太極以平衡的方法達(dá)到和諧的狀態(tài)
和諧是動(dòng)態(tài)的概念。組成系統(tǒng)的各種因素始終處于變化、調(diào)整當(dāng)中。企圖采用“突擊”的辦法,讓人體達(dá)到健康的和諧水平之后一勞永逸的觀念是錯(cuò)誤的,是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以健康是一個(gè)長(zhǎng)久的工程。生命有多長(zhǎng),健康的工作就要做多久。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹:太極以平衡的方法達(dá)到和諧的狀態(tài)。歡迎閱讀!
太極以平衡的方法達(dá)到和諧的狀態(tài)
如何達(dá)到和諧?就是用平衡的方法。
太極理論實(shí)際上就是陰陽(yáng)平衡理論。這是中國(guó)古人對(duì)生命、對(duì)健康最偉大的貢獻(xiàn)之一。
陰陽(yáng)元素是太極理論宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律的宏觀概括。中國(guó)古人通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間觀察、研究,并結(jié)合自身的大量實(shí)踐,對(duì)自然界事物屬性進(jìn)行了歸納。古人發(fā)現(xiàn),自然界本身存在著優(yōu)美的對(duì)稱性,在任何事物中都包含著相互對(duì)立的兩個(gè)方面。如四季有冬、有夏,運(yùn)動(dòng)有動(dòng)、有靜,位置有上、有下,生命有生、有死等。于是把萬(wàn)物分為兩大類:“陰”與“陽(yáng)”。“陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始”。就是把世界上的一切事物都看作是陰陽(yáng)的復(fù)合體,“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng),沖氣以為和”。
太極以平衡的方法達(dá)到和諧的狀態(tài)
產(chǎn)生于殷周時(shí)期的《易經(jīng)》是最早的對(duì)陰陽(yáng)理論進(jìn)行全面闡述的著作。它對(duì)于中國(guó)的哲學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的影響是十分深遠(yuǎn)的?!兑捉?jīng)》中把陰陽(yáng)的概念加以系統(tǒng)運(yùn)用,用陰陽(yáng)來(lái)解釋世界的構(gòu)成,勾畫出一個(gè)以陰陽(yáng)為基本元素的世界圖示:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,兩儀就是陰陽(yáng)。以陰陽(yáng)構(gòu)成卦象,以卦說(shuō)理,把陰陽(yáng)更加細(xì)化,更加定量一些,揭示事物運(yùn)動(dòng)的起始、發(fā)展、興衰、消亡狀態(tài),以及各種因素、各個(gè)環(huán)節(jié)的辯證關(guān)系。
成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)、發(fā)展了先秦以來(lái)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),具體應(yīng)用到對(duì)生命現(xiàn)象的研究,以陰陽(yáng)理論分析人體的疾病與健康,打下了中醫(yī)學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的基礎(chǔ)。
萬(wàn)物都由陰陽(yáng)組成,對(duì)于人體以及與人體相關(guān)聯(lián)的各種因素也都可分為陰陽(yáng)兩種屬性。那么,要達(dá)到人體系統(tǒng)的和諧健康,就是要實(shí)現(xiàn)人體陰陽(yáng)的平衡。這是太極健康理論基本的思路。
陰陽(yáng)究竟是什么?
它不是簡(jiǎn)單的專指某一種或幾種事物,也不是指人體的具體系統(tǒng)、組成部分、某一種功能的固有屬性,而是具有高度的靈活性和相對(duì)性的,它是對(duì)事物在一定范圍內(nèi)、一定條件下相對(duì)屬性的界定,具有廣泛的意義。但它也不是虛無(wú)的,而是普遍的存在。
簡(jiǎn)單地說(shuō),凡屬積極的、活躍的、向上的、表面的、劇烈的為陽(yáng);凡屬緩慢的、安靜的、在下的、內(nèi)在的、平穩(wěn)的為陰。
自然界萬(wàn)物都可以依照陰陽(yáng)來(lái)分類:天為陽(yáng),地為陰;火為陽(yáng),水為陰等等。依據(jù)這一理論,把人體也依照陰陽(yáng)屬性進(jìn)行了劃分。“人生有形,不離陰陽(yáng)”,如男性屬陽(yáng),女性屬陰;體外屬陽(yáng),體內(nèi)屬陰;上體為陽(yáng),下肢為陰;背面為陽(yáng),腹面為陰;四肢為陽(yáng),軀干為陰;六腑為陽(yáng),五臟為陰;津?yàn)殛?yáng),液為陰……各種生命活動(dòng)現(xiàn)象均可歸于陰陽(yáng)之中。
實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)的平衡,就是遵照陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,對(duì)陰陽(yáng)元素進(jìn)行調(diào)節(jié),使生命系統(tǒng)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。
陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)主要有以下幾個(gè)方面:
1、陰陽(yáng)雙方互相依存,互為其根。它們各自以對(duì)方的存在為自己存在的先決條件。如果失去了對(duì)立面,自身也就不復(fù)存在了。“陰在內(nèi),陽(yáng)之守也,陽(yáng)在外,陰之使也”。二者共處一體,同時(shí)依據(jù)對(duì)方才能生長(zhǎng)、發(fā)展。
2、陰陽(yáng)雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)是相對(duì)的,在某個(gè)系統(tǒng)中屬陰的事物,在另一個(gè)系統(tǒng)中可能屬陽(yáng)。陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰,陰也可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。因此陰陽(yáng)之間具有統(tǒng)一性。
3、陰陽(yáng)雙方相互制約。當(dāng)一方太足或太過(guò),就會(huì)使整個(gè)系統(tǒng)失去平衡。對(duì)于人體來(lái)說(shuō),就會(huì)產(chǎn)生疾病。所謂“陰勝則陽(yáng)病,陽(yáng)勝則陰病”。陰陽(yáng)的這種制約關(guān)系,是維護(hù)系統(tǒng)平衡的內(nèi)在因素。
4、陰陽(yáng)雙方不斷地相互消長(zhǎng)。陰陽(yáng)總是在圍繞其平衡位置進(jìn)行波動(dòng),相互消長(zhǎng)。陰長(zhǎng)時(shí)陽(yáng)落,陽(yáng)長(zhǎng)時(shí)陰落。比如說(shuō)一天當(dāng)中,從夜里子時(shí)陽(yáng)生開始,進(jìn)行一天的循環(huán)消長(zhǎng);人出生到死亡,進(jìn)行著一生的陰陽(yáng)消長(zhǎng)等等。
實(shí)現(xiàn)人體的健康就要鍛煉、調(diào)整人體的陰陽(yáng)結(jié)構(gòu),把陰陽(yáng)的平衡思想貫穿在鍛煉之中,甚至貫穿在日常生活的規(guī)范之中,所謂“謹(jǐn)查陰陽(yáng)所在而調(diào)之,以平為期”。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)本質(zhì)上就是一種平衡的模式。“陰平陽(yáng)秘,精神乃治,陰陽(yáng)離決,精氣乃絕”。這種平衡當(dāng)然也是一種動(dòng)態(tài)的平衡,也可以在不斷調(diào)整中得到更高層次上的平衡。
動(dòng)態(tài)的概念就是以發(fā)展的眼光看待健康,首先在沒有病時(shí),進(jìn)行增強(qiáng)性調(diào)整,預(yù)防性調(diào)整。在身體出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)并非簡(jiǎn)單地進(jìn)行局部調(diào)整,而是進(jìn)行整體性調(diào)整,不是鍛煉哪個(gè)方面,是對(duì)人體整個(gè)系統(tǒng)的全面鍛煉。另外一個(gè)含義就是結(jié)合多種手段和方法進(jìn)行。
完全沒有任何病的人是不存在的,我們總是在某個(gè)時(shí)間段,在人體的某個(gè)方面,或精神、情緒的某個(gè)方面產(chǎn)生問(wèn)題,程度有淺有深,范圍有大有小,性質(zhì)也不同,有良性的問(wèn)題,也有比較“惡劣”的問(wèn)題,所以平衡的“任務(wù)”是長(zhǎng)期性的任務(wù)。
要實(shí)現(xiàn)健康,就是要通過(guò)平衡的方法,使我們的生命狀態(tài)達(dá)到“和諧”。
太極拳就是以平衡為運(yùn)動(dòng)原則來(lái)實(shí)現(xiàn)和諧的一種優(yōu)秀方法。
平衡的思想體現(xiàn)在太極拳運(yùn)動(dòng)的始終。在太極拳運(yùn)動(dòng)中,陰陽(yáng)理論是它的靈魂。拳的名稱以“太極”來(lái)稱呼就是突出這種特性。太極拳的理論中講:“太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分,靜之則合。”也就是說(shuō),只要你一動(dòng),陰陽(yáng)就出現(xiàn)了。在每個(gè)動(dòng)作中,身體的各個(gè)部分、各種狀態(tài)都有陰陽(yáng)屬性,都符合陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,所以打太極拳的過(guò)程就是調(diào)整人體陰陽(yáng)的過(guò)程,只要你練習(xí)的基本要領(lǐng)對(duì),天天堅(jiān)持練拳,天天都在調(diào)整陰陽(yáng)平衡。
和諧是太極拳追求的境界。在練拳時(shí),包括平時(shí),太極拳狀態(tài)就是要保持一種心靜的狀態(tài),一種平和的狀態(tài)。它使情緒很穩(wěn)定,使精神和形體高度和諧。通過(guò)長(zhǎng)期鍛煉,使肢體各部分協(xié)調(diào),使形體與內(nèi)臟、與氣血之間和諧,使各種生命功能之間和諧。在意念上達(dá)到“一塵不染”,在身體上達(dá)到“一舉動(dòng)周身俱要輕靈”。進(jìn)人這種和諧狀態(tài)時(shí),外界不利因素對(duì)自身的損害達(dá)到最小,自己的生命系統(tǒng)建立起良性反饋機(jī)制。比如放松機(jī)制,能夠隨時(shí)讓形體放松,讓精神放松,緩解不必要的壓力。
需要說(shuō)明的是,太極拳的這種放松、和諧的境界不是消極的,相反,它是一種更加科學(xué)、更加積極的態(tài)度,所以太極拳是一種充滿進(jìn)取精神的運(yùn)動(dòng)。
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