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再談太極拳立身中正

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再談太極拳立身中正

  練習(xí)太極拳,首先別忘了:自己是來(lái)享受的,享受合理的運(yùn)動(dòng)帶給身心的舒適。如果在練的過程中得不到享受的美感,必然是錯(cuò)的。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹:再談太極拳立身中正。歡迎閱讀!

  再談太極拳立身中正

  錯(cuò)誤會(huì)有很多,最大的莫過于立身之不夠中正。

  因此可以說:練習(xí)太極拳就是要獲得立身的中正。不偏不倚,不偏向任何一方,不倚靠任何一處。能夠立身中正是不偏不倚思想的體現(xiàn);做到了不偏不倚,自然就是立身中正!思想上說,立身中正是綱領(lǐng),是因;有了立身中正的思想要求,才會(huì)有不偏不倚的功法指南,此為果。從行功法理上說,不偏不倚是行功方法,為因;做到了不偏不倚,結(jié)果顯現(xiàn)為立身中正。兩者互為因果,因思而異。

  立身中正了,氣血自然貫通上下。此理可比誦經(jīng)的人,雖然終日偃坐,卻也可得身心舒暢之功。這是因?yàn)椋悍步?jīng)中文字但能發(fā)音正確,皆會(huì)產(chǎn)生不同波動(dòng),從而產(chǎn)生疏通氣血的功效。

  關(guān)于如何做到立身中正,拳經(jīng)有極為明確的指示:“精神能提得起,則無(wú)遲重之虞,所謂頂頭懸也”。遲重當(dāng)作堅(jiān)澀講,即不輕便不靈活。精神領(lǐng)起就是頂頭懸了,也可以理解為:精神領(lǐng)起的作法導(dǎo)致了頂頭懸的功用。歌訣說明“立身中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”!立身中正是因?yàn)樯褙炗陧?,滿身輕利是因?yàn)轫旑^懸。


再談太極拳立身中正

  由此可知:立身中正的關(guān)鍵在于領(lǐng)起精神。

  神貫頂者:精神留意于頭頂之上。頂頭懸者:神意虛懸于空。

  上邊領(lǐng)得起,下邊自然隨;上邊擺得正,下邊即豎得直。這是理論上的明了。

  行為上的理解也是靠思維:求得身體三線的存在,及處于一個(gè)立面上的垂直,即可達(dá)到上身中正。

  施為時(shí)以感覺完成:想象自己是這三條線,分虛實(shí)時(shí)呈一條線。也就是說,自身只是這線,再無(wú)他物!思想上把這線放置正直,定勢(shì)時(shí)如此,運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中仍然如此;在行功中要求的頂勁永遠(yuǎn)不失,其實(shí)就是要練習(xí)者永遠(yuǎn)保持這個(gè)體線的垂直,等于是保持立身中正。因?yàn)榫耦I(lǐng)起來(lái)了,上下才是一個(gè)整體,才能做到上動(dòng)下自隨——切要注意是自隨!下邊自己隨之,不須人為的主動(dòng)相從!自隨者,毫無(wú)意識(shí);主動(dòng)者,有意隨從。頭部為綱,身肢是目,綱舉則目張,即此意也。

  身體如線,是收斂,容易致柔!

  初學(xué)者求如線,或粗或細(xì),是實(shí)有;繼而煉之成虛,終而若有若無(wú),需時(shí)自在,不需時(shí)頓空,所謂忽隱忽現(xiàn),運(yùn)用在一心,而示人以無(wú)知無(wú)為,故能使“人不知我”,而“我獨(dú)知人”!

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