太極拳初級(jí)階段心靜體松的功夫?qū)哟?/h1>
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太極拳初級(jí)階段心靜體松的功夫?qū)哟?/p>
評(píng)論一個(gè)人太極拳功夫如何，首先要看他心靜體松的功夫如何，倘若沒(méi)有松柔和松沉，就沒(méi)有太極拳特有的味道。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極拳初級(jí)階段心靜體松的功夫?qū)哟?。歡迎閱讀!
太極拳初級(jí)階段心靜體松的功夫?qū)哟?/strong>
楊氏太極拳名家鄭曼青在回答問(wèn)及練好太極拳功夫的秘訣時(shí)說(shuō)：“不錯(cuò)，是有秘訣。但是此秘訣太過(guò)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的幾乎令人不敢相信。但是你又非信不可。否則你就無(wú)法成功。其秘訣僅為：你必須身心放松，你必須長(zhǎng)時(shí)間接受失敗。你必須投資于失敗，否則你就無(wú)法成功。我有如今的成就，是導(dǎo)因我把驕傲置之于一旁，相信我老師的話，把身體放松，心靈靜定，只讓氣隨意行。開(kāi)始時(shí)常使我遍體受傷。有時(shí)我會(huì)被重?fù)舳潦ブX(jué)。但仍堅(jiān)持下去。聽(tīng)老師的話，注意我的氣。在慘敗時(shí)我會(huì)忘了驕傲、焦慮、及自我。把自己身心完全騰空而全部讓位于氣，漸漸的我的技術(shù)進(jìn)步了。直到這時(shí)我的反應(yīng)才變得靈敏?？墒够c打于瞬間完成。我的學(xué)生或是不相信這一套，或是雖相信而不熱心追求，何能得成。”
楊氏太極拳名家李雅軒說(shuō)：“未隨出勢(shì)，先將腦筋靜下來(lái)，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，如這樣子才能恢復(fù)人在未被事物纏繞之前的自然穩(wěn)靜及天生具有的靈感。穩(wěn)靜之后而后出動(dòng)，并要在動(dòng)時(shí)仍保持其穩(wěn)靜，不可因動(dòng)將身心的穩(wěn)靜分散了，這是需要注意的。” 心不守舍，則行拳紊亂，練功散漫，一無(wú)是處了。練拳時(shí)首先是通過(guò)調(diào)心把心態(tài)調(diào)整到安靜、平靜、寧?kù)o、定靜、虛靜、空靜、真靜、明靜、靈靜的狀態(tài)，這也是個(gè)修煉層次的問(wèn)題。九大入靜的有關(guān)意思和培養(yǎng)訓(xùn)練方法都涉及到德，單純靠功法是不夠的。
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太極拳名師孫南馨談到練拳求虛靜是這樣說(shuō)的：“求虛靜即實(shí)中求虛的練習(xí)。用逐步加強(qiáng)意念的想象來(lái)代替真實(shí)的蹬腳、擰腳、運(yùn)勁、發(fā)勁，最后則全部用意念，一片神行，這就是實(shí)中求虛。在運(yùn)動(dòng)中，要細(xì)心體驗(yàn)空氣對(duì)手、對(duì)腳、對(duì)全身的阻力，好似空氣的氣流如水般輕輕從皮膚表面摩擦而過(guò)，而且運(yùn)動(dòng)中所運(yùn)行的路線不是一條線而是無(wú)數(shù)的點(diǎn)連接而成，即動(dòng)、止、動(dòng)、止……直到終點(diǎn)，這樣專心一致的練習(xí)，自然心不外馳，而達(dá)到十分寧?kù)o的境界。”這個(gè)動(dòng)中求靜的練法也是講究修煉層次的。
有一位積累了豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的太極拳明師說(shuō)：“練松有幾個(gè)階段：第一是不知松，動(dòng)作僵硬，說(shuō)得多了你有了一點(diǎn)體會(huì)，但還是不會(huì)松。第二是不敢松，有放松的意識(shí)了，但腿上沒(méi)勁，想松松不了，一開(kāi)步松沉腿直發(fā)抖也松不下來(lái)。第三是不能松，到了一定時(shí)間，腿上有勁了，也知道松的好處和怎樣松了，但細(xì)節(jié)做不好。真正松開(kāi)的目的并不是把勁都丟掉，是為了讓全身各部位協(xié)調(diào)起來(lái)，更好地重新組合。”
有一位老練家談到練松階段時(shí)說(shuō)：“第一個(gè)層次——初得內(nèi)氣。打拳一段時(shí)間產(chǎn)生內(nèi)氣后，行拳時(shí)感覺(jué)就像汽車掛上了檔位，打拳有阻力感，這是得勁的標(biāo)志。如果沒(méi)有練出內(nèi)氣，行拳就像汽車掛空擋，油門加的再大，拳打再多遍，也是空的，毫無(wú)東西。在這個(gè)階段感覺(jué)主要是前臂發(fā)沉，感覺(jué)骨頭發(fā)重，有堅(jiān)硬之感。第二個(gè)層次——內(nèi)氣積累。在初得內(nèi)氣后，除了手上的感覺(jué)，接下來(lái)就是感覺(jué)到小腿發(fā)沉，再然后是脊椎骨發(fā)重，自己覺(jué)得走路旁若兩人，感覺(jué)身體飽滿，精、氣、神比以前要好。第三個(gè)層次——肉骨分離(部分人稱骨肉分離，我認(rèn)為這樣叫法有傷心情)。這個(gè)階段最大的感覺(jué)是能感覺(jué)自身的骨骼的存在，有肉骨分離之感。這個(gè)階段習(xí)拳，外人看感覺(jué)沉穩(wěn)有余而不夠流暢。所謂肉骨分離，就是放松的情況下，肌肉開(kāi)始往下掉，骨骼支撐著。第四個(gè)層次——骨骼下沉。肉骨分離到了后期，在放松的情況下，上邊的骨骼往下掉，有疼痛之感。由于放松到腿部的原因，這個(gè)階段還會(huì)感覺(jué)到腳底發(fā)虛，打拳得小心翼翼，稍不小心，就會(huì)失去平衡，猶如水中行走第五個(gè)層次——骨骼拉牽。再往后，行拳時(shí)能感覺(jué)全身各關(guān)節(jié)、各部分之間似乎有很多根橡皮筋互相拉扯，彈性很足。感覺(jué)全身筋被繃緊，而肌肉放松。這個(gè)階段習(xí)拳，外人看似乎不是很中規(guī)中矩，有些隨意，感覺(jué)好像沒(méi)什么膨勁，似乎很輕松，實(shí)則不然。這個(gè)階段隨著合勁質(zhì)量的提高，外形越隨意輕松，合勁越飽滿。”
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輕沉兼?zhèn)涞奶珮O拳功夫在修煉過(guò)程中，初學(xué)者首先追求放松產(chǎn)生的沉穩(wěn)，不宜先去追求輕靈，或者一邊追求輕靈一邊追求沉穩(wěn)，這些都是不大實(shí)際的練法，練層次有先有后松。太極拳的輕靈必須是在沉穩(wěn)基礎(chǔ)上去追求，不然就不可能是太極拳內(nèi)涵的輕靈。所以太極拳初學(xué)者不應(yīng)該過(guò)早、過(guò)高要求地追求腿腳的松軟，腿腳的松軟必須在達(dá)到松沉功夫的前提下去追求。有了扎實(shí)的松沉功夫，就能做到實(shí)腳更實(shí)、虛腳更虛。這個(gè)時(shí)候，輕靈不是自然走出來(lái)了嗎?有些初學(xué)推手的人，松肩墜肘、松腰塌胯還沒(méi)體悟到位，就跳級(jí)的憋著勁去“輕手”劃圈，這種沒(méi)有松沉勁道的“輕手”是否管用?能使對(duì)方失機(jī)失勢(shì)嗎?
站樁是練習(xí)下肢松沉的功課，太極拳技擊名家楊少侯說(shuō)：不扎樁，實(shí)腿能轉(zhuǎn)，虛腿能走、能踢，不要誤解樁功之根。我恩師林墨根先生說(shuō)：“不練樁功，懂不了虛實(shí)……練時(shí)有根，用時(shí)無(wú)根。” 練習(xí)松沉的站樁功也有層次問(wèn)題，先練“落地生根”，后練“去除己根”，從“有根勝無(wú)根”到“無(wú)根勝有根”需要一段練習(xí)、體悟的過(guò)程。依本人愚見(jiàn)，部分人練了多年太極拳而“腳下無(wú)根”，這樣何以接勁、化勁、發(fā)勁?是練法不對(duì);但是練了多年太極拳仍停留在“落地生根”，就會(huì)有不自覺(jué)、或多或少的犯僵滯與犯頂抗，亦是練法有誤。
在太極推手中有一邊沉一邊轉(zhuǎn)的練法，初學(xué)者首先追求松沉到腳底的功夫，不宜先轉(zhuǎn)動(dòng)化勁或者一邊轉(zhuǎn)動(dòng)化勁一邊卸勁入地。因?yàn)樽约嚎赡苓€沒(méi)來(lái)得及化轉(zhuǎn)對(duì)方的勁力就站不穩(wěn)而跌出去了，所以太極拳初學(xué)者在第一階段時(shí)先把對(duì)方的勁力通過(guò)松沉到腳底而卸勁入地，這樣接勁后隨即腰胯轉(zhuǎn)動(dòng)走弧線的化勁。在第二階段時(shí)才一邊沉一邊轉(zhuǎn)的化去對(duì)方之勁力。
練松是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，松是有層次之分的，亦即一層功夫一層道理。初學(xué)者要求的松只能是在不斷糾正拳架姿勢(shì)中追求松柔，逐漸去掉一些僵勁和拙力。隨著功夫的熟練，松的要求就會(huì)由局部進(jìn)入到整體，由體形的松進(jìn)入到內(nèi)在的松，松的程度越高，功夫也就越深。反過(guò)來(lái)，功夫越深，對(duì)松的質(zhì)量要求也就越高。功夫是沒(méi)有窮盡的，所以對(duì)松的要求也是沒(méi)有止境的。比如太極拳行拳走架要做到“緊”，也要有一個(gè)過(guò)程，在放松熟練的前提下，再求“緊”就較容易理解。如果未了解松柔、松沉之前或不明白“緊”的用途，就會(huì)誤將硬的動(dòng)作當(dāng)成“緊”的練習(xí)，使整個(gè)身軀與四肢貫著笨重的僵勁，“緊”不是用后天之拙力，而是一觸即發(fā)的剛勁。武術(shù)中沒(méi)有完全的松和緊，完全的松為懈，完全的緊為僵。松中有緊，緊中有松，陰陽(yáng)變化，奧妙無(wú)窮。說(shuō)得更實(shí)際一點(diǎn)，這種“緊”的剛勁，是整體性松柔勁、松沉勁的升級(jí)用法。
練習(xí)拳架與推手相比，練習(xí)推手的心靜體松層次較為明顯易見(jiàn)，有的是肌肉不夠松，有的是意識(shí)緊了。在師兄弟面前，你以為你松了。一到老師面前，你又不知不覺(jué)緊了起來(lái)，控也控制不住。那是因?yàn)槔蠋煴饶闼?，他用懂勁的功夫一壓你，你就情不自禁地緊了起來(lái)。那是你意識(shí)緊了，說(shuō)明你還沒(méi)穩(wěn)靜，還沒(méi)松透，連意識(shí)緊了都不行?？梢?jiàn)身心俱松的層次是客觀存在，心靜意識(shí)的程度很有講究，身體放松的要求很高。
先有明拳理、曉拳法的認(rèn)識(shí)，再有追求層次的覺(jué)悟，還有貫徹修煉的意識(shí)，這樣才能把一生之所求的松凈松透練到位。比如有些人對(duì)“先求開(kāi)展，后求緊湊”的理解，以為是拳架上肢、下肢動(dòng)作大小的區(qū)別，拳架手大、身低、步寬是開(kāi)展，拳架手小、身高、步窄是緊湊。初學(xué)者由于層次問(wèn)題，腰腿功力跟不上，這樣身低、步寬開(kāi)展的盤(pán)架，身低的硬蹲硬撐、進(jìn)退搶步砸腳、定式腳趾狠抓地面等等與身體放松背道而馳的拳病冒出來(lái)了。倘若不曉練松之拳法，再明松靜之拳理也白搭。節(jié)節(jié)貫串的放松由于肢體活動(dòng)受限而產(chǎn)生的僵硬，是讓你通過(guò)拳架使肉、骨、筋松開(kāi)舒展，當(dāng)身體之松退掉本力產(chǎn)生的僵硬之后，身正中定、上下相隨、輕靈圓活、勁順氣和等等隨之而來(lái)，這是“開(kāi)展”的層次。
下一個(gè)更高層次的 “緊湊”呢，就是以內(nèi)達(dá)外、內(nèi)外合一、陰陽(yáng)相濟(jì)、渾身皆圈而不見(jiàn)圈等等的高級(jí)狀態(tài)。關(guān)于“先求開(kāi)展，后求緊湊”，太極前輩吳圖南老先生比喻貼切：“起初，如風(fēng)吹柳樹(shù)，枝條搖擺而根不拔;進(jìn)而，如風(fēng)吹白楊，枝葉作響而本不動(dòng);發(fā)展到高級(jí)階段，如風(fēng)吹松柏，寂然不動(dòng)，感而遂通，體氣平和，應(yīng)物自然。”這是從大動(dòng)到小動(dòng)到不動(dòng)，從顯動(dòng)到隱動(dòng)到內(nèi)動(dòng)不令人知的緊湊過(guò)程，說(shuō)到底也是心靜體松的層次問(wèn)題。再比如部分人練太極拳還沒(méi)有松到家的時(shí)候就去和門外之人切磋較技，一搭手本能緊張用的就不是太極拳，變成跟人扳力斗氣了，你平時(shí)練的就是去僵存柔，肌肉力已經(jīng)逐漸小了，一扳力斗氣用的就是肌肉拙力，那你等于是用己所短攻人所長(zhǎng)去了，你著了別人的道，那你推得不會(huì)好到哪里去。所以說(shuō)，這就是要看你松的層次到哪了。不管別人如何以勢(shì)欺你，以勁力逼你，你身上都松而不硬，那你才至少能立于不敗之地。
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