李派太極八卦清風(fēng)劍
李派太極八卦清風(fēng)劍
自從盤古開天地,軒轅皇帝創(chuàng)太極;三豐道祖伸道脈,隱仙李派根正基. 李瑞東自撰《太極八卦清風(fēng)劍序》 蓋聞世之論兵者,率以長(zhǎng)槍為百藝之上.下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:李派太極八卦清風(fēng)劍。
李派太極八卦清風(fēng)劍
李派太極拳法形成之來龍去脈
李派拳法創(chuàng)始人李瑞東,姓李,名樹勛,字文侯,號(hào)瑞東。生于咸豐元年正月二十五日(1851年),故于民國(guó)六年(1917年),享年66歲。清代直隸武清城關(guān)東街人(今天天津市武清縣城關(guān)鎮(zhèn))。
李瑞東之父李小岐精通醫(yī)術(shù),開“濟(jì)升堂”藥店,聲譽(yù)極好。李瑞東自幼癖好武術(shù),初學(xué)家傳花拳。15歲時(shí)(1866年)向清末“蓋山東”河北饒陽李老隨學(xué)習(xí)戳腳門技法,戳腳講八翻五腿四剪五花金剛錘法。后與大刀王五(王子斌)結(jié)義金蘭,互換拳藝,得王五所傳“山東教門彈腿”之精妙。李瑞東天資聰穎,練藝刻苦,到同治時(shí)已練出了一身超凡武功,在當(dāng)?shù)匾押苡忻麣狻?/p>
光緒六年正月二十八日(1880年),李瑞東時(shí)年29歲。與王蘭亭(字永泰,乃北派太極楊祿禪先生高徒)相遇,結(jié)拜為兄弟,成為楊祿禪先生私淑弟子(據(jù)李派拳譜記載,楊祿禪先生于光緒初年去世),簡(jiǎn)要經(jīng)過如下:
光緒六年正月二十八日,李家世交瑞王府管事王永泰(號(hào)蘭亭,時(shí)年五十歲有余),奉差由京赴王慶坨(編者:王慶坨鎮(zhèn),地處天津市武清區(qū)西南部,古稱王家坨,因王家坨河得名,明改稱王慶坨)從武清經(jīng)過,順便到李宅探望,并借宿于李宅。王蘭亭系太極大師楊祿禪先生之弟子,之前亦曾學(xué)十二連拳周岳圖(心意拳的一個(gè)分支),拳技出神入化,但深藏不露,為人謙虛,從不與人談武論技。這一次也是緣分,蘭亭在晚飯后與李瑞東燃燈閑談,偶然談及拳勇,一時(shí)興之所在,二人即在燈下比較,結(jié)果李瑞東三戰(zhàn)皆敗,一時(shí)沮喪,無地自容,幾乎愧死。蘭亭婉勸不可如此淺見,并表示知己兄弟,愿將所學(xué)授之。李瑞東問蘭亭所學(xué)何門,為何師所傳,并問京城有一最著名楊班侯是否認(rèn)識(shí)。蘭亭答到:“他非外人,乃是我?guī)煹?,楊祿禪老師之次子也。”李瑞東此時(shí)方知得遇真人,跪地欲拜蘭亭為師,蘭亭因從世交論起來與李瑞東同輩,不肯為師,只允許代師傳藝。于是二人結(jié)為師兄弟。李隨師兄一年有余,只學(xué)會(huì)64式拳架。又三年后得蔣派真?zhèn)鳌?/p>
光緒十年(1884年),李瑞東33歲,隨師兄進(jìn)京,經(jīng)王蘭亭介紹在醇王府教拳,為四品頂戴。載豐、載漪、載濤、載洵(奕譞之子)等均從學(xué)于李瑞東。此事原委李瑞東在《自序》中聽述甚祥。還談到進(jìn)京當(dāng)年經(jīng)師兄引領(lǐng),給董海川磕頭拜師學(xué)習(xí)八卦門技藝(但未得真?zhèn)?之事。
光緒十年(1885年),李瑞東和師兄王蘭亭一道拜世外高人岳青山為師,學(xué)習(xí)岳家心意六合拳(岳氏心意十二形)及器械岳家槍(心意六合勇戰(zhàn)八方槍)。經(jīng)四年(至1889年),岳家秘不傳人的技藝,岳師傾囊相授給李瑞東。
李瑞東在醇王府期間,有河南嵩山少林寺龍?zhí)斗◣?即慧海法師),因久聞王蘭亭之名,遂訪王于京師瑞王府,比武較藝負(fù)于蘭亭,從此龍禪法師與王蘭亭、李瑞東結(jié)成兄弟。龍禪向王蘭亭學(xué)習(xí)太極拳法,并將自己所學(xué)少林拳法悉數(shù)傳給李瑞東。后李瑞東又到少林寺?lián)Q藝,這就是李派拳法中有正宗少林拳法的由來。其主要內(nèi)容包括:少林悟真派內(nèi)功秘拳法六合八式、金剛八式、文武功八式、六十四路炮打功、羅漢拳108式、五路佛拳等套路;功法有少林麻甲功(也稱披麻甲)、朱砂掌、達(dá)摩易筋經(jīng)、十三太保羅漢站功、蛤蟆功、金鐘罩等。
光緒27年(1901年),李瑞東得遇甘鳳池之曾孫甘淡然(字霈霖),甘是武當(dāng)金蟾派太極功(江南派太極)高足。甘家后人在京開有瓷器店,李瑞東經(jīng)常光顧該店,后與甘試手告負(fù),自此拜甘為師,得武當(dāng)金蟾派太極功之真諦和氣功心法(據(jù)傳該派為張三豐的弟子金蟬子所傳得名)。甘傳李瑞東各種拳法套路和功法,有“沾粘連隨”和“離粘隨”兩種不同的打法。“離粘隨”的打法與各派太極不同。離與粘是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,離又是沾的破解之法。能沾能離,沾禽自如者方稱太極高手。從上述可知,李瑞東一生敗過兩次,但兩次失敗卻讓他因此跨上了兩大臺(tái)階。李瑞東先生從不諱言失敗,他將自己的失敗記錄下來,寫進(jìn)拳譜留給后人。一是讓后人時(shí)刻謙虛謹(jǐn)慎;二是讓后人知道,失敗對(duì)于習(xí)武之人來說是難得的催人奮進(jìn)的一劑良藥。
李瑞東在京師還和師兄王蘭亭一起拜師仁壽寺了空禪師學(xué)道教真諦。這就是李派太極以武演道,拳與道和的由來。
李瑞東將平生所學(xué)內(nèi)外家各門派拳法之精華學(xué)而后化,融會(huì)貫通,創(chuàng)李派拳法。晚年整理筆于書,共為八卷?,F(xiàn)流傳的拳法主要為三大系列。即少林悟真派內(nèi)功秘法拳及功法、岳氏心意十二形拳、太極拳系列。
特別值得一提的是李派太極拳。李瑞東先生是根據(jù)關(guān)中派即老金蟾太極十二柔化合溫州蔣派的剛?cè)嵯嗬^拳法,創(chuàng)太極五星椎。根據(jù)江南派甘淡然所傳八鋼勁法創(chuàng)武太極八法奇門拳。所以李派太極拳為文武太極,勁法為八鋼十二柔,五星椎屬柔中帶剛,八法奇門拳乃剛中帶柔。語云:“五星椎乃蛇形變,八面熊拳鵲躍師。“原不稱李氏太極拳,稱為“嫡傳金蟾派真?zhèn)髡谖淝迮商珮O”。
李派太極總體上按“天、地、人”三才分天盤拳三十六式,地盤拳七十二式(八法奇門拳),“人盤拳”一百零八式(太極五星椎)及輔助套路。流傳的主要套路有:太極八大式子、八式小架、八式大架、太極四門炮、太極八大趟子、太極十三硬架、太極老三推、六十四式老架、太極十三式、太極五星椎、八法奇門拳、太極十三丹等。李派的太極器械有:太極十三刀、太極青龍十三槍、太極青萍劍及尺、球、板、袋等輔助練功器械。內(nèi)功心法有:百日筑基功、卯酉周天功、九轉(zhuǎn)還丹功、圣胎還元功、太極十八樁功、混元一氣功、天罡釣蟾功等等。李式傳人至今代代流傳。
李瑞東先生不但在創(chuàng)造的太極功法上有獨(dú)到的見解,而且在太極理論上也有創(chuàng)新和發(fā)展。如初練所忌、單練四要、雙練三要等,提出了練理、練式、練氣、練機(jī)。并詳細(xì)講述了四法的辨證關(guān)系、即“失人本理以造勢(shì),即勢(shì)以運(yùn)氣,”借氣以生機(jī),生機(jī)以達(dá)理。不練勢(shì)則勢(shì)不穩(wěn),不練氣則氣不接,不練機(jī)則機(jī)不活,不練理則理不
純。練太極五行捶,以太極之根源闡發(fā)陰陽循環(huán)之至理,以八卦錯(cuò)綜變化與五行生克之理相吻合,以河圖洛書大衍之?dāng)?shù)及五行生克之理變化,講明“手有五訣,足有五步,身有五方,口有五音,頭有五星”,此為外五行。腹有五臟,而生五氣。心藏五德而生五性,五性之所正,能知五味之所偏也。內(nèi)外相通,能成河圖之?dāng)?shù)焉。此乃先天本有之良能良知。為靜盤,動(dòng)盤則落后天矣。運(yùn)用則以手之五訣,下合五步上隨五星,內(nèi)借五氣,此為三五連珠之妙理。內(nèi)外合一,成大衍之?dāng)?shù)五十而成洛書。
再以八卦錯(cuò)綜之,以八門變化之神機(jī)、八勢(shì)之刀法,接五行生克之情,方能往復(fù)縱橫,不出規(guī)矩。另外五行捶還有四種練法,即慢、快、松、緊,這里就不詳述了。
李瑞東先生晚年大力推廣太極拳,在天津創(chuàng)辦中華武士會(huì),并任會(huì)長(zhǎng)。幾乎耗盡家財(cái)。主要傳人如下:
傳子:李德芳(字伯英)、李振芳(字季英)、李慶芳(字仲英);傳人有:司新三、李進(jìn)修、項(xiàng)有大、丁志安、項(xiàng)潤(rùn)田、李紫連、陳繼先、張濤、程安方丈、王潤(rùn)、載漪、載濤、載洵、薄棟、瑞沅、瑞征、瑞元、袁克定、陳鑒、王景濤、段洪剛、段紅葉、程精邦、程精世等三千余人。
以上謹(jǐn)為李瑞東先生創(chuàng)李派拳法始末,有詩為證:自從盤古開天地,軒轅皇帝創(chuàng)太極;三豐道祖伸道脈,隱仙李派根正基。
李瑞東自撰《太極八卦清風(fēng)劍序》
蓋聞世之論兵者,率以長(zhǎng)槍為百藝之上。以余觀之,豈其然哉!夫長(zhǎng)槍身長(zhǎng)力重,變化無窮,本難應(yīng)敵,彼其使短器者,有所不精耳。不然,長(zhǎng)槍古人所留,短器亦古人所留,若短不能勝長(zhǎng),是長(zhǎng)槍為有用,其短器為無用乎?古人只留長(zhǎng)槍何必復(fù)留短劍?既長(zhǎng)與短并留,必長(zhǎng)短均致勝。況以短器出名者,歷代每不乏人,據(jù)此思之,短不勝長(zhǎng)者,非不精而何?且夫不精之故有二:一則其初時(shí),未遇明師;再則既學(xué)后,只務(wù)外面花樣,而不求內(nèi)里精蘊(yùn),所以當(dāng)迎鋒對(duì)壘之時(shí),短器相交,自覺手足無措,至臨長(zhǎng)槍焉有不敗者乎!及敗之后,不思所以致敗之故,謂短不勝長(zhǎng)者,以推長(zhǎng)槍為無以尚。不亦誤哉!余聞此而心有所不滿者,即好短器,以寶劍為最,故好之。夫?qū)殑ι矶塘θ?,豈能與長(zhǎng)槍一試?不知身短,佐之以步則短而長(zhǎng);力弱應(yīng)之以隨,則弱克剛。故余閑常訪求其理,揣摩其勢(shì)得六十有四,可以迥環(huán)運(yùn)用,層出不窮,于是將六十四勢(shì)繪圖并各之講義運(yùn)用,亦略為分注。曾不能駕手長(zhǎng)槍以上,庶不至甘拜下風(fēng)矣。吾亦未敢自是,不過存此以待同志相為考證,以指求謬云。
《李派太極八卦清風(fēng)劍》劍譜
巽風(fēng)飄蕩欲騎龍,獨(dú)立全雞震門逄。
引狼入寨中央關(guān),白猿偷桃歸兌澤。
坤地金剛曾晾背,騰蛟起鳳震相對(duì)。
艮巽展翅兌捧印,艮山舞鶴傳音信。
坐步中央來送酒,牽羊定位忙回首。
震門耕地是鐵牛,抱月懷中勢(shì)始收。
觀風(fēng)勢(shì)
乃持劍行走看守之法:遇敵變勢(shì),隨機(jī)應(yīng)用,六十四勢(shì)無不成宜。此劍舞上場(chǎng),第一勢(shì)也,左手持劍右手掉衣,丁字步站住。西(圖1)
審機(jī)勢(shì)
乃抱劍定勢(shì)之法,左腿虛提,以便進(jìn)退,進(jìn)有夜叉探海,退有梨花滾袖,閃有走馬上任。俱是換手使用,惟舞鶴游天,可以本手使用,亦無非以此作拋,不可以此致勝。第二勢(shì)圈回左手仰起右手左腿進(jìn)步丁字勢(shì)(圖2)。
舉鼎勢(shì)
乃接劍迎敵之法,進(jìn)有當(dāng)?shù)罃厣撸擞薪鹋杪湓?,閃有走馬上任,抽有白猿偷桃,封閉則有騎龍定勢(shì)。第三勢(shì),左手舉起右手按劍,掣回左腳立住(圖3)。
勒馬勢(shì)
乃按兵不動(dòng)之法,進(jìn)有倒挑金冠,退有梨花滾袖,倘他迎鋒截進(jìn),我閃步朝天埋伏。第四勢(shì),右手按劍懷中勒住,左手抱腕騎馬勢(shì)定步,在震宮開門面向北(圖4)。
提鈴勢(shì)
乃閃步劍法,中來提籃,下來沉崩進(jìn)步,倘他出馬一槍,我金雞獨(dú)立埋伏。第五勢(shì),將右手滾腕提起左腳閃向巽地右隨之東南(圖5)。
挑衣勢(shì)
乃沉崩劍法,進(jìn)有迎風(fēng)貼扇,退有白猿獻(xiàn)果,轉(zhuǎn)有開天劈地,下來驛馬抖韁,上有孤雁出群,中來回扇。第六勢(shì),將提鈴轉(zhuǎn)腕下沉,進(jìn)有右腳定勢(shì)隨將劍挑起走向離宮。南(圖6)。
回扇勢(shì)
乃勾劈劍法,進(jìn)有宿鳥投林,退有湘子提籃,倘他下來取我,撩陰勢(shì)防他不難。第七勢(shì),從挑衣劍擺腕,勾下隨左腳進(jìn)步翻起直劈離宮,此三勢(shì)面向兌宮。南(圖7)。
撩陰勢(shì)
乃反手托劍之法,勢(shì)本下平斜坐,原無進(jìn)勢(shì),只有進(jìn)閃西門,退有翻江攪海,閃有朝天勢(shì),亦又可用于進(jìn)步之后,切勿以此作發(fā)瑞之勢(shì)。第八勢(shì),從回扇勢(shì)偷進(jìn)右腳疊坐,右手腕向外轉(zhuǎn),左手托之面向西北乾宮。西北(圖8)。
朝陽勢(shì)
乃閃步上取劍法,進(jìn)有金雞展翅,退有虎臥鳳閣,倘他迎鋒截進(jìn),我流星勢(shì)防他。第九勢(shì),從撩陰勢(shì)進(jìn)左腳轉(zhuǎn)右手腕下殺翻上以取敵人之耳,此二勢(shì)在坤宮定步面向坎宮。北西南(圖9)。
流星勢(shì)
乃拋手劍法,勢(shì)本翻提,難以進(jìn)步只有青龍入水可以致勝,至烏龍入洞,不過封閉而已,非開門見山之抬也,學(xué)宜玩之。十勢(shì),從朝陽轉(zhuǎn)腕提撩隨肩從步,殺坎宮右手右腳。北(圖10)。
烏龍入洞
乃偷步封閉劍法,進(jìn)有縛攔撩衣,退有梨花滾袖,翻身金盆落月。十一勢(shì),從流星勢(shì)偷步進(jìn)左腳,卞按右手至地,面向坎宮。北(圖10)。
白烏騰空
乃撩衣劍法,勢(shì)從下起隨竿直上,任他急倒退。青龍戲難逃。十二勢(shì),從入洞急進(jìn)右腳順手提撩,面向坎宮。北(圖12)。
金盆落月
乃中平劍法,勢(shì)本翻身下落,上來舉火燒天,中來倒吊金蓮,下來又有回扇進(jìn)步摁他,后來取我又有移星換斗救護(hù)。十三勢(shì),從騰空轉(zhuǎn)身劈下面向坎宮。北(圖13)。
移星換斗
乃倒坐劍法,進(jìn)有倒挑金冠,退有梨花滾袖,閃有左展翅,倘他后身扎我,海底撈月埋伏。十四勢(shì),從落月急步直刺轉(zhuǎn)身換手劈下,面向離宮。南(圖14)。
倒挑金冠
乃順敵提撩之法,裹身進(jìn)步背轉(zhuǎn)勁上惡虎掏心,倘他梨花押下,白猿偷桃救護(hù)。十五勢(shì),從換斗搖動(dòng)左手,右手順接思起右腳偷進(jìn)左腳順敵挑進(jìn)撩提,面向兌宮。西(圖15)。
惡虎掏心
乃分心直刺劍法,進(jìn)有孤雁出群,退有海底撈月,拋有青龍戲水,倘他身后取我,蛇鉆壇死中求活。十六勢(shì),從倒挑金冠,轉(zhuǎn)身進(jìn)步直刺右手右腳面向兌宮。西(圖16)。
孤雁出群
乃纏攔變換之法,勢(shì)本下刺,閃有滾鞍下馬,退有湘子提籃,縛有金雞下架。十七勢(shì),從掏心電左腳,跳進(jìn)搖動(dòng)右手,左手順接下制坦腹面向兌宮。西(圖17)
金雞下架
乃閃身側(cè)落之法,上來進(jìn)步舉火燒天,中來流星跳步,下來翻身劈地,倘他拔草尋蛇,我金雞展翅埋伏。十八勢(shì),從出群側(cè)落右腳右手按劍下劈,身在乾宮,面向震宮。東(圖18)。
開天劈地
乃白虎翻身進(jìn)步,勢(shì)為高發(fā),進(jìn)有迎風(fēng)貼扇,退有伏虎定步,倘他下來取我,挑衣回扇埋伏。十九勢(shì),從下架甩起右腳跳進(jìn)翻身下劈,右手劍下落掃地隨身轉(zhuǎn)上劈下,身到艮地,面向艮宮。艮東北(圖19)。
白蛇鉆壇
乃轉(zhuǎn)身下取之法,進(jìn)有白烏騰空,退有移星換斗,急進(jìn)只用葉里藏花。二十勢(shì),從劈地翻跳右腳側(cè)落震宮,右手劍翻背制下,面向兌宮。西(圖20)。
葉里藏花
乃青龍反背進(jìn)法,勢(shì)為下平,進(jìn)有朝陽閃步,退有海底撈月,倘他中平取我,轉(zhuǎn)身拈花示眾。二十一勢(shì),從鉆壇跳起右腳偷進(jìn)右腳疊住,右手劍勾下轉(zhuǎn)上,隱在左肋下,面向兌宮,身在中宮。西(圖21)。
拈花示眾
乃點(diǎn)手進(jìn)法,勢(shì)為高發(fā),進(jìn)有孤雁出群,退有白猿獻(xiàn)果,倘他劈撲中取,流星勢(shì)埋伏。二十二勢(shì),從藏花翻身,轉(zhuǎn)腕上劈面向兌宮。西(圖22)。
烏云罩頂
乃盤疊進(jìn)步之法,進(jìn)有衣錦榮歸,退有梨花滾袖,起手管窺豹,倘他迎風(fēng)截進(jìn),我伏虎勢(shì)定步。二十三勢(shì),從示眾回身盤坐,右手劍上崩下殺身在中宮,面?zhèn)认蛘饘m。東(圖23)。