太極拳的“氣”與“松”
太極拳的“氣”與“松”
太極拳是很輕松、自然的一種運(yùn)動(dòng)。它不受時(shí)空的限制，不需任何設(shè)備，不論年齡老少、男女性別，人人可學(xué)，不拘何地，處處可練。太極拳注重“用意不用力”，拳勢(shì)在必行舒展，柔和優(yōu)美，行氣運(yùn)身，節(jié)節(jié)貫串，以身體最少的消耗，取得最多的生機(jī)。它對(duì)身體的保健功能凌駕于其它拳術(shù)之上，任何運(yùn)動(dòng)都無(wú)法與太極拳相比擬。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：太極拳的“氣”與“松”。
太極拳的“氣”與“松”
要知道，太極拳講求：氣(養(yǎng)氣、積氣、行氣)、松(松氣、柔和、貫串)。若能表里松透，“氣”在體內(nèi)自可無(wú)處不通、無(wú)處不達(dá)。所以練太極拳可使氣血通暢、五臟六腑健旺，對(duì)于藥力不到而難以根除的慢性疾病，如心臟病、肺、肝病、腎虛、腸胃炎、高血壓、糖尿病、關(guān)節(jié)炎等等，習(xí)練太極拳，持之以恒，可以慢慢治愈。
人之衰老以“氣血衰竭、骨髓干涸”的原因最大。今日醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，雖然日新月異，對(duì)一般的疾病都能治療，但對(duì)“衰老”仍無(wú)法防止，一般仍舊要靠身心的怡養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)等自然的方法。大體而言，醫(yī)藥能治之于疾病，鮮少能防之于未然，針?biāo)幹a(bǔ)虛濟(jì)贏縱收一時(shí)之效，終不能補(bǔ)達(dá)于骨內(nèi)。而太極拳是防止“衰老”最理想的一種運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗?ldquo;氣沉丹田”。氣能沉丹田，尚需以“心與氣”相守于丹田，如雞之孵卵，勿忘勿助。養(yǎng)氣日久，氣盛就溢乎筋絡(luò)，舒筋致柔。如得名師指點(diǎn)，一招一式學(xué)得正確，細(xì)細(xì)琢磨體悟，可以行氣運(yùn)身，氣遍周身，百脈通暢，進(jìn)而氣斂入骨，骨髓日漸充實(shí)，培元固本，強(qiáng)化體質(zhì)，不但能防止衰老，延年益壽可得也。
太極拳的“氣”與“松”
太極拳的主旨——專氣致柔
太極拳以“專氣致柔”為主旨。其著手功夫就是“氣沉丹田”，并以“心與氣”相守于丹田。蓄養(yǎng)日久，積氣愈盛。鄭師爺曼公在一篇講稿《太極拳之哲理》一文中提到：“……講到氣，丹田就是氣海，海的容量是其大無(wú)比的。我們要以心行氣，氣沉丹田，然后知道氣之所至、氣之所行、氣之所積，丹田氣滿了以后到‘尾閭’，再上行到脊骨，然后渡‘玉枕’到達(dá)‘泥丸’。也就是通三關(guān)。以后就往下走到五臟六腑(心、肝、脾、肺、腎稱為五臟，大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦稱為六腑)而使全身得到無(wú)窮的補(bǔ)養(yǎng)，所以‘氣’在我們身中是這樣周而復(fù)始的運(yùn)行……。”
上面這一段“氣之所行(行氣)”的內(nèi)文里，“氣”如何走到脊骨?五臟六腑如何得到“氣”無(wú)窮的補(bǔ)養(yǎng)。“專氣”就是專心致志于丹田，氣沉丹田并與心相依相守，勿忘勿助，這是太極拳第一項(xiàng)要求。人的的腹部，水份約占十分之七，“意”守丹田，就像置火于釜底，火在下，水在上，“以火溫水”有化氣之妙，“以水濟(jì)火”不致火盛炎上為害，反得溫養(yǎng)之功。養(yǎng)氣久了，積氣愈盛，氣旺則血足，氣旺血足則筋柔，百脈通暢，這是嬰兒的特征，因此“專氣”可以“致柔”有如嬰兒，這是老子的高見。至于拳論、行功心解中談到：氣宜鼓蕩、以心行氣、以氣運(yùn)身、氣遍身軀、氣斂入骨……之類，無(wú)一不是以“氣沉丹田”為初基。習(xí)拳日久，漸漸可以體悟：行氣運(yùn)身、氣遍周身、氣斂入骨(兩臂沉重，骨堅(jiān)如石)等，氣之充沛飽滿猶勝童子，這就是專氣臻柔，返老還童。
太極拳最大的功用——松
太極拳以“松柔”為本。為什么要“松”呢?太極拳以“練氣”為主，要“用意不用力”，“不用力”是“松”的先決條件，全身關(guān)節(jié)、筋絡(luò)都松開，行氣就順暢，內(nèi)勁自生。人身吸收的營(yíng)養(yǎng)，是藉血液的循環(huán)輸送到各組織、細(xì)胞，滋養(yǎng)各部。老年人氣血衰弱，血管有雜質(zhì)阻塞，無(wú)力通暢，雜質(zhì)愈積愈多，流通血液的內(nèi)管道就愈來(lái)愈小，不但血管逐漸硬化，失去彈性，而且血液通量日少，循環(huán)不佳，營(yíng)養(yǎng)的供輸無(wú)形中失調(diào)。
首先皮膚缺少營(yíng)養(yǎng)的滋潤(rùn)，就像一塊草皮缺了水份肥料，逐漸干燥，出現(xiàn)黑斑、硬塊，血管硬化，各種毛病接踵而來(lái)。太極拳第二項(xiàng)要求就是“松凈”，人以氣血為主，養(yǎng)氣則氣旺，氣旺則血足，醫(yī)經(jīng)上說(shuō)：“氣率血而行”。血?dú)獬渥?，血液循環(huán)正常，血管內(nèi)的雜質(zhì)可以排除，進(jìn)而全身松凈，氣脈就能暢通，氣血能均衡供輸營(yíng)養(yǎng)去滋養(yǎng)各部，從五臟一直連到頭部、眼睛、耳朵、牙齒等等。如果氣血經(jīng)常常灌注到各部門去協(xié)調(diào)，筋脈和同，哪會(huì)生病!這是太極拳治病強(qiáng)身原道理，也是太極拳特有的長(zhǎng)處。
要如何“松”呢?這是學(xué)拳最難的地方。大體而言，先從“心意放松、立身中正安舒”做起。曼公在一篇講稿《太極拳與體育》中提到：“我學(xué)太極拳五十年了，到了前年才悟到‘松’的道理。當(dāng)時(shí)只曉得講松、松、松，但但究竟什么是松?如何松得干凈?很難講明白。我的老師澄甫先生，不太會(huì)講話，也很少講話，但這個(gè)‘松’字每天要講幾百回，我甚至連耳朵都灌滿了。他每日叮嚀我：‘要松、要松。不松、不松，不松是挨打的架子，要松凈……’又說(shuō)?‘不跟你講“松”這句話，你三輩子學(xué)不到的。’我就懷疑，難道不講一個(gè)‘松’字我就三輩子學(xué)不到嗎?現(xiàn)在想起來(lái)，不但三輩子，也許六輩子還學(xué)不到。我現(xiàn)更深入地講一句，你們就會(huì)很容易悟到怎么叫‘松’。比方說(shuō)：我們到一個(gè)佛殿去，前殿有一個(gè)彌勒佛，很大的一個(gè)肚子，笑笑的，他是拿著一個(gè)布袋。上頭題著：坐也布袋，行也布袋;放下布袋，何等自在。這是什么意思呢?就是說(shuō)：人不但自己是個(gè)布袋，甚至一切功名利祿、妻子兒女無(wú)一不是布袋，尤其是自己這個(gè)布袋最難放下。練太極拳是難，難在自己有‘意識(shí)’擋住自己。我不能進(jìn)步，是我的意識(shí)擋住了自己，放不下，不肯松，這一點(diǎn)實(shí)在是太極拳最難的關(guān)頭。”
“松”是太極拳的基本功夫，“松”是漸進(jìn)的，是無(wú)止境的，愈“松”，拳藝的進(jìn)步就愈快，學(xué)什么像什么，誰(shuí)也攔不住你。一天松一點(diǎn)，松肩，松腰胯，虛實(shí)分清，久而久之，全身的重心慢慢沉入腳底涌泉?！缎泄π慕狻飞险劦剑?ldquo;極柔軟然后胡堅(jiān)剛”，就是指出“太極拳堅(jiān)剛的內(nèi)勁系由柔軟松開而生”，愈松開就愈長(zhǎng)內(nèi)勁。式式要中定(重心的安定)，才能‘松’。‘松’才能行氣運(yùn)身、節(jié)節(jié)貫串、完整一氣。‘松’才能‘聽’、能黏、能舍己從人。不松則涌泉無(wú)根腰無(wú)主……
太極拳的體用本無(wú)二致。“體為本，用為末，有體斯有用。‘拳架’是體，主要是練氣，使氣血流暢，身心健康。防身自衛(wèi)是小用，能將太極之理落實(shí)日常生活中，增長(zhǎng)智慧，處事冷靜，促進(jìn)社會(huì)的祥和、安樂(lè)，這是大用。”我相信太極拳會(huì)帶給各位健康、幸福，并成為伴您一生的朋友。