年歷史。
孫祿堂(1860～1933年)，名福全，字祿堂，晚號(hào)涵齋，別號(hào)活猴，漢族，河北完縣(今河北省望都縣)東任家瞳村人，清末民初蜚聲海內(nèi)外的著名武學(xué)大家，在近代武林中素有虎頭少保、天下第一手之稱。
孫祿堂天資聰穎，勤奮好學(xué)，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養(yǎng)成人。他喜愛(ài)武術(shù)，曾拜一位江湖拳師學(xué)習(xí)少林拳術(shù)。11歲時(shí)背井離鄉(xiāng)，去保定一家毛筆店做學(xué)徒。13歲時(shí)孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學(xué)習(xí)形意拳，同時(shí)文武兼學(xué)。兩年后，孫祿堂武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭云深繼續(xù)深造。不久他便把形意拳的真功學(xué)到手。之后孫祿堂又到北京跟八卦掌名師程廷華學(xué)藝，盡得八卦掌的精髓。1886年春，孫祿堂只身徒步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當(dāng)，上峨眉，聞?dòng)兴囌弑卦L之，逢人較技未遇對(duì)手。1888年，他返歸故里，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了蒲陽(yáng)拳社，廣收門徒。
1907年，東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，聘為幕賓，同往東北。1909年，孫祿堂隨徐世昌返回北京。1912年，孫祿堂在北京遇太極拳名家郝為真。郝為真將自己所習(xí)太極拳之心得傳于孫祿堂。因此孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽(yù)滿京城。
1918年，孫祿堂終于將太極拳、形意拳、八卦掌三家合冶一爐，融會(huì)貫通，革故鼎新，自成一家，創(chuàng)編了孫式太極拳。同年徐世昌請(qǐng)孫祿堂入總統(tǒng)府，任武宣官。1928年3月，南京中央國(guó)術(shù)館成立，孫祿堂受聘該館;7月，又被聘為江蘇省國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。孫祿堂晚年，正值列強(qiáng)環(huán)伺，國(guó)力衰微，民族危亡日趨嚴(yán)重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時(shí)，曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國(guó)著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲時(shí)，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技擊高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)，故在武林中不虛有虎頭少保、天下第一手的美稱。
孫祿堂在武式太極拳基礎(chǔ)上，吸收形意拳進(jìn)步必跟、退步必撤的步法和八卦掌擰旋敏捷的身法以及兩種拳術(shù)的手法，綜合創(chuàng)編而成。孫式太極拳動(dòng)作小巧輕靈，架高步活，柔緩圓活，轉(zhuǎn)換輕盈，運(yùn)動(dòng)方向變化多。步法進(jìn)退相隨，運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)合相接。
孫祿堂熔太極拳、形意拳、八卦掌三派拳術(shù)于一爐，創(chuàng)編孫式太極拳，進(jìn)而納三派劍法為一體，創(chuàng)編孫式太極劍。形意劍、八卦劍之風(fēng)格劍式在孫式太極劍中均有展現(xiàn)。
孫式太極劍即出于三派劍法，又實(shí)出于孫式太極拳之中，習(xí)劍術(shù)須以拳為基礎(chǔ)，拳是根本，輔以劍法者未有不精拳術(shù)。習(xí)此劍術(shù)如同習(xí)拳，“三害”、“九要”一定守。一招一式潛心練習(xí)，久之貫為一氣。
劍出于拳，以拳為基礎(chǔ)。拳、劍在練要求中有共性，如頭、手、足、身、目，呼吸及意氣力之鍛煉等，但又各具個(gè)性。諺云：拳有拳法，劍有劍道。劍分兩刀，增加了攻擊對(duì)方的威力和范圍，劍法就是解決如何盡力發(fā)揮劍之在攻防中的作用和威力，由此也增加了練習(xí)的難度，如孫式太極劍法，即有劈、崩、點(diǎn)、刺、撩、攪、抹、掛的用法，也揉合了八卦劍的挑、托、抹、掛、扁、搜、閉、掃、順、堆等用法。劍的練習(xí)古來(lái)即稱舞劍，就要求身體各部分緊密配合，高度協(xié)調(diào)。孫式太極劍分上下兩路，合而為一可單練，上、下劍分而練之互為攻防，劍之用法盡在其中。
孫祿堂一生以教拳為業(yè)，其弟子較著名者如：靳云亭、李潤(rùn)如、陳微明、沙國(guó)政等，其子孫存周，其女孫劍云亦傳承父業(yè)。1915年至1932年期間，孫祿堂除撰寫了《太極拳學(xué)》外，還先后著述《形意拳學(xué)》、《八卦掌學(xué)》、《拳意述真》、《八卦劍學(xué)》、《論拳術(shù)內(nèi)外家之別》等重要專著和文章。
2009年10月，由北京市西城區(qū)體育總會(huì)、北京市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)孫式太極拳研究會(huì)共同申報(bào)的“孫式太極拳”被北京市人民政府公布列入第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2010年5月20日，由北京市海淀區(qū)申報(bào)的“孫式太極拳”被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院《關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》(國(guó)發(fā)〔2008〕19號(hào))文件列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太極拳擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
綜上不難看出，太極拳是個(gè)源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的拳種，而不是一個(gè)概念。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)康戈武先生曾這樣講道“中國(guó)武術(shù)的任一拳種都是在中華傳統(tǒng)文化的土壤中萌發(fā)成長(zhǎng)起來(lái)的，都以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)指導(dǎo)技法，我們不能因各具特色的上百個(gè)拳種都講究陰陽(yáng)而把它們都說(shuō)成是太極拳。”
太極拳，發(fā)源于河南省溫縣陳家溝。
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