樁功練得筋骨壯的好處及方法
樁功練得筋骨壯的好處及方法
當(dāng)今大成拳界，筋骨鍛煉是大成拳習(xí)練的“禁區(qū)”。其實(shí)，筋骨的鍛煉并不神秘，它貫穿于大成拳的每一步功法，但所占比例較小。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的樁功練得筋骨壯。歡迎閱讀!
樁功練得筋骨壯
我們知道，人體自出生以來，筋骨就是連通的，如果不連通的話，人就殘廢了。但是，由于人們生活中的用力習(xí)慣，使自身的筋骨沒有得到良好的鍛煉，不能有效地用力。通過大成拳站樁，可以改變和調(diào)整人們的用力習(xí)慣，除卻后天的拙力，從而生發(fā)本能活力，也就是我們所說的筋骨之力。
眾所周知，大成拳練的是整體。要想把身體煉整，首先必須在樁功中讓自身的筋骨發(fā)生根本的變化，也就是生理性的變化。主要表現(xiàn)在筋腱的放長變粗，骨的密度增大變硬，就是俗話說的“筋長力大，筋粗力大，骨重筋靈”。大成拳可以運(yùn)用樁功中的肌肉放松和間架結(jié)構(gòu)的定型來達(dá)到改變筋骨的目的。
筋就是筋腱，就是我們通常所說的韌帶，其質(zhì)地堅(jiān)韌，柔軟而滑溜，呈白色兼青色的帶狀或片狀，是連接肌肉和骨辦的一種堅(jiān)韌組織。筋腱不但質(zhì)地堅(jiān)韌，而且富有彈性。因此，人體四肢才能伸縮，五指才能開合，兩足才能履行，兩腿才能跳躍。大成拳爆發(fā)出來的彈抖勁，除了氣血、骨骼和肌肉的共同作用外，筋腱亦發(fā)揮了十分巨大的作用。在《神運(yùn)經(jīng)》中講:“伸筋以拔力”，“松筋者渙也，漢筋者萃也。松渙者軟之極也。漢萃者剛之極也。松如繩之系，漢如冰之清”。《黃帝內(nèi)經(jīng)•靈樞》中所言“筋為剛”，都講了筋的作用，說明了人的力量來源于筋和腱。所以說，筋腱不但是四肢伸縮轉(zhuǎn)動(dòng)的主宰者，也是力量的發(fā)生處。當(dāng)然，筋腱本身之所以能有伸長彈性，仍是氣血所營養(yǎng)的結(jié)果。
骨骼和關(guān)節(jié)在人體起著支撐的作用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)•靈樞》的經(jīng)脈篇說，“骨為干”。這就是說，“干”有支撐的作用。所以，我們把它稱為骨架，在人體起著“支”和“撐”的作用。骨骼與關(guān)節(jié)的粗細(xì)及強(qiáng)壯程度，直接關(guān)系到勁力發(fā)揮時(shí)支撐力量的大小。所以，骨骼粗壯的人，支撐的力量就大，勁力也就充分;反過來講，骨骼和關(guān)節(jié)細(xì)小的人，支撐的力量就小，所發(fā)揮的勁力就弱。
由于生活和工作的用力習(xí)慣，人們用力時(shí)，肌肉容易緊張，阻礙了筋骨勁力的傳遞，更妨礙了筋骨的有效鍛煉。肢體的放松是大成拳鍛煉筋骨的一個(gè)先決條件。這個(gè)放松不是絕對(duì)的“松”，它要求“松而不懈”，在意緊的情況下松，即所謂的“意堅(jiān)形松肌松力繃”。我們知道，筋腱生存在皮膚之內(nèi)、分肉之間，它起著連接肌肉和骨骼的作用，人體的筋腱上包裹著許多的肌肉纖維，這些肌肉纖維呈現(xiàn)無序狀態(tài)，粘在人體的筋腱上面，當(dāng)我們用力時(shí)，肌肉纖維開始無規(guī)則拉扯，分化了我們的筋骨力量，致使筋骨的力量不能完全傳遞，力量不能完全有效利用。大成拳樁功中的肢體放松，主要是讓部分肌肉纖維有序化，幫助筋腱傳遞筋骨的力量，讓部分不能有序化的肌肉纖維剝離筋腱，防止其阻礙筋骨力量的傳遞，再通過緊梢節(jié)的鍛煉，很快就能將周身大筋挑撐起來(在此指小臂以前和小腿以下部分)。俗話說：“指為筋梢”。指又被稱之為爪，既包括手指又包括足趾，手指足趾都是筋的末端，故稱指(趾)為筋梢。在肢體放松，手指足趾稍緊的情況下，通過長時(shí)間的樁架定型，周身大筋很快就能挑撐起來。就好像一張弓，弓的兩頭用弓弦一拉緊，弓身自然就繃了起來。
身體放松是前提，樁架的定型是筋腱拉伸的關(guān)鍵。只有放松而沒有正確的間架結(jié)構(gòu)，是不能伸筋拔骨的。挑筋是大成拳的基礎(chǔ)，要想迅速快捷的將周身大筋挑起，必須有標(biāo)準(zhǔn)的間架結(jié)構(gòu)?？梢哉f，沒有正確的間架結(jié)構(gòu)，就不可能練好大成拳。
在練功的過程中，當(dāng)我們的肢體處于一個(gè)正確角度時(shí)，我們身上的筋就能一下子繃起來。也就是說，筋腱的拉伸必須有一個(gè)非常好的角度，在肢體放松的前提下進(jìn)行長時(shí)間的定型，經(jīng)過量的積累，從而產(chǎn)生筋腱的生理性變化(從量變到質(zhì)變)，使筋腱拉伸放長，變得更加堅(jiān)韌有力。
以技擊樁為例，前手在眉和上唇之間，肘部微下墜，肩部放松。在這個(gè)角度下，手臂大筋和腋下大筋以及背側(cè)大筋容易拉起，臀部下坐，頭往上領(lǐng)，形成上下對(duì)拉，再通過掖胯、斂臀、含胸、拔背、項(xiàng)豎等鍛煉，能很快將脊椎骨和前胸后背大筋拉起，前腿膝蓋順腳尖方向前頂，與后跨對(duì)拉，形成斜面爭裹之力，腿部大筋將會(huì)迅速拉起。在掌握樁功要領(lǐng)的前提下，再經(jīng)過長時(shí)間的間架定型，全身大筋連通以后，身體方能變整。
周身大筋的挑起，并不只是憑身體的感覺，而是明顯的呈現(xiàn)于體表，手能觸摸得到，肉眼也能觀察得到。以前，薌翁著名弟子張恩桐背側(cè)大筋高高挑起，連走路時(shí)兩手都是往外張開的，他的腿一繃勁，腿上筋立即騰了起來，跟鋼筋似的。筆者在教學(xué)時(shí)也時(shí)常讓學(xué)員觸摸和觀察我的腕部、大臂和后背及大腿的大筋，以提高學(xué)員對(duì)筋骨的認(rèn)識(shí)。
身上大筋挑起之后，就跨進(jìn)了樁功的又一個(gè)新臺(tái)階，即骨的鍛煉。我們知道，骨骼之間的軟組織里有著非常豐富的血液，只有通過筋腱的拉伸，才能加強(qiáng)血液循環(huán)，從而增強(qiáng)骨的密度，骨的密度變大以后自然就重了，也就是所謂的“骨重筋靈”。再經(jīng)過長時(shí)間的樁功鍛煉，就能達(dá)到骨節(jié)爭鳴的高級(jí)境界了。
大成拳伸筋拔骨的過程是一個(gè)異常艱苦的過程，它需要吃大苦，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。筆者在追隨老師練功的日子里，一直都是咬著牙一步一步挺過來的。先生對(duì)弟子要求極其嚴(yán)格，往往一個(gè)樁一站就是兩小時(shí)，這其中的痛苦簡直難以言表。在筋骨變化的過程中，肢體會(huì)出現(xiàn)諸如麻、癢、酸、脹、軟、痛等等功效反應(yīng)，根本沒有舒適得力的時(shí)候，特別是筋骨和肌肉的疼痛，有時(shí)讓人感覺好似火燒身，有時(shí)又如刀割錐扎般疼痛難忍。肌肉的酸痛剛過，又會(huì)出現(xiàn)肌肉纖維斷裂剝離筋腱的裂痛，接著又是筋腱拉伸的疼痛和骨骼發(fā)生生理變化的脹痛P此部功結(jié)束后，就會(huì)明顯感覺功夫上了身，一旦與他人搭手，即會(huì)產(chǎn)生對(duì)手很軟的那種感覺。此時(shí)此刻，喜悅之情定會(huì)讓你忘掉一切苦痛。
樁功的功效會(huì)因修煉者身體素質(zhì)的好壞，有無樁功基礎(chǔ)，以及年齡和對(duì)功法的理解程度等造成差異。能否經(jīng)常得到老師或明家指點(diǎn)，也是導(dǎo)致功效優(yōu)劣的原因。再者，練功量的大小和練功時(shí)間的長短，也是造成功效差異的重要原因。
大成拳修煉是“形、神、意、氣、力”并重的系統(tǒng)訓(xùn)練，練的是筋、骨、氣、血、肉、精、神諸類人體要素，周遍百骸。筋骨鍛煉充分集中體現(xiàn)在“形”的鍛煉之中。王薌齋先生在《拳論》中曾有論述。
拳學(xué)講究“內(nèi)煉一口氣，外練筋骨皮”。筋骨鍛煉主要是通過“伸筋拔骨”來進(jìn)行的。傳統(tǒng)功夫中，站樁和走架要求身體及四肢擰裹、對(duì)爭，這樣在靜態(tài)和緩動(dòng)狀態(tài)下更易把關(guān)節(jié)伸開、骨縫拉開、筋腱拉長。此類訓(xùn)練方法，真?zhèn)餍我馊^之“處處龍折身”(有些人錯(cuò)誤的認(rèn)為，僅腰部才是龍折身)，真?zhèn)鞔蟪扇^之“擰裹”。
相比之下，大成拳的訓(xùn)練之所以科學(xué)完善，其重要的體現(xiàn)便是筋骨的鍛煉。站樁時(shí)，肩撐肘橫(這兩點(diǎn)有別于傳統(tǒng)功法)膝頂胯坐、項(xiàng)拔足扒、襠圓掌扣指抓。動(dòng)作要領(lǐng)真正合乎要求，做到位了，全身大筋自然撐起，身形穩(wěn)固挺拔，骨節(jié)間節(jié)節(jié)相抵相扣，含蓄有力(有力撐、擰、爭、抱等等)，使筋骨以及氣血自然得到充分鍛煉。需要說明的是，這些要點(diǎn)在人門的第一天就必須注意，把這個(gè)原則一直貫穿于大成拳鍛煉的始終，是把身體練整，獲得整體力的唯一途徑。否則就如薌翁等前輩所說，“胳膊是胳膊，腿是腿”，永難獲得整體力，渾元?jiǎng)拧?/p>
經(jīng)過長時(shí)間站樁、摸勁，全身筋膜騰起，筋腱堅(jiān)韌，內(nèi)氣充盈，小腹充實(shí)，五臟堅(jiān)實(shí)，肌肉如棉，筋如鐵(即所謂“棉里裹鐵”)，與別人搭手，硌得對(duì)方痛徹骨髓，最后漸達(dá)“四如”之境。此時(shí)技擊應(yīng)敵，一觸即勝。拳論有云：“骨梢，有勇在骨，切齒則發(fā)，敵肉可食，眥裂目突，惟齒之功，令人恍惚;筋梢，虎威鷹猛，以爪為鋒，手攫足踏，氣勢兼雄，抓之所到，皆可奏功。”
然而，這一切必須是在舒適得力，不失松和，自然而然的狀態(tài)中逐漸達(dá)到的。即通過鍛煉，使筋骨堅(jiān)韌，肌肉富有彈性，骨骼中血液供給得到改善，使骨質(zhì)及結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化;關(guān)節(jié)囊與韌帶厚度增加，筋腱連接貫通。王薌齋先生說得好筋肉不練而身練，神經(jīng)不養(yǎng)而自養(yǎng)，周身舒暢，氣質(zhì)亦隨之而逐漸變化，其本能自然之力由內(nèi)而外，自不難漸漸發(fā)達(dá)。”
當(dāng)然，明師在授徒時(shí)首先要注重“形”的傳授。實(shí)踐證明，初學(xué)者一般都有松緊不當(dāng)?shù)拿?。即該松的地?部位)不能松，該緊的部位不能緊。而這一矛盾是鍛煉筋骨所必須解決的，需要學(xué)者重視起來。一般情況下，如有明師或師兄調(diào)理，經(jīng)過努力是可以渡過這一難關(guān)的。初習(xí)時(shí)，千萬不能完全松懈，掌指要撐，可微加用力，手如扣碗，“五個(gè)脖子”(指兩手腕、兩腳脖和頸)要緊，肩、腹、胸要盡量放松，勿努勿癟，時(shí)間一長就會(huì)松下來，這才是真正的“松而不懈，緊而不僵”。這一切都是在樁功姿勢正確的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，只有這樣才能身心松和，鍛煉筋骨;才是“內(nèi)煉一口氣，外練筋骨皮”的結(jié)合和統(tǒng)一，才能真正做到養(yǎng)練合一，養(yǎng)生和技擊并舉。
站樁的主要意義
站樁是中國傳統(tǒng)武術(shù)的最重要的大特點(diǎn)之一。
不論是打人、踢人、摔人，亦不論是挨打、挨摔，防打、防摔，還是膠著狀態(tài)下的互相撕扯控制，都涉及到一個(gè)關(guān)鍵的問題——你自己穩(wěn)嗎?還能從容地進(jìn)退、自如地防守反擊嗎?
扎樁就是為了解決這個(gè)問題。
中國傳統(tǒng)武術(shù)歷來重視樁功訓(xùn)練，而西方則不然(靜耗樁)。由于當(dāng)今傳媒的進(jìn)步與發(fā)展，也由于西方武技的商業(yè)推廣，使許多人所能了解的西方拳技，有時(shí)要比了解本國武術(shù)還多，人們發(fā)現(xiàn)它和打架何其相似。于是總結(jié)：還是人家的實(shí)用。隨著體育商業(yè)化的加劇，一代又一代拳王被全世界鼓噪渲染，使相當(dāng)多的國人感到中國功夫只是中看不中用的花架子。
事實(shí)上，這是認(rèn)識(shí)上的偏差。西洋拳術(shù)以打空位為主(隨著空手道、泰拳在西方的影響，恐怕不久便不能這樣劃分了)，靠高速度、高密度的拳法步法組合，尋找空隙而擊。接觸少、善游斗、盡量不摟抱、沒有擒摔。因此，步法靈活是取勝的關(guān)鍵，所以不練樁功也是合理的(靜耗樁或扎馬);而中國武術(shù)以控制打法為主，講究削即打、打即削、攻防結(jié)合、削打合一，總是考慮在限制對(duì)手的防守和進(jìn)攻時(shí)來發(fā)招攻擊。這樣，勢必使撐、扭、抱、按、帶、拉、纏、裹、夾、挑、抓等技法頻繁使用，從而給自己身體加上了額外負(fù)擔(dān)。這個(gè)負(fù)擔(dān)又是動(dòng)的和變化的，隨時(shí)牽動(dòng)著重心，破壞著防守，威脅著平衡。因此，只有腳下生根、間架穩(wěn)固才不至受制于人，才能將技術(shù)發(fā)揮出來。故而，強(qiáng)調(diào)樁功也是合理的。
站樁的常用姿勢
常用的站樁練法是:兩腳開步同肩寬，兩膝微曲，兩臂曲抱于胸前或腹前，雙手距離約十厘米十指相對(duì)。
然后就是調(diào)整身形:頭放正下頜略內(nèi)收、兩耳放平、雙肩同高、兩髖同高……
然后調(diào)整精神:兩眼視正前方略低一點(diǎn)，兩耳聽正后方略高一點(diǎn)。百會(huì)虛虛向上領(lǐng)起……
然后放松周身:從頭頂開始檢查，逐一放松周身，直至雙膝、雙腳踝，而雙腳穩(wěn)穩(wěn)地踩在地上。
反復(fù)檢查、調(diào)整并體會(huì)節(jié)節(jié)放松、節(jié)節(jié)對(duì)正的感覺，此時(shí)，應(yīng)已達(dá)到命門后撐、跨根內(nèi)縮，臀猶如鐘錘懸掛……
體會(huì)"虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰斂臀……立身中正、心靜體松……"的感覺，體會(huì)氣沉單田的感覺，體會(huì)身備五弓的感覺等等。
此時(shí)的放松，不是松散、軟塌塌，而是周身是一個(gè)整體，處于一種"似松非松，將展未展"的狀態(tài)。
不僅有靜的樁功，也有動(dòng)的樁功。
站樁不僅是練基本功，也是一種有效的健身手段
站樁(渾圓樁)
兩腳與肩同寬，默立，調(diào)心調(diào)息調(diào)身，放松身體，平穩(wěn)呼吸，心態(tài)平和。
稍微屈膝似蹲似坐，雙手上拉抱球，兩手與肩同寬，，五指撐開，手心向內(nèi)，略向內(nèi)旋腕
內(nèi)抱外撐，腳似扎根。沉肩墜肘，含胸拔背。上吊百會(huì)，下墜會(huì)陰。
肩膀要放松，不要聳起來。肘大概低肩膀三指寬，也可以與肩同高對(duì)拔。
目視前方，以一念代萬念。起來的雜念，隨它去
視而不見，聽而不聞;來者不拒，去者不留。
站樁得舒服，不僵硬，但是動(dòng)作要領(lǐng)要對(duì)，不能東倒西歪。保持頭正、頸直，對(duì)稱。
形意拳稱其為渾圓樁，意拳(大成拳)稱其為平步撐抱樁。
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