太極拳的招與勁
太極拳是中國傳統(tǒng)文化的典型代表,是一種自然規(guī)律形成于客觀社會(huì)中的文化現(xiàn)象,蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想,是中華民族武術(shù)寶庫中的一支奇葩。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：太極拳的招與勁。
太極拳的招與勁
傳統(tǒng)的搏擊術(shù)無不重視招數(shù)、招法的運(yùn)用，甚至把秘不外傳的招數(shù)、招法當(dāng)作看家之寶，奉若神明，認(rèn)為招法神奇靈驗(yàn)是保持自門自派武術(shù)地位的關(guān)鍵。但是，太極拳在中華傳統(tǒng)武術(shù)、武學(xué)集之而大成的基礎(chǔ)上，擺脫了這種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，更加注重勁的訓(xùn)練、勁的效應(yīng)，把中國古老的搏擊術(shù)理論和實(shí)踐推上了一個(gè)更為科學(xué)的新層次、新水平。
《拳論》強(qiáng)調(diào)太極拳的修煉過程要由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。這一精辟的論述深刻地揭示了招與勁的關(guān)系，說明了在太極拳修煉過程中，由招到勁的具體鍛煉方法和遞進(jìn)次序。懂勁是招熟的追求目標(biāo)。懂勁，是太極拳有著特殊搏擊效應(yīng)的關(guān)鍵所在。長(zhǎng)期練太極拳的人在搏擊中講究用招，而不會(huì)用勁，其實(shí)是根本沒有學(xué)會(huì)太極拳，甚至尚未邁進(jìn)太極拳的門坎。
太極拳的招與勁
那么，什么是太極拳的勁呢?首先，我們必須明確力與勁的區(qū)別：
一、力是每個(gè)人生來就有的本能，不是后天練出來的特殊技能。每個(gè)人都有力量，只不過量的大小不一樣罷了。孱弱者力小，強(qiáng)壯者力大。但是，勁卻不是這樣。勁是后天經(jīng)過特殊訓(xùn)練才有的特殊技能，沒經(jīng)過訓(xùn)練的人不會(huì)有這種特殊技能。有了這種技能，弱者不一定勁小，強(qiáng)者不一定勁大。
二、力的方向性單一，一個(gè)力的發(fā)出，只能集中到一個(gè)點(diǎn);而勁的方向性靈活多變，四面支撐。
三、力的來源主要是依靠外形的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)動(dòng)作只能發(fā)出一個(gè)力，形不動(dòng)則力無從發(fā)出。而勁的來源是內(nèi)氣，形不動(dòng)，勁卻可以隨意而發(fā)。意到氣到，氣到力到。
經(jīng)過上述區(qū)分，我們可以得出這樣一個(gè)定義：勁是意、氣、力三者合一的一種特殊技能。沒有意、氣的力是常人的力，或叫拙力，加進(jìn)意、氣的力或以意、氣為先的力叫做勁。
太極拳家們對(duì)勁有很多論述，歸納起來，可以將太極拳的勁分為三個(gè)層次：
一、沾粘連隨勁。這是從宏觀上對(duì)太極拳勁路要求的概括。練拳的人都知道在太極拳中講究后發(fā)制人。但是，后發(fā)并不是先被動(dòng)挨打，也不是等著人家打來才出手。這里的關(guān)鍵是《拳諺》中強(qiáng)調(diào)的后發(fā)先至。彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先至。先至也不是先打，先至就是用最敏捷的動(dòng)作去沾粘對(duì)方，感知對(duì)方。進(jìn)入彼不知我，我獨(dú)知人的境界時(shí)才打、才發(fā)，打發(fā)則隨心所欲，應(yīng)用自如。由此可見，沾粘連勁是太極拳搏擊推手中的進(jìn)攻原則。不沾不打，沾不住就粘上去，粘上去的技巧原則是連和隨。
二、、捋、擠、按、采、、肘、靠八門勁法，是在以沾粘連這個(gè)大原則、總原則的前提下的具體運(yùn)用。也就是說，在八門勁法中，每門勁法都含有沾粘連隨的勁。在沾粘連隨中巧妙地運(yùn)用掤、捋、擠、按、采、、肘、靠，出其不意，攻擊不備，逐步達(dá)于化境。
三、擰裹、崩炸、彈抖、鈍挫勁。這是從微觀上描述太極拳的勁路。這些具體的勁法，是對(duì)、捋、擠、按、采、、肘、靠八門勁法的說明。
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