太極拳聽勁的確需要用耳聽
太極拳聽勁的確需要用耳聽
“聽勁”在太極拳推手實戰(zhàn)中占有很重要的地位。 “聽勁”是“懂勁”的必經之路，而只有練到“懂勁”甚至更高層次，才能在推手實戰(zhàn)中達到“一羽不能加，蠅蟲不能落”， “人不知我，我獨知人”， “任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”的境界。下面就是學習啦小編整理的：太極拳聽勁的確需要用耳聽。供您閱讀!
太極拳聽勁的確需要用耳聽
關于“聽勁”這一太極拳術語，并未見有權威的定義。目前各種文獻資料中關于“聽勁”的釋義共有兩種：一、聽勁是太極拳推手勁法術語。指推手時感知對手勁力變化的能力。是由皮膚的觸覺和內體感覺來探測對方勁的大小、長短和動向的意思。二、聽勁有雙重含意，一是耳聽、眼觀及周身肌膚觸覺、覺察，二是心靈、神經系統(tǒng)的感知。至于感知靈敏度的高低，是由練拳和推手功夫的深淺所決定的。聽勁大致可分如下三個階段：一是骨感聽之，二是皮感聽之，三是毫感聽之。
以上兩種解釋都讓人感覺“聽勁”這種練習方法似乎與“耳”的關系并沒有多么密切。目前，在太極推手練習人群中，許多人只是把“聽勁”練習的“聽”簡單地理解為用耳朵來判斷對方的聲音，甚至還有相當一部分練習者竟然誤認為“聽勁”的訓練跟耳并沒有任何關系。
太極拳聽勁的確需要用耳聽
那為什么此種練習還要冠以“聽”字呢?
其實，這里的“聽”字用的是非?？季康?。這要從“耳”的解剖構造和生理功能說起，對“聽勁”一詞理解不透徹甚至不正確，很大程度上也是由于對耳的結構和功能不了解造成的。太極推手的練習者都知道，在實戰(zhàn)中，只有在練習雙方勁力大小方向的不斷變化中能夠保持自身重心穩(wěn)定(即平衡)，并利用擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠諸法破壞對方的重心穩(wěn)定方能取勝，而一個人重心的穩(wěn)定與耳有著密切的關系，推手練習就是在不停的運動變化中尋找平衡的。
從運動解剖學和生理學的角度來講，人體平衡的維持有賴于視覺系統(tǒng)、本體覺系統(tǒng)以及前庭系統(tǒng)的協(xié)調作用來完成。所以，視覺系統(tǒng)、本體覺系統(tǒng)、前庭系統(tǒng)通常被合稱為平衡三聯(lián)。各種外界刺激通過平衡三聯(lián)的感覺器傳入腦干，并在腦干網狀結構進行整合，首先使三者的感受沖動協(xié)調，彼此合作，以產生正確的位向認知。平衡三聯(lián)還通過網狀結構與運動系統(tǒng)發(fā)生連接，以完成平衡反射，同時網狀結構還把平衡三聯(lián)與腦干中有關內臟運動的中樞聯(lián)系起來，產生一系列平衡內臟的反應。在平衡三聯(lián)中，前庭系統(tǒng)對軀體姿位平衡的維持最為重要，前庭系統(tǒng)包括內耳迷路末梢感受器《半規(guī)管中的壺腹嵴、橢圓囊和球狀囊中的位覺斑)、前庭神經、腦干中的前庭諸核、小腦蚓部、內側縱束、前庭皮質代表區(qū)(顳葉)。前庭系統(tǒng)中的感受器存在于人的內耳中。
耳的另一學名叫做“位聽器”，從這個名稱上可以看出，耳不光是聽覺器官，它還是位覺和平衡感受器官。在推手訓練中位覺和平衡感受器官的靈敏度會隨著訓練程度的提高而增強。我們來看看耳(位聽器)的解剖結構(如45頁圖)：耳分為外耳、中耳、內耳三部分。外耳和中耳是聲波的傳導器官，內耳有聽覺和位覺器官。內耳包括耳蝸、前庭和半規(guī)管三部分，耳蝸中有接受聲波的聽覺感受器，前庭和半規(guī)管中有接受頭部位置改變和加減速運動信息的位覺感受器。
前庭和半規(guī)管中接受頭部位置改變和加減速運動信息的位覺感受器包括：橢圓囊斑、球囊斑和壺腹脊。
下面我們來看看位覺感受器的解剖構造以及位覺感受機制。
橢圓囊斑和球囊斑是位于內耳半規(guī)管中的位覺感受器，它們能感受頭部位置的變動或直線變速運動的刺激。囊斑處的黏膜上皮細胞中的毛細胞是感覺上皮細胞，表面有纖毛，纖毛插入囊斑表面的一層凍膠狀膜內，這層膜稱為位覺砂膜。在位覺砂膜的淺層，含有一層極小的碳酸鈣結晶體，稱位覺砂。前庭神經的末梢在毛細胞的基底部與其形成突觸。當頭部位置變動或做直線變速運動時，橢圓囊和球囊的內淋巴由于慣性作用，其流動方向和速度發(fā)生改變，位覺砂與毛細胞之間壓力改變，導致毛細胞的纖毛彎曲，毛細胞產生興奮，經前庭神經末梢的傳人，反射性地引起肌張力的變化，以維持身體平衡。
半規(guī)管中的壺腹脊也是位覺感受器，能感受頭部旋轉變速運動的刺激。壺腹脊上皮的毛細胞是感覺上皮細胞，表面有較長的纖毛，互相粘結成束。壺腹脊的表面覆以高圓帽狀的膠狀物，稱終帽。毛細胞的纖毛插入終帽內。當頭部旋轉做變速運動時，膜半規(guī)管內的淋巴流動，終帽產生傾斜，致使纖毛彎曲，刺激毛細胞興奮，引起毛細胞基底部的前庭神經末梢沖動，通過平衡覺傳導路傳入腦，反射性地引起肌張力的變化，以維持身體平衡。
從以上耳的各部分解剖結構及生理功能可以看出，能夠感受人體位置變動或直線變速運動以及旋轉變速運動的感受器存在于人的內耳中，太極拳的“聽勁”的確需要用“耳”來“聽”。 另外還可以看出，位覺感受器能感受到的是頭部的位置變動或直線變速運動的刺激，而不是單個肢體的某個動作變化，換句話說，只有當整個人體以一個整體為單位發(fā)生位置變化或直線變速運動時，位覺和平衡感受器才能將正確的信息傳入大腦。所以，只有頭部的位置變化和全身的位置變化一致時，也就是只有把太極拳練到“周身一家”時，在太極推手中，位于人頭部耳中的位覺感受器所感受到的人體方位和速度變化的信息才能成為支配全身的方位和速度變化的準繩。
在太極拳的練習中，無論是從健身的角度還是從技擊實戰(zhàn)的角度來看，太極拳練習時都要求練習者要做到“周身一家”。關于太極拳練習的要領，最具代表性的就是一代太極宗師楊澄甫在《太極拳說十要》中所概括的太極拳練習的十個要點： “虛靈頂勁”、 “含胸拔背”、 “松腰”、 “分虛實”、“沉肩墜肘”、“用意不用力”、“上下相隨”、“內外相合”、 “相連不斷”、 “動中求靜”。這十個練習要領和要求直接或間接指向“周身一家”這個目的和結果。在太極拳推手實戰(zhàn)中，練習者身體的整體性越強，頭部方位和速度的變化就越能代表全身整體方位和速度的變化。也就是說，練習者能達到的“周身一家”的功夫越高，位聽器中的位覺和平衡感受器所能感受到的信息就越能代表全身方位和速度的變化。
“聽勁”就是在按照“虛靈頂勁”、 “含胸拔背”、“立身中正”、 “沉肩墜肘”等一系列太極拳練習要領的條件下，使練習者全身上下達到“周身一家”，以使位覺和平衡感受器能夠迅速判斷出身體內外即使非常細微的力量的變化，這樣才能做到“一動無有不動、一靜無有不靜”，以至于達到“應物自然”的境界。
太極推手實戰(zhàn)對練習者勁力判斷的要求是能夠做到“立如秤準”，對練習者應對能力的要求是能夠做到“活似車輪”，如果將太極推手練習比作一桿秤的話，那么入耳中的位覺感受器就應該起到“秤準(秤毫)”的作用，秤的一端是自身的力，另一端是對方的力，推手運動就是在“周身一家”前提下，通過秤準的敏銳感知，根據對方力的方向大小的變化及時對自身的力的方向和大小作出調整，以達到既可維持自身的重心穩(wěn)定，還可破壞對方重心穩(wěn)定的效果。
太極推手實戰(zhàn)技擊的目的就是在保持自身平衡的前提下破壞對方的平衡，是在雙方不停的運動中尋找新的“平衡”，而調節(jié)身體平衡的感受器就位于“位聽器”——耳中，所以，太極拳中的“聽勁”的確需要用“耳” “聽”。
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