太極拳內(nèi)氣與經(jīng)絡
太極拳內(nèi)氣與經(jīng)絡
人只要活著就離不開呼吸。古人早已掌握和運用呼吸規(guī)律并輔以相應的運動方式,創(chuàng)建了吐納導引術(shù),以便使內(nèi)氣在體內(nèi)更加順暢地運行,達到通經(jīng)絡、調(diào)理臟腑、促進氣血循環(huán)的目的。同時,通過練功有助于達到心平氣和的境界,加之起居有常,飲食有節(jié),可為您鋪就健康長壽之路。下面是學習啦小編專門為您整理好的:太極拳內(nèi)氣與經(jīng)絡。
太極拳內(nèi)氣與經(jīng)絡
太極圖中的黑白兩路分為“陰儀”和“陽儀”。造化之機,乃為陽極生陰,陰極生陽,陰陽二氣,氣機生息不止,變化不息。中國古代哲學家認為,“陰陽二氣是物質(zhì)世界的本源”。萬物皆由“氣”構(gòu)成。然而氣分陰陽,物質(zhì)世界以及萬物的形成,則是陰陽二氣相互作用的結(jié)果。中醫(yī)學的唯物觀則進一步認為,“萬物是由天地之間陰陽二氣相互交感運動變化的結(jié)果”。正如《素問·六元紀大論》中說:“在天為氣,在地成形,形神相感,而化生萬物矣。”《類經(jīng)》中也指出:“生化之道,以氣為本,天地萬物,莫不由之。”所謂“形神相感”和“生化之道”,是指天地間陰陽二氣的相互作用,這就說明天地之間所以有萬物,都是物質(zhì)世界本身的產(chǎn)物,是物質(zhì)的“氣”運動變化的結(jié)果。
中國古代樸素的唯物觀承認世界的物質(zhì)性,認為“氣”是構(gòu)成物質(zhì)世界的本源。《易經(jīng)》認為,“萬物始生于太極。”太極乃為原始混沌之氣,這就從根本上觸及到“氣”是物質(zhì)世界的本源。所謂“太極生兩儀”,兩儀生四象,四象生八卦(萬物)等,這正是由于太極陰陽二氣的不停運動和變化,而產(chǎn)生五彩繽紛的物質(zhì)世界。這種樸素的唯物觀和方法論,從中揭示了“運動”是物質(zhì)的根本屬性,“靜止”不過是物質(zhì)運動的相對狀態(tài)。
太極拳內(nèi)氣與經(jīng)絡
“太極生兩儀”,兩儀即是指陰陽。意思是指陰陽兩性有別,但同處于一個整體中,以此說明萬事萬物皆有陰陽。陰陽之間既相互對立,又相互統(tǒng)一,相互依存,相互制約,消長與共,陰陽互根?!兑捉?jīng)》以“——”作為陽的符號,以“--”作為陰的符號,分別表示事物的陽性和陰性。這兩個符號在八卦中,分別稱之為“陽爻”和“陰爻”,并以一定的方位或增或減,用來說明萬事萬物發(fā)展變化的規(guī)律。它是我國古代的一種樸素的宇宙觀和方法論,具有對立統(tǒng)一的內(nèi)涵。陰陽兩儀是對自然界相互關(guān)聯(lián)的事物或勢力,代表著同一事物內(nèi)部所存在著的相互對立的兩個方面。它是我國古代唯物主義哲學領(lǐng)域的一種重要范疇,具有矛盾的對立統(tǒng)一性。
“兩儀生四象”,四象是指太陰、太陽、少陰、少陽。太陰表示事物的陰性占主導地位;太陽表示事物的陽性大盛;少陰,陰爻在上,陽爻在下,表示事物的陰性初生未充,或是在分化減少;少陽,陽在上,陰在下,表示事物陽性初生未充,或者是在分化減少。所謂兩儀生四象,就是指陰陽二氣相互作用,由量變到質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)變過程。
“四象生八卦”,八卦是指“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”。由于氣的運動變化而生陰陽,由于陰陽二氣的交感而化生四象,因而出現(xiàn)了天(乾)、地(坤)、風(巽)、雷(震)、水(坎)、火(離)、山(艮)、澤(兌)八種自然現(xiàn)象,從中可以揭示出生化之道是由天地間陰陽二氣相互作用的結(jié)果。故物質(zhì)世界四象八卦本身的產(chǎn)物,都是物質(zhì)的氣運動變化的結(jié)果。
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