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論太極拳之調(diào)形

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論太極拳之調(diào)形

  調(diào)形是武術(shù)氣功中的核心概念,太極拳作為中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功之一,研究如何在習(xí)練太極拳中正確調(diào)形,對充分發(fā)揮好太極拳的實(shí)戰(zhàn)和健身作用,很有意義。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹一下關(guān)于:論太極拳之調(diào)形。

  論太極拳之調(diào)形一、調(diào)形的本質(zhì)

  調(diào)形,又名調(diào)身、調(diào)拳架,是練習(xí)太極拳中的核心概念。調(diào)形與調(diào)息、調(diào)心是太極拳術(shù)中的核心要素,被稱之為“三調(diào)”。調(diào)心是調(diào)節(jié)人的意念,入靜入定,最終實(shí)現(xiàn)以意領(lǐng)氣、以意行功。調(diào)息是運(yùn)用意識調(diào)整呼吸,通過規(guī)范的吐納動作與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量,信息交流。什么叫調(diào)形?明代李呈芬在《射經(jīng)》對調(diào)形寫道:“身法之善,莫若蹲腰坐胯最為便宜。腰蹲則身不動,坐胯而臀不顯。肩肘腰腿力萃于一處,易起易伏。”其實(shí),調(diào)形是人在對地球萬有引力充分尊重的前提下,運(yùn)用意念調(diào)節(jié)手型、步型、身型、手法、步法、身法等基本動作使之符合拳術(shù)的規(guī)范,即調(diào)準(zhǔn)拳術(shù)的基本動作和拳架,從而逐漸達(dá)到練功要求和目的。從太極拳的角度來看,調(diào)形就是要認(rèn)認(rèn)真真按照太極拳的基本動作和要領(lǐng)去學(xué)去練,并在日后的習(xí)練過程中細(xì)細(xì)體悟、提高。

  論太極拳之調(diào)形二、調(diào)形在太極拳中的重要作用

  (一)調(diào)形是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)

  調(diào)形包括調(diào)整練習(xí)者的基本手型、步型、身型,基本手法、步法,身法等等,這是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)。不重視形的規(guī)范,練拳時搖頭晃腦、前俯后仰、東歪西斜,其意念、呼吸必然隨形而亂。調(diào)形的質(zhì)量,決定太極拳修煉的質(zhì)量。調(diào)形正確,習(xí)練太極拳才可能正確;調(diào)形混亂不到位,習(xí)練太極拳必然走上邪路。太極拳宗師楊澄甫先生講:“太極拳開始,先練拳架。所謂拳架者,即照拳譜上各式名稱,一式一式由師指教,學(xué)者悉心靜氣,默記揣摩,而照行之,謂之練架子。太極拳之程序,先練拳架,如太極拳、太極長拳;其次單手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手;再次則器械,如太極劍、太極刀,太極槍等是也。”這里所強(qiáng)調(diào)的,就是調(diào)形。調(diào)形是手段、是基礎(chǔ),只有形正體松,才能達(dá)到氣定神斂,練拳才能有效果。比如,各式太極拳都強(qiáng)調(diào)調(diào)形時三維拳架的精準(zhǔn)性,即身體站立時必須把握三個軸,就是在上下方向、前后方向、左右方向保持身體的支撐和平衡。其具體要求是:上下懸拉(懸頂,五趾抓地,以肚臍、命門為中心上下分拉),前后扳機(jī)(吸胯、斂臀,使骨盆在肌肉拉力下翻轉(zhuǎn)扳緊,形成彈簧扳機(jī)),左右相掙(扣膝、圓襠,大腿骨內(nèi)旋形成下部膝內(nèi)扣,上部股骨頭部位外撐從而襠圓撐)。只有練習(xí)時身體在上下、前后、左右三維達(dá)到非常端正,練太極拳才能根基穩(wěn)固,并為具備太極拳高超的控制力量和技擊力量奠定基礎(chǔ)。調(diào)形是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ):一是通過調(diào)形讓練習(xí)者入靜,疏通經(jīng)絡(luò),調(diào)暢氣血,促進(jìn)血液和淋巴液的循環(huán),改善全身的營養(yǎng)狀況,有利于強(qiáng)身健體:二是通過調(diào)形讓練習(xí)者增加肌肉、韌帶的力量和彈性,提高關(guān)節(jié)的靈活性,強(qiáng)壯身體。當(dāng)然,太極拳的調(diào)形,不僅是對身體軀干及四肢的調(diào)整,從頭、頸,肩、肘、腕、掌,指、胸、腹、肋、脊、背、腰、臀、髖、腿、膝、踝、足,趾,到眼,耳、鼻、舌等,都有詳細(xì)的方法和要求,并根據(jù)功法、姿勢、動作等不同而異。太極拳練習(xí)中常講的松靜站立,頭正、頸直、沉肩、墜肘、坐腕,舒指、豎脊、含胸、拔背、松腰、沉胯、斂臀、旋膝、五趾抓地,舌頂上腭、目視前方等,都屬于調(diào)形的內(nèi)容。因此,我們說,調(diào)形是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)。


論太極拳之調(diào)形

  (二)調(diào)形自始至終貫穿融合在太極拳練習(xí)過程中

  調(diào)形,又名調(diào)身,調(diào)拳架,自始至終都靈活地貫穿融合在練習(xí)太極拳每個環(huán)節(jié)和過程中。無論是陳、楊、吳、武、孫、武當(dāng)、趙堡太極拳,還是八式、十六式,二十四式、三十二式、四十二式、四十八式,八十八式,一百零八式太極拳,“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn),退、顧、盼、定”是其最基本的動作方法,如何讓這些基本動作準(zhǔn)確到位,這就是調(diào)形的范疇了。太極拳練功要點(diǎn),也都是通過正確規(guī)范的調(diào)形去完成。比如太極拳對人體的“九節(jié)八段”提出了諸如豎項貫頂,舒腕展指、松肩垂肘、松腰落胯、屈膝圓襠、十趾抓地等用以規(guī)范手型、步型,身型的要領(lǐng),對由型體圓轉(zhuǎn)螺旋運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生的運(yùn)動態(tài)勢即手法、身法、步法、腿法、著法等制定了手似螺紋,腿似鉆、腰為主宰,足隨手運(yùn)、上下相隨、節(jié)節(jié)貫串,進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換、往復(fù)須有折迭,處處觸圓等變化規(guī)矩:對體勢完成時的形態(tài)要必須遵循頂勁上領(lǐng)、襠勁下沉,神氣貫足、支撐八面、對拉拔長、穩(wěn)定重心等法則。這些都需要通過正確的調(diào)形方法才能實(shí)現(xiàn)。如果調(diào)形不正確,就會有損傷。比如,太極拳要求腳尖要和膝蓋正相對,膝蓋不能超過腳尖,可是有些人練拳時,膝蓋往往會超過腳尖,認(rèn)為姿勢越低越好,步子越大越好,這就超過了膝關(guān)節(jié)的承重能力。另外,在動作運(yùn)轉(zhuǎn)過程中,要用腰帶動,即“主宰于腰”,可是,有人是用膝關(guān)節(jié)的扭動來帶動上下肢的動作,這是錯誤的。在運(yùn)動過程中,還會出現(xiàn)跪腿現(xiàn)象,膝關(guān)節(jié)過分外張和內(nèi)扣,這就造成了膝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)和外側(cè)韌帶不合理的抻拉,長此以往,就會造成膝關(guān)節(jié)慢性損傷。

  (三)調(diào)形在太極拳內(nèi)勁生成中發(fā)揮根基性作用

  太極拳的內(nèi)勁是指以“調(diào)形”“調(diào)心”“調(diào)息”為主要形式修煉出以氣為主要載體,全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通,心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的勁力。這是人體活動中通過意識調(diào)控的一種具有電磁波性質(zhì)的能量,是人體內(nèi)的潛能,是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。調(diào)形在太極拳內(nèi)勁生成中發(fā)揮根基性作用。所謂“形不正則氣不順,氣不順則意不寧,意不寧則氣必散亂”也。通過調(diào)形,一是讓身體動作圓活舒展,全身肌肉有節(jié)奏地收縮弛張,使毛細(xì)血管反射性擴(kuò)張,使血?dú)饬鲿常o脈回流增加,從而加速血?dú)庋h(huán),減輕心臟負(fù)擔(dān),促進(jìn)內(nèi)勁生成;二是通過中正安舒、起落展轉(zhuǎn)的調(diào)身動作和開合鼓蕩的內(nèi)氣配合,使胸、腹,背、腰等處肌肉有規(guī)律,有節(jié)奏地收縮舒張,這種導(dǎo)引方法不但使內(nèi)臟得到了“自我按摩”,同時也導(dǎo)引了內(nèi)氣的升降出入,在全身自由運(yùn)行;三是通過調(diào)身調(diào)節(jié)了人體經(jīng)絡(luò)氣血,使之運(yùn)行快速流暢,沒有一絲阻礙停滯。特別是練拳數(shù)年者,可使氣由經(jīng)絡(luò)至經(jīng)筋再至皮部,由里及表,由表至里無微不至。這是通過調(diào)形讓內(nèi)勁生成并在體內(nèi)適當(dāng)運(yùn)行的結(jié)果。

  (四)調(diào)形在太極拳技擊中發(fā)揮重要作用

  技擊性是太極拳的本質(zhì)屬性,調(diào)形是影響其成敗的核心要素。其一,調(diào)形為技擊提供重心平衡。重心平衡是太極拳技擊的中心環(huán)節(jié)。太極拳為整體力的發(fā)放并攻防兼?zhèn)?,首先要通過調(diào)形做到立身中正安舒。相反,沒有立身中正,身體失去平衡,行功走架東倒西歪,技擊發(fā)力便無保證。其二,調(diào)形時每個動作正確精準(zhǔn)與否直接影響技擊效果。太極拳技擊時雖然千變?nèi)f化,然而歸納起來,不外乎如下特征:方、圓、直、曲、精,細(xì)、長、短等。拳法的外形就是源自以上自然形狀幾大特征組合變化,形成“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”十三勢,最終又組成各招各勢,只是有的拳勢簡單、有的拳勢復(fù)雜;簡單的一二勢組合,復(fù)雜的四五勢或七八勢互成。因此,調(diào)形時每個動作是否精準(zhǔn)規(guī)范,就直接影響技擊實(shí)效。調(diào)形做到精準(zhǔn),則在行拳走架的過程中,根據(jù)拳式招術(shù)的技擊需要,或虛或?qū)?,或開或合,或俯或仰,或前進(jìn)或后退,或左顧或右盼,身法雖有不同程度的變化,但與手腳動作準(zhǔn)確配合,始終支撐八面,內(nèi)勁平衡,身法始終不失中正自然,其內(nèi)勁、整勁、渾圓勁就收發(fā)自如,技擊水平自然就高超。調(diào)形不正確,則動作不規(guī)范,不僅身子不穩(wěn),內(nèi)勁不能發(fā),打不著別人,甚至于還會傷腰傷膝,留下病痛。其三,正確調(diào)形才能達(dá)到“四兩撥千斤”等技擊奇效。“四兩撥千斤”是太極拳技擊時的主要特點(diǎn),其主要是通過力學(xué)的杠桿定律實(shí)現(xiàn)的。太極拳眾多拳式,如野馬分鬃、摟膝拗步、斜飛勢、單鞭'三換掌、高探馬、白鶴亮翅、倒卷肱等,都是以兩手、兩腳、上下、左右、前后,平圓、立圓、斜圓、交叉力、多點(diǎn)進(jìn)攻的方式,體現(xiàn)出杠桿的力學(xué)特點(diǎn)。這些招式,只有通過正確的調(diào)形,才會發(fā)揮奇效,才能四兩撥千斤,以輕制重,以弱勝強(qiáng),以力小勝力大。

  (五)調(diào)形在實(shí)現(xiàn)太極拳的養(yǎng)生功能中發(fā)揮關(guān)鍵性作用

  養(yǎng)生是太極拳的終極目標(biāo)和最高價值取向。正確的調(diào)形在實(shí)現(xiàn)太極拳的養(yǎng)生功能中發(fā)揮關(guān)鍵性作用。人體內(nèi)臟和體表各組織,器官是一個統(tǒng)一的整體,一般分八大系統(tǒng),即運(yùn)動系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng),內(nèi)分泌系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng),生殖系統(tǒng)等。人體的各個組織、器官都有各自不同的生理功能,這些不同的生理功能又是人整體機(jī)能的組成部分,人體的各個部分在結(jié)構(gòu)上是不可分割的,在生理上是相互聯(lián)系、相互制約的,從而決定了機(jī)體的整體統(tǒng)一性。通過太極拳正確的調(diào)形習(xí)練,調(diào)動了人體206塊骨頭和500余塊肌肉和諧運(yùn)動,對這些系統(tǒng)都有調(diào)節(jié)作用,使人體的五臟六腑能夠協(xié)調(diào)的工作,達(dá)到人體的內(nèi)環(huán)境保持一種動態(tài)的平衡狀態(tài),發(fā)揮了極強(qiáng)的養(yǎng)生效果。通過正確的太極拳調(diào)形,可以消除經(jīng)絡(luò)氣血盛衰不調(diào)和經(jīng)絡(luò)氣血逆亂阻滯等致病因素,進(jìn)而改善人體微循環(huán)和臟腑之間的聯(lián)系,加快人體新陳代謝,從而達(dá)到身體陰陽平衡的養(yǎng)生目的。

  論太極拳之調(diào)形三、練習(xí)太極拳如何正確調(diào)形

  (一)精準(zhǔn)性原則

  這是練習(xí)太極拳中調(diào)形的第一原則。如何達(dá)到調(diào)形精準(zhǔn)性原則呢?一是師承。調(diào)形能否達(dá)到精準(zhǔn),師傅尤其重要。想真正學(xué)好太極拳,一定要選一位真正懂得太極拳的師傅。如果最初學(xué)拳養(yǎng)成了身型不正,聳肩懸肘、撅臀貓腰等錯誤動作,改拳將是一個艱難的過程。二是對拳照,即對照本門公認(rèn)宗師的拳照。因為任何師傅在傳授武功時,都會有意無意加入自己的經(jīng)驗,其基本拳架和動作都會做些微調(diào),這是無可避免的。在師傅的教導(dǎo)下,再對照本門公認(rèn)宗師的拳照,對自身的動作的準(zhǔn)確性很重要。調(diào)形時,必須符合本門拳術(shù)的基本規(guī)范和要求,才能達(dá)到精確。

  (二)意領(lǐng)息隨原則

  練習(xí)太極拳時,調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心是合為一體,辯證統(tǒng)_的,即“三調(diào)合一”。調(diào)心是煉意,即以意領(lǐng)氣、以意行功。調(diào)息是煉氣,是指自覺地調(diào)整呼吸的節(jié)律、頻率和深度。調(diào)形要求達(dá)到意領(lǐng)息隨,即以意念引導(dǎo)之,呼吸配合之。即“心為令,氣為旗,形為勢”。練拳者的意念、意識,是決定練拳者的調(diào)形正確與否的關(guān)鍵因素,若是“意拳不明,而形意也無由而成”,證明意念必須反映和表現(xiàn)在形體上,方能成其為行動,或出拳邁腿,或轉(zhuǎn)身進(jìn)步,才能構(gòu)成外形與意念相合的拳法運(yùn)動。太極拳幾乎所有的動作,都要通過意念引導(dǎo)動作移動,呼吸吐納跟隨,從而帶動氣血運(yùn)行。即意念是由心動而始,呼吸相隨,由行動而終。比如做單鞭動作時,意念由右手通過脊背而達(dá)左手,呼吸也隨著開合而動,這樣就有一部分氣血隨意通過肩、肘、腕而達(dá)左手,當(dāng)左手到定點(diǎn)時,則覺指關(guān)節(jié)發(fā)脹,這就是體內(nèi)氣血在流注。練太極拳尤要注意眼神,眼為心靈的窗戶,眼到也即意到,氣也就會跟著到。我們練功進(jìn)行調(diào)形時,一定要按照意領(lǐng)息隨原則進(jìn)行。

  (三)剛?cè)嵯酀?jì)原則

  剛?cè)嵯酀?jì)是習(xí)練太極拳的重要特點(diǎn)。在調(diào)形時,要注意按照這個要求去調(diào)整每個動作,尤其是在各個招式和各個動作承接之時。松柔只是修煉太極拳的手段,是運(yùn)用中正安舒,輕松柔和的動作促使內(nèi)氣無微不至地運(yùn)行,進(jìn)而達(dá)到運(yùn)用意念主導(dǎo)吞化和發(fā)放的技擊目的。太極拳調(diào)形要努力做到由松入柔,積柔成剛、剛復(fù)歸柔,剛?cè)嵯酀?jì)、外柔內(nèi)剛、剛?cè)峄ビ?。正如拳?jīng)云:“柔里有剛攻不破,剛中無柔不為堅。”

  (四)動靜相合原則

  太極拳在調(diào)形中提倡動靜相合,動中有靜,靜中有動,相輔相成,即所謂“松靜為本”“動靜相兼”“以靜御動”“動中求靜”。動是指事物自身所具有的能動變化性;靜則是指事物自身所具有的質(zhì)的穩(wěn)定性。動靜作為事物存在的兩種形式或?qū)傩?,是相依相分、不即不離的對立統(tǒng)一。王宗岳拳論云:“太極者,無極而生,動靜之機(jī),陰陽之母也。動之則分,靜之則合,無過不及,隨曲就伸”“靜中觸動動猶靜”“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神” 。太極拳以綿綿不斷的動作來引導(dǎo)內(nèi)氣在全身運(yùn)行,是以動態(tài)配合內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)故稱動功,鍛煉中以動為陽,以靜為陰,正如《十三勢行功心解》云:“靜如山岳,動若江河。”“—動無有不動,一靜無有不靜。”一動一靜就是太極拳的運(yùn)動規(guī)律。動靜有內(nèi)外之分,外形指四肢及軀體,內(nèi)形指心意及精氣,但動與靜兩者不能完全分開,根據(jù)陰陽互變原理,應(yīng)是動中有靜,靜中有動的動靜結(jié)合。靜里含動,動不舍靜,動而生陽,動極而靜:靜而生陰,靜極復(fù)動。視靜猶動,靜以待動;視動猶靜,動以生靜。《走架打手行功要言》云;“靜則倶靜,靜是合,合中寓開。動則俱動,動是開,開中寓合。”所謂靜中觸動動猶靜,動極返靜靜生動,動是放,靜是收,一動一靜互為其根。當(dāng)然,太極拳的靜,不等于停亦不等于慢,而是在全身節(jié)節(jié)松凈,心無雜念前提下,力求一種精神和心靈的寧靜,身雖動,氣宜斂,心貴靜。無論是推手或走架都必須要求在動作中全身節(jié)節(jié)松開,又節(jié)節(jié)貫串,大腦思維保持集中而冷靜,心靜才能使動作悠閑自在,心靜才能使意氣運(yùn)行順?biāo)?,心靜才能使全身感覺靈敏。這種靜態(tài)是貫穿在動作之中,與動作的快慢無關(guān),動作再快也同樣能保持一種心靈的寧靜,但與周圍環(huán)境有關(guān),環(huán)境嘈雜心靈就不能得到安靜。

  (五)輕靈自如原則

  太極拳在調(diào)形時,基本步法、身法要做到虛實(shí)分明、輕靈自如,如行云流水、滔滔不絕。正如拳經(jīng)云:“滿身輕利頂頭懸。”又云:“屈伸開合聽自由。”這就是說,調(diào)形時每一拳勢雖有“起、承、開,合”之分,但四字之間不是截然斷續(xù),不是呆板的,而是連貫自如的,要做到開中寓合,合中寓開的。如《十三勢行功要解》云:“意氣須換得靈,乃有圓活之趣。”調(diào)形走架時尤其是要學(xué)會知己知彼的本領(lǐng),一動勢就應(yīng)當(dāng)先問問自己有何處不夠,或有哪些要求不合度,只有不斷糾正,才能不斷進(jìn)步。走架的速度既要慢勻,更要防止呆滯不放松。走架的目的在于運(yùn)用,平日行功調(diào)形走架時,就要當(dāng)做正在與人打手,在打手時又要當(dāng)做走架,如是相輔相成,拳藝才能不斷提高。要達(dá)到輕靈自如,關(guān)鍵是要分輕虛實(shí)。楊澄甫宗師《太極拳之練習(xí)談》中說:“兩腿宜分虛實(shí),起落猶如貓行,體重移于左者,則左實(shí),而右腳謂之虛;移于右者,則右實(shí),而左腳謂之虛。所謂虛者,非空;某勢仍未斷,而留有伸縮變化之余意存焉。所謂實(shí)者,確實(shí)而已,非用勁過分,用力過猛之謂。”這說明,注意下盤,分輕虛實(shí)是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ),一定要高度重視。待到走架成熟之時,全身似氣球,身體猶如懸空,兩手高低屈伸皆能靈活自如,兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實(shí)變換,無不隨心所欲,就能實(shí)現(xiàn)“運(yùn)用之妙存乎一心也”。

  (六)松而不懈原則

  太極拳在調(diào)形中強(qiáng)調(diào)“松”,即“松腰”“松胸”“松肩”“松肘”等等,但其要義卻是“松而不懈”。“松”是指全身各關(guān)節(jié)、肌肉筋腱的放開、拉長、放松和精神上的高度松靜。打拳時要求放松,不僅是肌肉、關(guān)節(jié)、筋腱等肢體的放松,而且意念也要放松。肢體松要做到松而不懈,意念松要做到松而不散。這樣才是內(nèi)外一致,周身放松。平時我們說的放松主要是在意念支配下肢體的不緊張,一般是沒有目的性的,如果受到巨大聲音、外力等外界的刺激,往往會立刻緊張起來,肌肉收縮,身體變得僵硬,外力越大思想和肢體就越緊張,身體會更加韁硬,受力部分就會產(chǎn)生本能的頂抗。而太極拳的松雖然也是在大腦支配下的肢體放松,但這種松是具有一定的規(guī)則和目的性的。在松的狀態(tài)下練拳,可以使身體氣血暢通,輕快靈活,懂得對方的意圖,勁路和應(yīng)對辦法。比如自己身體某部位受到外力,便通過松柔旋轉(zhuǎn)進(jìn)行走化,外力越大越應(yīng)該松得更好,做到不頂不抗,順勢而為。如果我們能做到這些,并且能長期堅持在松的狀態(tài)下練拳推手,把遇到外力產(chǎn)生的緊張轉(zhuǎn)變?yōu)樗扇岬臈l件反射,那么你就基本掌握了太極拳松的涵義。懈是指肢體的疲軟,精神上的萎靡。懈既無目的性,也無規(guī)則可言,是一種無意識的放任懈怠。懈時關(guān)節(jié)是閉合的,肌肉軟組織是萎縮的,皮膚和肌肉之間是緊的。腰懈則身雍,胯懈則身傾,膝懈則站立不穩(wěn)。有的同志在練拳時不掌握松的要領(lǐng),把松理解為懈,練拳時肢體疲軟,精神萎靡,顯示了一種病態(tài),這樣也就失去了學(xué)練太極拳的意義。

  (七)自然舒適原則

  調(diào)形要做到自然舒適,這是太極拳的本質(zhì)所要求的。太極拳是一種追求“道法自然”的功法。在理論上,太極拳深受《周易》和《道德經(jīng)》的影響,是“人法地,地法天,天法道,道法自然”這一指導(dǎo)思想的產(chǎn)物。在練習(xí)太極拳過程中,要以追求人與大自然的和諧相通為目標(biāo),盡量使人的運(yùn)動服從于人體科學(xué)、力學(xué)原理和大自然的運(yùn)動及變化規(guī)律,順乎自然,求得物我,內(nèi)外的平衡,達(dá)到陰陽調(diào)和,取得最佳的訓(xùn)練效果和心境的升華。太極拳受到《道德經(jīng)》影響,力求以拳來體現(xiàn)“31”,實(shí)現(xiàn)人與自然的合_。練拳的過程,就是實(shí)現(xiàn)《道德經(jīng)》之"道"的過程,是人與自然求和諧統(tǒng)一的過程。從實(shí)踐上看,調(diào)形是要在符合功理和規(guī)范的前堤下,使身體各部分、各器官,體內(nèi)各系統(tǒng)都處在最恰當(dāng)、最自然的情況下,這才有利于氣血在體內(nèi)運(yùn)行,使練功者能迅速進(jìn)入練功態(tài),有利于內(nèi)勁產(chǎn)生和運(yùn)行。正如《拳論》云:“身必以端正為本,以周身自然為妙。”這就是說在調(diào)形時,身法上要以立身中正,自然舒適為根本。只有按自然舒適的原則調(diào)形,才不會對身體產(chǎn)生損傷,才會利于達(dá)到健身強(qiáng)身的訓(xùn)練目標(biāo)。就太極拳術(shù)的技擊功能而言,只有在調(diào)形做到充分的自然舒適,“以靜制動,以柔克剛,因敵變化,后發(fā)制人,借力打力,四兩撥千斤”等技擊之妙才能更好地發(fā)揮,進(jìn)而運(yùn)用自如,達(dá)到“階及神明”的爐火純青之境界。

  (八)力意相宜原則

  各式太極拳調(diào)形時都提倡“用意不用力”,這條原則比較容易為人所誤解。其實(shí),調(diào)形時并非完全不用力,只是不用拙力、僵力、硬力、直力而已,使用的是活力、松沉力、柔力、螺旋力,注重的是力意相宜,這是修煉者不可不深察之理也。其一,各式太極拳都有一整套的基本手型、步型,身型,基本手法、步法、身法等等,這是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)。要確保拳架各個動作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性,是需要人體骨胳,筋、肌肉一定的力度去支持的。其二,“用意不用力”本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)的“意念”的先導(dǎo)性和重要性,注重的是修煉太極拳時“勢勢存心揆用意”和“以意運(yùn)氣以氣運(yùn)身”,并非完全不用力。正如李亦畬云:“彼有力我亦有力,我力在先:彼無力我亦無力,我意仍在先。”其三、技擊發(fā)勁時,則要以放松來引領(lǐng)促進(jìn)發(fā)勁。特別是發(fā)勁時的瞬間,此時人體尤其是發(fā)勁點(diǎn)(太極點(diǎn))是相對放松的,是包涵著“勁起腳跟,主于腰間,行于手指,發(fā)于脊背”之充分利用地球萬有引力之反作用的剛性力勁。其四,力意相宜指的是用意識支配每一個動作,做到手腳,眼神,軀干等身體各部位協(xié)調(diào)配合,達(dá)到“意動身隨”的地步,但其所用之力度是自然適中的,是以不影響氣血在體內(nèi)運(yùn)行為前提的,這是太極拳調(diào)形時一個基本的重要要求。

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