傳統(tǒng)楊式太極拳練功次序

　　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)楊式太極拳功夫的次序，分為三步：即先練體、次練氣、后練神。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：傳統(tǒng)楊式太極拳練功次序。供您閱讀!

　　傳統(tǒng)楊式太極拳練功次序

　　嚴(yán)格說來，這三步功夫，幷不能截然分開。但強(qiáng)調(diào)先練肢體的柔順，次練內(nèi)氣的充盈，后練神經(jīng)的寧靜。從外到內(nèi)、由實(shí)到虛，由動入靜，是十分有理有利的。

　　初學(xué)太極拳，在跟明師學(xué)會了拳架之后，即應(yīng)努力刻苦練功，稱為盤架子。通過每天的盤架子，從慢、勻、輕、節(jié)節(jié)貫串中，去求得自身松柔程度的不斷增加。其中慢較易，勻極難，細(xì)心的學(xué)者，大約都能對這兩項加以重視。唯有"輕"(指用力小)與節(jié)節(jié)貫串兩項，與生活中用力的習(xí)慣，矛盾很大，最易被人忽視，或者認(rèn)識極為膚淺，做得極為粗糙，不精不細(xì)。這是很多人學(xué)了很多年，而依然拳味不對、進(jìn)步不大的重要原因之一。須知輕是松柔的前因，不輕就永遠(yuǎn)沒有走向松柔的可能，而松柔正是太極拳的靈魂。節(jié)節(jié)貫串必須從中脈開始，是依先后次序打通各個關(guān)節(jié)的極為重要的有效措施。輕與節(jié)節(jié)貫串是渡到松柔那個彼岸的渡船。

傳統(tǒng)楊式太極拳練功次序

　　太極拳很重視全身的完整性，即拳譜上要求的"一動無有不動"、 "上下相隨"與"內(nèi)外相合"就是為了這一目的而提出的口訣。

　　在學(xué)拳架子的時候，一招一式都應(yīng)首先做到上下相隨。不是上面手在動，下面腳也在動，就叫上下相隨，而是每一式手腳都應(yīng)同時開始動，也要求同時到達(dá)每一式的終點(diǎn)。此外，如轉(zhuǎn)腰、沉氣、開檔、弓步等等，都應(yīng)在此同一瞬間，配合得恰到好處。粗看容易，因為太極拳要求細(xì)致精確，其實(shí)就相當(dāng)困難。

　　未得真?zhèn)?、或者粗心的學(xué)者，每易腳下的弓步先成，手上的定點(diǎn)后到，或者開檔不足，這就是未能做到上下相隨;也即是不完整。象這樣練下去，就不會取得技擊功夫上的成果，到推手時，必然化勁化不好，發(fā)勁也發(fā)不出來。

　　至于內(nèi)外相合，要在一趟拳架已學(xué)完，上下相隨已基本上做到之后，再來留意。大體說來，就是從身體的正中線開始，用思想引導(dǎo)，依先后次序，運(yùn)動各關(guān)節(jié)，做到節(jié)節(jié)貫串，動作內(nèi)收、蓄勁時，要將心意都隨之收回至極小;動作外開，沉氣發(fā)勁時，心意也要與之相隨放大至無窮大。手、腳、身的運(yùn)動，要作有帶動周圍的空氣至若干距離之意想。

　　練太極拳很強(qiáng)調(diào)運(yùn)用想象力，說起來抽象，其實(shí)很有道理，這就是由精神到物質(zhì)。久練就能收到與眾不同的氣魄雄渾的效果;將太極拳從技術(shù)上升到藝術(shù)的境界中去。雅軒老師的拳架，神態(tài)即含蓄蘊(yùn)藉，又透露出無盡的潛能，即渾厚沉著，又到了神氣飄逸的境界?？此娜?，就是一種藝術(shù)美的享受。其實(shí)也就因為他的想象力發(fā)揮得比我們更為細(xì)致豐富的緣故，將拳理全都落實(shí)到拳架上去了的結(jié)果。

　　上述是練全身完整的具體措施，學(xué)楊式太極拳者，望勿等閑視之。

　　拳架即已漸熟，肢體已漸柔順，一招一式，已不再費(fèi)心思去記憶動作。由于動作緩慢，呼吸就自然深長，楊式太極拳，有一百多次深呼吸，這就是氣功。

　　說到氣功，不少人認(rèn)為很有點(diǎn)神秘色彩，這是受了武俠小說的影響，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘。氣功、就是練氣的功夫，也就是練呼吸的功夫。太極拳雖是武術(shù)，但武術(shù)文練，斯文優(yōu)雅，動作緩慢，呼吸深長，所以太極拳是天然的氣功;是以練武為主而又兼練了氣功。

　　只要拳架的規(guī)格正確了，動作熟練了，練氣是極自然的事。但不主張用呼吸硬性去配合動作，呼吸自然會去與動作配合，好比水往低處流一樣的自然。

　　有的人主張一招一式去配合，初學(xué)時由于每人練拳的速度不同，體質(zhì)的強(qiáng)弱也不一樣，呼吸的長短，自然會有差別。硬性去配合呼吸，好比多背了一個包袱，反而使一趟拳練得很不自然，容易顧此失彼，不如聽其自然，于身體更為有益。

　　喜歡推手、研究技擊的人，蓄勁時吸氣，發(fā)勁時呼氣，也是極自然的事。

　　有個別拳師把動作配合呼吸說得神乎其神，看成是不傳之謎，故弄玄虛?；蛘哒J(rèn)為配合好了，就可以產(chǎn)生異想天開的效果，都不過是欺人之談。

　　功夫練到這一步，因為內(nèi)氣充盈、五臟六腑受到的鍛煉多了，有病治病，無病強(qiáng)身的效果，最為明顯。

　　到此階段，應(yīng)該加練推手，學(xué)習(xí)聽勁。隨時隨地都有一種輕松愉快的感覺。練拳的興趣，也會更濃。在日常生活中，漸漸也會運(yùn)用太極拳的原理了。例如：走路可以輕快而不累，工作可以精神旺盛而不易疲倦，在各種勞動中，都懂得省力而效果良好，收到事半功倍之效。

　　在練氣的階段中，當(dāng)然也還在繼續(xù)練體，在太極拳功夫中，是通過盤架子這一基本功，來逐步追求它的各種成就，不存在只練氣不練體的問題。不論練體、練氣、以及以后的練神(動中求靜)，都是通過盤架子來達(dá)到的。但事實(shí)上，功夫雖分為三步，即不能明顯地分開，每一步也沒有止境。

　　隨著各人思想認(rèn)識上，或練功時想象力側(cè)重點(diǎn)的不同，就會在不同的某些方面，取得不同的成就。這既是各個名家各有優(yōu)點(diǎn)的理由，推而廣之，也是太極拳各種流派所以形成的原因。

　　至于練神，則是更高的階段了。到此階段，體已柔，氣已充，大多只注重精神的涵養(yǎng)，靜境的追求了。體力的消耗更少，精力的積聚更多，身體更健康，只在追求技擊功夫上的虛無變化了。技擊功夫已成高手，推手則已到了化勁人不知，發(fā)勁人不覺的神妙境界。

　　上述練體、練氣和練神的三步功夫，其實(shí)也就是拳譜上說的"由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明"這三個階段。不過說法不同，只是更明白易懂而已。