太極拳技擊，是多年太極修煉功成的綜合工程，是陰陽變化、虛實、開合、動靜、松柔、輕靈，以及臨場應(yīng)用的完整統(tǒng)一的整體反映;是體能訓(xùn)練的“一舉動，周身俱要輕靈”的輕靈;是“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”的陰陽變化：是“極柔軟，然后極堅剛”的柔軟體能的狀態(tài);是松柔，柔軟，遇外力攻擊，柔軟之后方可出現(xiàn)堅剛的太極技擊藝術(shù)。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳技擊。供您閱讀!

　　太極拳技擊(一)以心行意，用意不用力

　　技擊是練家多年修煉的綜合功夫，是修煉者從腳到手，從 腳到頂?shù)耐暾粴?、渾圓一體的功夫。體能狀態(tài)，放松周身從 腳到手，松開九大關(guān)節(jié)且要做到節(jié)節(jié)貫串。神、意、氣十分平靜，安靜得以心行意，以意導(dǎo)體，以體導(dǎo)氣，以氣運身。從理論上研究是“胸腹松凈氣騰然”“意氣須換得靈，能呼吸，然后能靈活。牽動往來，氣貼背，斂人脊骨，內(nèi)固精神，外示安舒”。這是大學(xué)生的課程。

　　身上具備了“內(nèi)固精神外示安逸”，已經(jīng)做好了技擊的準(zhǔn)備。技擊最忌三動，即動意、主動、妄動。如果有三動，我們前面說的都等于零，身上什么都沒有了，只有散亂挨打。對方進(jìn)攻，你只管自己站好，安排好自己，不動絲毫，他的進(jìn)攻就見效，遇空松之體，只有跌出，無勝路可尋。太極技擊是用意，不是用力，用力則敗。

太極拳技擊

　　太極拳技擊(二)以靜制動，以虛待實，后發(fā)先制

　　以靜制動，不是隨便站在那里等人來再伸手接應(yīng)。筆者在《瞪功篇》中的“無極狀態(tài)”一節(jié)里，將“凈”譽為太極拳的最高境界，心神意氣的“靜”也是相當(dāng)高的境界。其實，修煉太極拳的最高境界，就是將周身上下松空，肢體能達(dá)到凈，內(nèi)外雙修的凈和靜。

　　以靜制動的“靜”，是指精神、心神意氣，是看不到摸不著但可以感覺到的氣質(zhì)。這個“靜”，也指外形、周身肢體的凈，身上手腳松得很凈，手上干凈。這要由練家根據(jù)自己多年修煉的功夫，安排自己，自己去體會。靜與凈到哪個層次，說哪個層次的話。如果筆者話解靜與凈的狀態(tài)，從內(nèi)修體會，經(jīng)絡(luò)活躍，血管暢順，脊椎有脹熱感，每個大關(guān)節(jié)虛靈，頂上有種虛靈的精神，使人有挺拔感，周身渾圓一體有騰虛之感。周身皮膚似一個向外充氣的球，或似撐開的傘。

　　靜下來之后，周圍形成半米至一米直徑的“場”，這個場，就是圈內(nèi)練家常說的“太極圈”，功夫?qū)哟胃?，周身松柔透空者的場直徑還要大一些。它對將要進(jìn)入這個“場”的人影響頗大。對方會感覺胸悶，頭不爽，腳下不穩(wěn)，覺得而前有一道看不見的“透明隔板”、有阻力、邁步困難。如果想向“靜”進(jìn)攻，還未發(fā)力，已被拿起，飄浮而被擊出去。

　　太極拳技擊(三)以柔克剛，化中有打

　　“以柔克剛”一語，是武術(shù)的術(shù)語，廣為人知。然而在太極拳技擊運用中，只有較高層功夫的修煉者能將之運用自如，一般層次的練家不好把握，也許有人不解其意。“以柔克剛”的技法，在太極拳的技擊運用中，是無形無象，不是躲閃，體能狀態(tài)與以靜制動相同、沒有空松的肢體，難以駕馭和運用以柔克剛。如攻擊者向甲胸部撲米，甲的胸部空松，準(zhǔn)確地蛻是全身透空反映在胸的局部運用。對方撲空了，一口氣丟下，正欲吸氣，由陽式變陰式后撤時，甲以意，即神、意、氣三合一趁勢而去他的后方，不費分毫之勁，彼自跌出。這是太極拳陰陽變化之理，并不神奇，可惜一般練家不知此理，層次高一點的后撤半步再順勢發(fā)出，次之，接住對方來勢，實實在在給對方當(dāng)一根拐棍，于是兩人頂絞在一起。練家應(yīng)從第一個戰(zhàn)例中，吸取自己需要的養(yǎng)分。

　　體能狀態(tài)達(dá)到全身透空者，能以松空化解來力，能運用用意不用力，以靜制動，以柔克剛。這種狀態(tài)的修煉者已達(dá)到較高層次的松空功夫。以傳統(tǒng)的說法.他們已經(jīng)達(dá)到“身上明白”的境界。所謂“身上明白”，不是心腦明白，更不是說理明白，而是太極松柔功夫在身上的反映。

　　關(guān)于“身上明白”，傳統(tǒng)稱謂為“身知”“體悟”。達(dá)到這個境界的拳家并不多見。他們經(jīng)過多年的苦修、酷煉，在太極陰陽變化中認(rèn)識再認(rèn)識，理解再理解，實踐再實踐。經(jīng)過長期而痛苦的修煉，跨越陰陽、虛實、開臺、輕靈，中正安舒，用意不用力、虛實變轉(zhuǎn)、八門五步十三勢、動之則分、靜之則合的不偏不倚、忽隱忽現(xiàn)的騰虛階段，將心神意念修煉得安安靜靜，將周身肢體大小關(guān)節(jié)修煉得空松虛凈。身體練空了，手練空了，“關(guān)節(jié)要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中”，正是“身上明白”的狀態(tài)，與拳論中的“妙手空空”，《授秘歌》中的“無形無象，全體透空”等先賢的明示相合。

　　太極拳技擊(四)以小打大，以弱勝強，引動四兩撥千斤

　　“以小打大，以弱勝強”是人類期盼的神功，特別是弱小的民族，或者足身弱力單的女子，同樣希望哪位大師能在她們身上注以神力使之能挺身自衛(wèi)，這僅僅是一種善良、美好的期望。“以小打大，以弱勝強”，只是說得容易，實際操作有難度，但并不是不能做，還是以操作人的功夫而定。前而我們介紹的三種打法，操作人達(dá)到“無形無象，全體透空”“妙手空空”的層次，“以小打大，以弱勝強”是根本毋庸置疑的。

　　“四兩撥千斤”一語用于太極拳技擊和“以柔克剮”有同等意義的功效。但是，四兩是撥不動千斤的，前面加“牽動”二字。對方撲來為陽，牽動為陽，有悖太極拳陰陽變化之理，改為“引動”為佳。因為“牽”當(dāng)拉動講，牽拉為主動有力，不符合拳理的“舍己從人”“彼不動已不動”。如果對方功高一籌，在你一牽一動之間，人家早已操勝券。“引”動為陰，以“舍已從人”引對方進(jìn)來，使其落空，對方當(dāng)然要失敗。“撥”為“合”，《打手歌》中有“引進(jìn)落空合即出”之句。我們的先賢在寫拳論時是在幾百年前，那時教學(xué)落后，通訊方式靠口頭傳播，印刷在民間幾乎為零，群眾文化落后。照顧到人們的說話習(xí)慣和傳播的方式，傳播的內(nèi)容要短句，有轍有韻朗朗上口，“牽動四兩撥千斤”比“引進(jìn)落空合即出”上口，好記好背傳播得快。經(jīng)過幾百年的流傳，是最好的驗證。

　　“引動四兩撥千斤”解決了太極拳的重要戰(zhàn)術(shù)，為以小打大、以弱勝強提供了理論依據(jù)，開拓了戰(zhàn)略思想，拓展丁戰(zhàn)術(shù)打法。

　　這里雖然歸納出太極拳技擊有四種打法，但并這不是定論，在太極拳的技擊過程中會有更多的打法，有時候在不經(jīng)意間就會產(chǎn)生一些平時不用的招式或是平時想不明白的招式使喚出來。所以說太極拳的擊技還得靠廣大練家總結(jié)傳播。其實從拳理講，太極本無法，動即是法。有的練家在講課時為了說得熱鬧、吸引聽眾的注意力，講解云手是破打嘴巴的，撇身捶是將攻方背起摔倒或?qū)Ψ郊珀P(guān)節(jié)摘掉，提手上勢是以腕打?qū)Ψ较骂M的，等等。這么講，僅僅是熱鬧而已，因為人是極為靈活的，一個人將一個人摔倒是件十分困難的事，誰也不會傻呆呆站著不動等別人將他背起摔倒。