太極推手具有悠久的歷史、豐厚的文化底蘊(yùn),是中華武術(shù)對(duì)抗項(xiàng)目之一,是民族的瑰寶,進(jìn)入高校體育課,對(duì)于太極推手的傳承具有一定的意義。下面學(xué)習(xí)啦小編為您介紹：太極推手的實(shí)際問(wèn)題。歡迎閱讀!

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題1、傳統(tǒng)推手法和競(jìng)技推手法的訓(xùn)練目的

　　傳統(tǒng)推手法和競(jìng)技推手法并列出現(xiàn)在我國(guó)太極拳運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)域內(nèi)，但此二種推手法的訓(xùn)練目的不同： 1、傳統(tǒng)推手法：傳統(tǒng)推手在太極拳中是作為過(guò)渡到太極散手的一個(gè)中間過(guò)渡訓(xùn)練方式?，F(xiàn)在作為相互切磋武藝，增進(jìn)友誼，互相幫助，達(dá)到共同提高拳藝水平的作用。 2、現(xiàn)代競(jìng)技推手：目標(biāo)明確，爭(zhēng)輸贏、拿獎(jiǎng)牌。

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題2、傳統(tǒng)太極推手的功能

　　推手是太極拳的雙人徒手對(duì)抗練習(xí)，與太極拳架是體與用的關(guān)系，互相補(bǔ)充。對(duì)練推手的功能如下：1、對(duì)所練拳架的檢測(cè)與校正。2、訓(xùn)練知已知彼、陰陽(yáng)相濟(jì)的懂勁功夫。3、進(jìn)一步深化生理技能。4、提高彼此的心理素質(zhì)。5、增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。6、增快練功進(jìn)度和提高練拳層次。7、提高強(qiáng)身健體的質(zhì)量。8、刺激經(jīng)絡(luò)穴位末梢神經(jīng)。9、鍛煉判斷選擇能力。10、在運(yùn)動(dòng)中尋求合理的不平衡點(diǎn)。11、增加練拳興趣，增進(jìn)友誼。

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題3、傳統(tǒng)太極推手的學(xué)習(xí)目的

　　是訓(xùn)練學(xué)習(xí)太極拳者，進(jìn)入“懂勁”階段的一種訓(xùn)練法。采用“定步推手”和“活步推手”兩種主要的練習(xí)方式，借由兩人對(duì)推的練習(xí)形式，來(lái)體會(huì)如何控制自身平衡，并同破壞對(duì)手的平衡。也是為了提高練拳的層次和檢驗(yàn)拳架練法的正確性，在推手過(guò)程中，雙方都可以用心去體會(huì)拳架中一些拳勢(shì)動(dòng)作的虛實(shí)轉(zhuǎn)化、勁道體現(xiàn)等等，從而提高對(duì)拳架的認(rèn)識(shí)與理解，比如：摟膝拗步、倒攆猴等很多拳式都有往回往后捋的動(dòng)作，通過(guò)推手一是可以知道這些動(dòng)作要有“引進(jìn)落空”的實(shí)戰(zhàn)效果;二是可以校正回捋的動(dòng)作。再如：太極拳的真松與假松，其實(shí)是一個(gè)明明白白的簡(jiǎn)單問(wèn)題，實(shí)踐是檢驗(yàn)整理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行;只有功夫真正練到了身上，通過(guò)推手對(duì)練，才能辨別松功的真?zhèn)魏蛯哟巍?/p>

　　我認(rèn)為，太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的三大內(nèi)家拳之一，推揉打輪中應(yīng)不宜脫離中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的攻防格斗內(nèi)涵。是武術(shù)功夫就要在推揉打輪中想到打人家和被人家打的攻防格斗內(nèi)涵，雖然推手中沒有踢、打、摔、拿的技術(shù)與動(dòng)作，但作為散手過(guò)渡階段的推手，也得有技擊意識(shí)的準(zhǔn)備啊!比如有些人在對(duì)練推手時(shí)頭部挨近對(duì)方容易得手的位置，是想擁抱親吻還是秀牛頭前拱?我恩師林墨根先生說(shuō)：“喂到口上才吃。”喂到人家口上都不知道也沒技擊意識(shí)，那是對(duì)練什么武術(shù)功課哦!

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題4、傳統(tǒng)太極推手的對(duì)練形式

　　太極推手是以上肢、軀干為攻擊部位，運(yùn)用“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”等技法以達(dá)到借力、發(fā)勁，使對(duì)方身體失去平衡的一項(xiàng)具有傳統(tǒng)性、對(duì)抗性、競(jìng)技性、健身性、娛樂(lè)性的太極拳運(yùn)動(dòng)。對(duì)練形式有：定步單推平圓、定步單推立圓、定步雙推平圓、定步開合推手、定步四正推手、活步四正推手、大捋推手、爛踩花推手。還有：據(jù)說(shuō)是楊少侯先生傳下的“開合推手”，二人合練，進(jìn)者為“摟膝打?qū)W”，退者為“倒攆猴”，雙臂沾粘纏繞，攻防成備。師承武匯川的張玉創(chuàng)編了合步進(jìn)五退五雙推手。師承武匯川的吳云倬創(chuàng)編了以掤、捋、擠、按四正手開始，四正手結(jié)束，中間夾雜十二路散手的雙推手。有些拳師創(chuàng)編了梅花步推手、九宮步推手、圓型步推手等。有些地區(qū)的傳統(tǒng)太極推手，允許用手或腿或手足兼用纏繞對(duì)方關(guān)節(jié)，但多數(shù)地區(qū)禁而不用。

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題5、懷著以拳悟道證道的平和心態(tài)去對(duì)練傳統(tǒng)太極推手

　　太極拳愛好者相互交流，都是為研究個(gè)道理，并非是為了分出我高你低。故或進(jìn)或退，或你把他放出，或他又把你打出，都很自然。打的人并未覺著自己就比對(duì)方高，被打的人亦未覺著自己如何丟面子。常常打的人某一手走得漂亮，被打的人跟著一起欣賞。更有，打的人并不知道自己這一手到底是怎么用的，要求被打的人再挨一次，以找出剛才那個(gè)勁的走法。

　　有些拳師之間、同門師兄弟之間互不服氣，為了抬高自己，不惜貶低他人，相互之間面和心不和，影響了團(tuán)結(jié)，限制了拳藝的交流與提高。凡此種種流弊，我輩當(dāng)戒。

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題6、指導(dǎo)傳統(tǒng)太極推手的經(jīng)典理論

　　王宗岳的《太極拳論》、《十三勢(shì)歌》、《十三勢(shì)行功解》，武禹襄的《十三勢(shì)行功要解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《四字秘訣》、《十三勢(shì)說(shuō)略》，李亦畬的《五字訣》、《撒放秘訣》、《走架打手行工要言》，陳鑫的《太極拳經(jīng)譜》，尚待考證作者姓名的《八字歌》、《十六關(guān)要論》、《功用歌》、《抬頓歌》、《太極拳法歌解》，楊澄甫口述陳微明錄的《論太極推手》。

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題7、傳統(tǒng)推手的要領(lǐng)

　　我恩師林墨根談到推手的要領(lǐng)時(shí)指出：“推手的要領(lǐng)在于沾連不脫、步活身靈、纏繞拿跌、順勢(shì)發(fā)放、以柔克剛、恃巧不恃力。太極推手要出手無(wú)形，不能拖泥帶水;要干凈利落，脫得開，放得遠(yuǎn)”。

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題8、傳統(tǒng)太極推手的基本特征

　　太極拳宗師楊澄甫先生在談到太極拳推手時(shí)有一段精彩論述：“世間練太極者，亦不在少數(shù)。宜知分別純雜，以其味不同也。純粹太極，其臂如綿裹鐵，柔軟沉重。推手之時(shí)，可以分辨。其拿人之時(shí)，手極輕而人不能過(guò)。其放人之時(shí)，如脫彈丸，迅疾干脆，毫不費(fèi)力。被跌出者，但覺一動(dòng)，而并不覺痛，已跌出丈余外矣。其粘人之時(shí)，并不抓擒，輕輕粘住，即如膠而不能脫，使人兩臂酸麻不可耐，此乃真太極拳也。”從這段話就可大致看出傳統(tǒng)太極推手的基本特征了。我看過(guò)幾次省級(jí)和國(guó)家級(jí)的推手競(jìng)賽，看到參賽隊(duì)員中較多的“抓、樓、抱、摔、頂、抵、抗、斗”，這些動(dòng)作行為展示在太極拳推手競(jìng)賽場(chǎng)地中，容易誤導(dǎo)人們對(duì)太極拳推手的理解與認(rèn)識(shí)。

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題9、傳統(tǒng)太極推手的感覺

　　我?guī)煚斃钛跑幭壬f(shuō)：“過(guò)去與楊澄甫老師推手，我有一種很特殊的感覺，今特記之如下，以供研究。我與楊老師推手時(shí)，只是一搭上了手，我便感覺沒有辦法，身上各部都不得勁了，楊師雖很松軟的向我臂上不沾，不知怎的，便覺得各部都被其吸住了，如同對(duì)我撒下了天羅地網(wǎng)一樣，我無(wú)論如何動(dòng)總是走不開，無(wú)論如何動(dòng)都是對(duì)我不利。楊師之手雖是輕輕的往我身上一放，我便感覺到這一手來(lái)得非常嚴(yán)重，使我動(dòng)也不行，不動(dòng)也不行，用大力不行，用小力也不行，快動(dòng)不行，慢動(dòng)也不行，用剛勁不行，用柔勁也不行，無(wú)論如何動(dòng)，總是不行。如同與高手弈棋一樣，對(duì)方一下子，我就沒辦法。楊老師雖是很穩(wěn)靜的神氣，但我不知怎的，就覺得提心吊膽，驚心動(dòng)魄，有如遇萬(wàn)丈懸崖，將要失腳之感;又如笨漢下水，有氣節(jié)填胸之感;自己似草扎人一樣，有隨時(shí)被其打穿打透之感;有自己的性命自己不能保障之感。但楊老師確并未緊張，也并未用力，只是穩(wěn)穩(wěn)的一起一落，一虛一實(shí)的跟隨而已，我就捕風(fēng)捉影，東倒西歪，如立在水上，自己之動(dòng)與不動(dòng)操之于人，自己不能自主。”

　　據(jù)說(shuō)楊健侯親傳弟子胡星齋先生的功夫純正，在胡老的身上才能體會(huì)出原滋原味的楊氏太極拳功夫，即：來(lái)力貼身滾，處處空蕩蕩。外力內(nèi)化，內(nèi)力外放。吞其三合勁，吐之鬼神驚。和胡老爺子推手試勁時(shí)，他讓你起，你必起，讓你下你準(zhǔn)下，讓你腳跟離地，那你必離地。挺大個(gè)人在他手里，像小孩似的，也像喝多酒似的總是站不穩(wěn)。你想和他較勁，可你就是使不上勁，如你真的使上勁時(shí)，瞬間又空了，如掉進(jìn)萬(wàn)丈深淵，你的心都跟著蹦。

　　太極推手的實(shí)際問(wèn)題10、各種形態(tài)、內(nèi)涵的太極推手模式

　　太極拳名師葉式史在《太極拳推手的幾種形式》文中說(shuō)：“我曾經(jīng)與不計(jì)其數(shù)的拳友，進(jìn)行過(guò)太極拳推手的切磋和探索，我個(gè)人認(rèn)為有五種形態(tài)、內(nèi)涵的太極拳推手模式：一、輕靈、松柔、虛幻、神奇、不動(dòng)聲色、將對(duì)方掌控在自己的意氣之中，隨心所欲地?fù)軇?dòng)對(duì)方的重心，使之束手無(wú)策。此乃太極拳推手中老法師，真正的行家。他一抬雙手，就將對(duì)方的雙手，輕輕地、毫不費(fèi)力地微微粘敷著，只要意念一動(dòng)，就可以輕描淡寫地拿捏住對(duì)方的重心，使對(duì)方腳跟離地，玩與股掌之中。二、沉重、剛韌、柔里裹剛、時(shí)時(shí)攻防、靈犀、多變，太極拳推手中鏗鏘有力的高手。他一接觸到對(duì)方雙手時(shí)，就象鉗子般地,沉沉地抵壓住對(duì)方雙手,大有欲將人硬生生地拔起或撼動(dòng)的巨大威懾力.使人感到對(duì)方的雙手剛硬和力大無(wú)比。其實(shí)，對(duì)方的雙手，不是僵硬和蠻勁，而是，對(duì)方雙手的腕關(guān)節(jié)和肘關(guān)節(jié)松沉、挺拔，他的肩和胸部，剛韌而松沉，命門微微后突，支撐住整個(gè)人體，丹田深沉而飽滿，整個(gè)重心全在胯部以下，鏗鏘有勁。渾身柔中裹剛，中正而堅(jiān)韌，勢(shì)不可擋。三、輕、靈、松、柔，自身、中定相當(dāng)不錯(cuò)，聽勁尤佳，一般對(duì)手奈何不了他，被他玩與股掌之中?？上?，他們松、柔有過(guò)、剛韌稍欠。尤其，碰到強(qiáng)硬、剛烈之士就心有余力不足，無(wú)可奈何，只能溜、滑、不粘、不連，三十六計(jì)、走、化為妙。對(duì)方的雙手，用輕靈、松柔的姿態(tài)，緩緩的誘導(dǎo)自己的雙手，似乎產(chǎn)生吸鐵一般的引誘力，隨之而移動(dòng)。但是，沒有真正起到拔根、產(chǎn)生強(qiáng)大的威懾力。四、以力量為主，抱摔，頂抗，蠻打蠻闖的推手形式：他們崇尚力量(實(shí)力)為王、力大壓力小。對(duì)于松沉、不以為然。具有相當(dāng)?shù)膶?shí)力，腿部穩(wěn)定性也相當(dāng)不錯(cuò)，有一定、多變的手法，腰部力量相當(dāng)渾厚。五、兩個(gè)人雙手相搭，毫無(wú)章法、隨心所欲、如同劃船搖擼、推磨一樣地，進(jìn)行推手。雖然，這已經(jīng)不是真正意義上的太極拳推手了，但是，對(duì)于年邁體弱、老年的太極拳愛好者，是一種不需要場(chǎng)地、器械、任何附加條件的有益活動(dòng)。”