太極拳的內(nèi)涵

　　太極拳運(yùn)動是源于中國,屬于世界的優(yōu)秀運(yùn)動項(xiàng)目,在中國擁有深厚的群眾基礎(chǔ)和久遠(yuǎn)的文化淵源。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極拳的內(nèi)涵。歡迎閱讀!

　　太極拳的內(nèi)涵1、太極之韻——連綿不斷

　　有的太極拳流派被形容為行云流水，有的是運(yùn)勁如抽絲，講的都是連綿不斷的狀態(tài)。很多人一看就說你練的是太極拳，憑什么?就是連綿不斷的動作，這是太極拳的一個(gè)顯著特征。太極拳環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)動作的結(jié)束，就是下一個(gè)動作的開始，舊力未竭，新力已生，周而復(fù)始，如長江大河，滔滔不絕。所以打太極拳時(shí)不能中斷，不能斷斷續(xù)續(xù)的，從一開始學(xué)就要養(yǎng)成這個(gè)感覺，動作熟練一個(gè)連接一個(gè)，最后一整套完整一氣。當(dāng)然有時(shí)把一個(gè)單式提出來練那是另一回事。但單個(gè)動作的各部分每一動的銜接也必須連貫一致。

　　打太極拳只有連貫了才能圓話，里面生出無窮的意趣來。

　　連綿不斷既有外形的連貫，更有內(nèi)在氣勢的流暢。就是在練拳過程中，動作的導(dǎo)引不能出現(xiàn)內(nèi)氣的淤滯。有時(shí)候身體外形雖然沒有死角，節(jié)奏上沒有停頓，但氣勢有停滯，或者出現(xiàn)內(nèi)氣散亂的情況，都不能稱為“連綿不斷”。

太極拳的內(nèi)涵

　　練一整套拳，身體的總體感覺是均勻的，是一種狀態(tài)，不能跳躍、變化太大。連綿不斷的前提是心緒的平靜，否則，動作再流暢、再均勻也難以發(fā)揮太極拳的鍛煉效果。

　　太極拳的內(nèi)涵2、太極之髓——內(nèi)外三合

　　外是外形，是動作。這還是枝，內(nèi)在是本。練太極拳最主要是要練內(nèi)，由外動牽引內(nèi)動，這樣鍛煉效果才深。打拳時(shí)做著動作，注意體會身體內(nèi)部的感覺，由外及內(nèi)。等練到高深境界，外動的感覺沒有了，只有內(nèi)動，外面肢體的動作是符號，內(nèi)在的運(yùn)動是效果。就好像書法，筆墨是外，寫出來的字是內(nèi)。如何運(yùn)用筆墨是形式，字的線條、結(jié)構(gòu)是內(nèi)容。一套拳打下來，就是寫了一幅書法，完成后，筆墨的概念沒有了，字的線條、結(jié)構(gòu)、章法、筆法留在紙上。

　　太極拳講究“用意不用力”，意就是內(nèi)，身體在意念支配下運(yùn)動，所謂“神為主帥，身為驅(qū)使”，這樣外形的動就有依據(jù)。

　　練太極拳的動作都有開合、曲張的變化，身體的這些變化要與內(nèi)在的變化相一致，用外形的變化來引導(dǎo)內(nèi)在的變化。太極拳有內(nèi)三合、外三合的說法，內(nèi)三合為心與意合、意與氣合、氣與力合;外三合為肩與胯合、肘與膝合、手與足合。

　　做到內(nèi)外相合后。就把身體變成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。

　　內(nèi)外相合的確切含義是：“外三”要與“內(nèi)三”各個(gè)因素互相合，很多人理解“外三”相合，“內(nèi)三”相合，這是片而的。只有互相交叉相合，才是做到了“內(nèi)外相合”。

　　練太極拳外為導(dǎo)引，內(nèi)為本質(zhì)。雙方高度統(tǒng)一謂之“合”。在合的狀態(tài)下就是一個(gè)動態(tài)的平衡系統(tǒng)。慢慢的在平衡的狀態(tài)之上再達(dá)到另一種狀態(tài)——和諧狀態(tài)。這也是練習(xí)太極拳所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)狀態(tài)。

　　太極拳的內(nèi)涵3、太極之本——立身中正

　　練太極拳一定要正，不可不正。身形正了，氣也正。氣正精神就提得起、放得下。太極拳具體技術(shù)要求中有一條“含胸拔背”，也是立身中正的要求。練拳時(shí)不僅在靜態(tài)，在定式時(shí)要保持身體中正，在運(yùn)動中處處時(shí)時(shí)都要端正。過去太極拳家陳長興被人稱為“牌位先生”，就是形象地比喻他的身形非常正。如果立身不正，勁力就不能順達(dá)，圓轉(zhuǎn)變化就不會輕靈。 正是太極拳的基本要求，身體外形要正，內(nèi)氣運(yùn)行要正，意念也要正。“中正”有兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：頭頂上懸，尾閭中正。頭頂上懸就把精神提起來了，身體就不會萎縮，自然能展開，如果身體拘束一團(tuán)，就不可能中正。

　　實(shí)現(xiàn)立身中正，尾閭是一個(gè)關(guān)鍵。傳統(tǒng)太極拳《十三勢歌》中說：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。”這里強(qiáng)調(diào)了“尾閭”的作用。中正是對全身的要求，但尾間首先要調(diào)證，尾閭一正，對應(yīng)頭頂豎起，就上下貫通，精神提起，頭頂上如同輕輕懸起，“懸”字表明的是輕且正，直至向上，不沉重，達(dá)到所謂“神貫頂”，這是一種很好的身體狀態(tài)，把這種狀態(tài)定型，形成自然后，就會覺得全身輕松。不把“頂上”功夫解決，很難做到一身松開，即使軀干端正，也會僵硬。所以練太極拳頭部要領(lǐng)很要緊。

　　“尾閭”是脊柱下的最末端部位，尾閭中正是使脊柱下端保持自然垂直狀態(tài)，這樣上下兩段問題解決，身體的中正就解決了。

　　這里面有一點(diǎn)應(yīng)該注意的是，尾閭部分有一個(gè)生理彎曲，其末端稍翹向后，所以要使尾閭中正，需要稍稍使尾椎向內(nèi)、向下垂。