修煉太極心態(tài)
中華民族是世界上一個最為優(yōu)秀的民族，她創(chuàng)造了自己民族燦爛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;其豐厚的文化養(yǎng)分滋養(yǎng)了這個民族的勃勃生機(jī);而傳統(tǒng)樸素的太極文化作為中國傳統(tǒng)文化的核心部分又影響著一代又一代人;太極拳作為太極文化的載體以其獨有的奇特魅力吸引著越來越多的人加入到其練習(xí)隊伍中來，究其根不僅因為太極拳是一項優(yōu)秀的體育運(yùn)動項目，更重要的是她蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn);使人們在強(qiáng)身健體的同時又能體味到東方傳統(tǒng)文化博大精深的神秘;在修身、養(yǎng)性的歷練中修煉一種太極心態(tài)從而步入“拳人合一”的至高境界，作一個不折不扣的“太極人”行走天下、快意人生!下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：修煉太極心態(tài)。
修煉太極心態(tài)一、 平衡
現(xiàn)代社會提倡“和諧”，所謂的生活和諧、人與人和諧、人與社會和諧、人與自然和諧;總之“和諧”是當(dāng)今社會的一個主題。
“和諧”指的就是一種相對的平衡。就"小"從自身而言唯有身體平衡才能“和諧”美滿地生活在這個美麗的星球上;而身體的平衡我認(rèn)為可延伸為：生理平衡、心理平衡和肢體平衡三個部分。
人的生理平衡就是指人體的生理規(guī)律，若人體陰陽失調(diào)、氣血不暢、五行不諧，則容易萎靡不振、疾病叢生備受病痛的滋擾;正如大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律一樣，若人為地破壞自然平衡無疑將會受到大自然的報復(fù)，如此例子不勝枚舉。太極拳的創(chuàng)造結(jié)合了《易經(jīng)》陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引吐納術(shù);其原理符合人體生理規(guī)律和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律;長期習(xí)練對調(diào)節(jié)人體生理規(guī)律提高人體免疫力大有益處!
修煉太極心態(tài)
而“心理失衡”又是危害人體和諧的大忌。人，生活在繽紛多彩的世界上，難免會產(chǎn)生失敗感和挫折感從而導(dǎo)致心理的不適應(yīng)，這原本無可厚非，然而若對生活中的這種“不順”“不如意”不能保持心理上的平衡，時間久了就容易出現(xiàn)思想上的問題也即心理的失衡;長期滋長這種失衡，就會造成嚴(yán)重的精神上的疾病。所以保持一顆“平衡”“平常”之心是獲取快樂人生非常重要的一種心態(tài)。所謂“得之不喜，失之不憂;泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，猛虎趨于后而心不驚”，唯有此才能享受生活中的美好。
在練習(xí)太極拳時我們極其注重肢體的平衡，只有保持肢體的平衡了，重心才能夠穩(wěn)定;這就要求在練習(xí)時：虛領(lǐng)頂勁、立身中正、屈膝松胯、十趾抓地;做到這些再加乾乾不懈之功才能保證下盤穩(wěn)固、上肢靈活;在推手實戰(zhàn)中更要不斷調(diào)整自己的身法以保持自身的重心平衡，同時破壞對方的平衡點將對手擊敗，可見保持肢體平衡是太極拳運(yùn)動的核心也是實戰(zhàn)中立于不敗之地的關(guān)鍵。
修煉太極心態(tài)二、 舍得
能舍才能得。“舍得”二字是我們平時講的最多的一個詞匯，但要求人真正要做到卻并非易事。這就需要我們遇事權(quán)衡得失，什么是我們想得到的，什么是我們要放棄的，該舍則舍，該舍而不舍就犯了“貪”的大忌;所以在我們的生活當(dāng)中要學(xué)會放棄、學(xué)會割舍;胸?zé)o羈絆坦蕩面對生活和人生。
同樣在練習(xí)太極拳的過程中也最忌 “貪“字;太極拳是一個對腿部支撐力要求很高的拳術(shù)運(yùn)動，所以初學(xué)太極拳者不能急于求成，否則就會欲速則不達(dá)。首先運(yùn)動量不能貪多;運(yùn)動量要逐步增加順其自然不可勉強(qiáng)，否則就會因為勞累過度致使肌肉及各關(guān)節(jié)的控制能力減弱，導(dǎo)致受傷從而適得其反。另外學(xué)習(xí)內(nèi)容也不能貪多;要按部就班，基礎(chǔ)打牢，細(xì)細(xì)品位掌握太極拳的運(yùn)動規(guī)律，一步一個腳印，才會收到事半功倍的效果。在推手及實戰(zhàn)時，也要符合“舍得”原理，及 “舍己從人”;但“舍己從人”是有限度的，“舍己”是為了深入敵穴，然后而有所為，即所謂的“無所為無所不為”。
修煉太極心態(tài)三、 留余
留余思想是中國傳統(tǒng)文化中的精華，做事要留余地，給人留余地也是給自己留余地，即什么事都不要做絕，得饒人處且饒人，適可而止。
河南鞏義的康百萬莊園，因接待慈禧而聞名于世，康家由明朝至清朝到民國歷經(jīng)三個時期四百年的時間，蔭福十二代;這在中國歷史上是少有的，其中最主要的原因是康家的家訓(xùn)讓人深思。其家訓(xùn)《留余》刻于匾上世代相傳，匾上書有南宋留耕道人的“四留銘”曰：“留有余不盡之巧，以還造化;留有余不盡之財，以還百姓;留有余不盡之祿，以還朝廷;留有余不盡之福，以還子孫”。在留余思想的指導(dǎo)下使康家富了四百年;著名華人富豪李嘉誠做生意的宗旨是能賺十分的錢，自己只拿九分，留一分給別人賺;這種不“貪”和“留余”思想使他成為世界華人首富。
“留余”在太極拳的習(xí)練過程中也屢見不鮮，拳理常云“不丟不頂”“無過不及，隨曲就伸”等;習(xí)練時肢體上要求雙臂、兩腿均不得挺直，過直則等于不給自己留余地，致“力”于僵化狀態(tài)，虛與實的變化上就不能驟然表達(dá)，甚至受制與人;如 “掩手肱拳”一式，出拳時只打八九分，留上一二分，使自己不至于用力太過而失重，也給自己留一點變化的余地。
修煉太極心態(tài)四、 寬容
人立于天地之間要寬容大度，凡事莫斤斤計較， “忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。陳王廷《長短句》曰：嘆當(dāng)年披堅執(zhí)銳，掃蕩群匪……欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先”所以他才有“不是神仙勝似神仙”的心境。學(xué)習(xí)太極拳就要虛懷若谷、胸襟寬闊，“虛”、“靜”方能心無旁騖，得失不計、寵辱不驚;唯有此才能一步步走進(jìn)太極之廟堂;若心胸狹隘凡事計較勢必橫氣填胸、心氣浮躁又怎能進(jìn)入太極之高境界;所以“習(xí)武，德為先”就是這個道理。恩師陳正雷先生也一再告誡我們：“小成在于勇、中成在于智、大成在于德”，無論習(xí)武還是作其他事情欲取得大的成就，蓋莫過于此大道。
太極拳是中華民族的優(yōu)秀文化之一，她承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓，拳愈練感受愈深如酒越釀越醇!習(xí)武三十年從中受益頗深!以上小悟乃平素習(xí)武體味所得，難免有偏頗之處望廣大拳友斧正!
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