談八卦掌的勁
談八卦掌的勁
莊子云：真人之呼吸以踵，即此意，非閉氣也。用功練習(xí)不要間斷，練到至虛，身無其身，心無其心，方是形神俱妙，與道合真之境，此時(shí)能與太虛同體矣。以復(fù)煉虛合道，能至寂然不動(dòng)，感而遂通，無人而不自得，無往而不得其道，無可無不可也。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：談八卦掌的勁。
談八卦掌的勁一、明勁
練之總以規(guī)矩，身體動(dòng)轉(zhuǎn)，要和順，而不可乖戾，手足起落要整齊，而不可散亂。拳經(jīng)云：方者以正其中，即此意也。
明勁者，即拳術(shù)之剛勁也。易骨者，即煉精化氣，易骨經(jīng)之道。因人身中先天之氣與后天之氣不合，體質(zhì)不堅(jiān)，故發(fā)明其道，大凡人之初生性無不善，體無不健，根無不固，純是先天。以后知識(shí)一開，靈竅一閉，先天不合，陰陽不交，皆是后天血?dú)庥檬?，故氣血盛行，正氣衰弱，以致身體筋骨不能健壯，有易骨，易筋，洗髓，陰陽混成，剛?cè)嵯せ?，無聲無嗅，虛實(shí)靈通之全體。所以有其虛空靈通之全體，此掌法是內(nèi)外一氣，動(dòng)靜一源，體用一道。所以靜為本體，動(dòng)為作用。 因人為一小天地，無不與天地之理相合，惟是天地之陰陽易變化，人之一身，與天地道理相合，身體虛弱，豈不能易乎，故更易之道，弱者易為強(qiáng)，柔者易為剛，悖者易為和，所以三經(jīng)者，皆是變化之氣質(zhì)，以復(fù)其初也，將人身中散亂之氣，收納于丹田之內(nèi)，不偏不倚，和而不流。用九要之規(guī)矩鍛煉，練之于六陽純金，剛健之至，即拳術(shù)中上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一。至此，拳術(shù)中明之功盡，易骨經(jīng)之勁全，煉精化氣之功畢矣。
談八卦掌的勁
談八卦掌的勁二、暗勁
練之神所要舒展，而不可拘，運(yùn)用圓通活潑，而不可滯。拳經(jīng)云：圓者以應(yīng)其外，即此意也。
暗勁者，拳術(shù)中之柔勁也。柔勁與軟勁不同，軟中無力，柔非無力也。即煉氣化神，易筋經(jīng)之道也。先練明勁而后練暗勁，即丹道小周天止火，再用大周天功夫之意。明勁停手，即小周天之沐浴也。暗勁手足停而未停，即大周天，四正之沐浴也。拳術(shù)中所用之勁，是將形氣神(神即意也)合住兩手往后用力拉回(內(nèi)中有縮力)，其意如撥樹撥鋼練兩手前后用力，左手往前推，右棉手往回拉，或右手往前推，左手往前拉，其意如撕絲棉，又如兩手拉硬弓，要用力徐徐拉開之意，再如兩手或右手往外翻摜，左手往里裹勁，或左手往外翻橫，右手往里裹勁，如用練連環(huán)掌法包裹勁也。
拳經(jīng)云：裹者如包裹之物不露，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動(dòng)之意，又似推動(dòng)而推不動(dòng)之意，兩足用力，前足落地時(shí)，足跟先著地，不可有聲，然后再滿足著地，所以用力之勁，如同兩手往前往下按物一般，后足用蹬勁，如同邁大步過水溝之意。拳經(jīng)云：腳打采意不落空，是前足消息全憑后足蹬，是后腳馬有跡蹄之功，皆是言兩足之意也。兩足進(jìn)退，明勁，暗勁，兩段之步法相同，惟是明勁則有聲，暗勁則無聲耳。
陽火原來自下生，陰符上降落黃庭。周流不息精神固，此是真人大煉形。
陽火陰符之理，即拳術(shù)明勁暗勁也。陽火，拳中之明勁。運(yùn)用陰符者，是拳術(shù)中之暗勁也。進(jìn)陰火者陰中返陽，進(jìn)其剛健之德所以先天也。運(yùn)用陰符者，陽中用陰運(yùn)其柔順之德，所以養(yǎng)先天也。進(jìn)陽火必進(jìn)至于六陽純金剛健之至，方為陽火之功，盡拳術(shù)中明勁中正之至也。陽火陰符功力俱到，剛?cè)嵯酀?jì)，相當(dāng)健順兼全陰陽中有陰陽一氣。渾然天理，圓陀陀氣無缺也，光灼灼神氣足矣，凈倮倮無雜氣也，赤灑灑氣無拘也，圣胎完成一粒金丹，金丹寶珠懸于太虛，空中寂然不動(dòng)，感而遂通，常應(yīng)常靜，常靜本良，知良面月復(fù)還先天;一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
總而言之，還丹之法，攝其精要，子午謂乾坤，寅申謂坎離。伏蒸者，白虎金，青龍水，朱雀火，以金生水，而水滅火以成丹，其形如此，前所謂，先液后凝，南為午，北為子，西南為陰，東北為陽，陰無配，陽無偶，孤陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)，肝青為父，肺白為母，腎黑為子，心赤為女，脾黃為祖。乾為納甲壬，坤為納乙癸、震巽納庚辛、坎離納戊己，艮兌納丙丁。
陰陽得其配兮，淡白自相守。青龍?zhí)幏苛?，春華震東卯。
白虎在昴七兮，秋芒兌西酉。朱雀在張二兮，正陽離南午。
巨勝尚延年，還丹可入口。金性不朽敗，故為萬物寶。
術(shù)士服食之，壽命得長(zhǎng)久。
談八卦掌的勁三、化勁
練之周身四肢動(dòng)轉(zhuǎn)，起落進(jìn)退，皆不可著力，專以神意運(yùn)用之，唯形勢(shì)規(guī)矩仍如前三種操練不可改移，雖然周身動(dòng)轉(zhuǎn)不著力，亦不可能全不著力，總之在神意貫通耳。
形圓整體勁自增，練神導(dǎo)氣持之恒?；煸粴馀喔?，剛?cè)醿?nèi)合任氣行。
八卦掌法之道，功用之理，有神化之功?；瘎耪?，即煉神還虛，亦謂之洗髓經(jīng)之功夫也。此言煉神還虛，是為妙之功，其法何在，仍不外乎八卦掌法拳術(shù)形勢(shì)求之，故開合動(dòng)靜，起落進(jìn)退，生克變化，以致無窮之奧妙，亦不離四象兩儀，亦不離一氣。所以，練神化之功，習(xí)之形勢(shì)無異矣。惟手足身體外形不著力，其勁不過隨意而行之，然身體亦并非全不著力，其勁不過極力往回縮，去意在蓄神耳。外形身體手足俱以意運(yùn)用之。行之已久，身體氣力化之。似覺有若無，實(shí)若虛之意。每逢靜中動(dòng)時(shí)，身子移出，而不知己之勁，則不知有己也。
丹經(jīng)云：陰陽混成，剛?cè)嵯せ^之丹，熟柔勁之終是化勁之始也，化勁是煉神還虛，至形神俱杳，以至于無聲無嗅。每逢與人相較時(shí)，伸縮往來，飛騰變化，如入無人之境，而身體氣力，自覺無勁，是不知己也。若是不見而彰，不動(dòng)而變，無為而成至拳，無意無形，無象，無我，無他，煉神還虛神化不測(cè)之妙道矣。
拳經(jīng)云：三回九轉(zhuǎn)是一勢(shì)，是此意也。
三回者，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，即明勁，暗勁，化勁是也。九轉(zhuǎn)者，純陽也，化至虛無，而還虛于純陽是此理也。
呼吸似有似無，與丹道功夫，陽生之足采取歸爐，封固停息，沐浴之時(shí)呼吸相同，因此似有而無。皆是真意，是一神之妙也。
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