“用意不用力”，作為太極拳的一般原則應(yīng)該說(shuō)是正確的，由于這一原則的內(nèi)涵與字面意義有較大差別，且其本身也有一定的適用時(shí)間和范圍，對(duì)太極拳初習(xí)者來(lái)說(shuō)，掌握起來(lái)十分困難，甚至產(chǎn)生誤解，走了彎路。為正確理解“用意不用力”的內(nèi)涵，試從三個(gè)方面論述。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：太極拳“用意不用力”的內(nèi)涵。

　　一、太極拳“用意不用力”的內(nèi)涵

　　用意，是容易理解的。“意”可以理解為理想、想法，而非空洞的意。事實(shí)上，任何體育運(yùn)動(dòng)以及生活中的任何事，都需意識(shí)的指揮，只不過(guò)太極拳更強(qiáng)調(diào)用意這一點(diǎn)。它要求每一動(dòng)作、每一套路，自始至終都要在“意”的指揮下運(yùn)行。如“起勢(shì)”這一簡(jiǎn)單動(dòng)作，也必須在意識(shí)輕輕引導(dǎo)下，兩臂前平舉，沉肩，放松下沉，屈膝松腰，然后下蹲，以?xún)芍庀聣嫀?dòng)兩手輕輕下按?？梢哉f(shuō)，太極拳除肢體活動(dòng)外，最重要的是要神經(jīng)系統(tǒng)去做“意識(shí)體操”，得到鍛煉。這一點(diǎn)對(duì)于只為健身而習(xí)拳者意義更大。

　　“不用力”顯然是相對(duì)的說(shuō)法，世界上沒(méi)有不用力的動(dòng)作。動(dòng)作的完成若無(wú)肌肉的收縮是不行的，不用力則無(wú)法出拳，甚至無(wú)法支撐身體。它的含義是：一是不用拙力，二是少用力氣，能用10%的力可完成的動(dòng)作，決不用11%的力量。就推手及散打講，不用力是指相互接觸時(shí)作用力要達(dá)到最小。

　　太極拳來(lái)源于生活。用意不用力是太極拳的一般原則，也是人類(lèi)的本能，不能把它神秘化，片面追求“意”、“氣”，而排斥“力”。否則，就會(huì)把意念活動(dòng)割裂架空，使人莫測(cè)高深，無(wú)所適從，從而將科學(xué)變?yōu)橹腥A民族的玄學(xué)，這對(duì)太極拳的推廣與發(fā)展非常不利。

　　二、太極拳用意不用力的練習(xí)方法

　　我以為用意不用力，是一種手段，是一種練拳方法，但絕非練拳目的。它只是為了習(xí)拳方法正確，身心放松下來(lái)，需要用力時(shí)能立即發(fā)出。正如彈簧，平時(shí)是松的，但一緊起來(lái)，力量很大。又如皮鞭，平時(shí)是松的，但甩起來(lái)卻威力無(wú)窮。為達(dá)此目的，要逐步做到用意不用力。方法如下：

　　(一)注意力要集中，靜下來(lái)。練拳時(shí)無(wú)論動(dòng)作簡(jiǎn)單或復(fù)雜，要始終保持安靜狀態(tài)，精神貫注，既嚴(yán)肅又活潑，不要心不在焉、注意力不集中，否則很難做到用意不用力。

　　(二)放松，不用拙力。初學(xué)太極拳，往往心情緊張，周身僵滯，所以須從舒松柔和入手。在身體自然活動(dòng)或穩(wěn)定情況下，使某些可能放松的肌肉和關(guān)節(jié)做到最大限度的放松，動(dòng)作時(shí)避免使用拙力和僵勁，除按要求用力外，其它部位肌肉盡量放松，使身體各個(gè)關(guān)節(jié)都舒展開(kāi)，力求圓活。松，可以說(shuō)是太極拳的專(zhuān)用名詞，它是無(wú)限度的，松應(yīng)逐步與心、意、氣、神相聯(lián)系。

　　(三)技巧。對(duì)于太極拳來(lái)說(shuō)，技巧是十分重要的。太極名家、我的師公洪均生先生曾說(shuō)：“學(xué)拳，特別是陳式拳，的確要用‘意’而不用拙力。但并不是有力不好，而是要力與巧相結(jié)合，不能偏廢”。“學(xué)太極拳應(yīng)有合乎太極拳理法的意念，以指揮肢體按太極拳套路的法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)鍛煉，掌握運(yùn)用，而不用拙力。并且通過(guò)持久鍛煉產(chǎn)生合理的巧與力來(lái)，這就是纏絲勁，或內(nèi)勁”。平時(shí)學(xué)拳要求姿勢(shì)正確，就是使學(xué)拳、練拳、用拳的形式與時(shí)間、方向配合好。比如，采、挒、捋實(shí)際都是隨對(duì)方來(lái)勁向自身左右兩方引進(jìn)落空的方法。只有把技巧練好，才能達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)，進(jìn)而用意不用力，四兩撥千斤。

　　三、太極拳用意不用力的階段性

　　同任何事情一樣，用意不用力也有其階段性，它是就一定階段一定層次而言的。

　　學(xué)拳之初，思想應(yīng)集中在該打哪一式、姿勢(shì)是否正確、路線(xiàn)怎么走上，只求打好拳架即可。這好比初學(xué)書(shū)法，開(kāi)始時(shí)以練一橫一豎即可，不窮究其理，練拳也一樣，否則會(huì)欲速則不達(dá)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，此時(shí)的動(dòng)作還多用拙力僵力，若過(guò)分強(qiáng)調(diào)用意不用力，會(huì)使初學(xué)者無(wú)所適從。而應(yīng)強(qiáng)調(diào)松靜自然。

　　習(xí)拳熟練之后，就逐漸轉(zhuǎn)移到勁力運(yùn)用方面及有關(guān)的想象上。如捋勁，就要有持住人體某一部位的想象;按勁，要有向前推按的想象。意念活動(dòng)從機(jī)械的動(dòng)作黑心為用意念引導(dǎo)動(dòng)作。隨著“招熟”而逐漸“懂勁”，太極拳方面的技巧也逐漸熟練。這時(shí)，拙勁已除，輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如、合乎拳法，則小力必勝大力。此階段可稱(chēng)為用意不用力。

　　到了更高層次，應(yīng)是“不用意不用力”。試想，舉手投足之間發(fā)人丈外的太極拳家，出手即招，也就無(wú)所謂招。“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”。此為習(xí)拳者夢(mèng)寐以求的“神明”階段了。